（一）各自选择
“To be or not to be；that’s the question”这一句英文，对应的“生存还是毁灭：这是一个值得考虑的问题” 这一中文译文，是翻译家根据《哈姆雷特》原文前后内容，所采取的意译。
对这句话，我自己更为简单的翻译，则是以下两句话“去做，或是不去做：这是一个问题”；“去成为，或是不去成为：这是一个问题。”
对于我来说，《国王的演讲》整部**，就是无数个“to be or not to be”的故事的交织：
柏蒂有两个常人难以承受的“to be or not to be”之问，其中之一是“能否、是否要向口吃宣战”，另一个则是“我的哥哥有问题，我也有小时候经历带来的口吃问题和心理阴影，那我是否应该代替他成为国王”。
柏蒂在影片开头部分因为挫败而放弃口吃治疗，但他没有放弃到最后，而是在莱诺的帮助下勇敢地战胜了口吃的弱点。对于第二个问题，柏蒂是矛盾的。在家庭伦理道德上，柏蒂不愿违背传统的嫡长子继承制以及自己对哥哥的爱；但因为对国家的责任，柏蒂的内心深处也存在着成为国王的渴望。
柏蒂选择了“去做”。
莱诺也有他的“to be or not to be”之问，体现在私人爱好上是“是否坚持演员之梦”；而在“个人事业”上则是“是否要坚持自己语言治疗师的治疗原则”，即坚持和客户之间的平等地位以及在自己的住处展开治疗。对于这两个问题，莱诺都做出了正面的选择并保持坚持，因此，莱诺也给出了“去做”的答案。
对于莉兹，柏蒂的妻子，她在影片中出现的两个“to be or not to be”，除了她在影片讲述她“嫁或不嫁”的回忆部分，剩下的则是“是否要继续鼓励丈夫治疗口吃”。
她依然选择了“去做”。
然而，面对华勒斯太太的趾高气昂，在“是否接纳华勒斯太太而降低皇室尊严”这一选择上，她选择了“不去做。”
对于大卫（柏蒂哥哥），虽然在影片中他被塑造为一个负面且懦弱的角色，但他在“是否成为国王”这一选择上最终选择了听从自己内在的情感，他选择“不做国王，做自己”。
而对于英国，这整个国家的“to be or not to be”之问则是是否对德宣战。英国作为一个共同体，依然选择了去做。
对于我自己，《国王的演讲》这部**让我更深入地思考了我自己的“to be or not to be”之问，并因为思考而得到养分。
（二）彼此成就
《国王的演讲》这部**存在多处呼应和互文。
在**结构上，**的开篇和结尾的演讲情结出现了类似的场景和人物，但柏蒂作为主角在其中的表现翻天覆地，得到了极大的优化。
在**人物的设置上，罗格的平民角色与柏蒂的国王角色是互文的。柏蒂的处境让柏蒂的角色充满像拉满的弓一样蓄势待发的张力，而罗格是一个过来人，他更加平和，从他初次见到柏蒂妻子时讲的“安贫乐道即是富”（poor and content is rich and rich enough）即可看出。
演《理查德三世》的疯王角色所需的“渴望”的能量，是已经平和下来的罗格所不具备的，但这份能量，却存在于柏蒂身上。
此外，平和的罗格，在被隐瞒的妻子发现秘密时，下意识的举动是想躲藏，相比之下柏蒂却直接走出门去勇敢面对。正因为张力与平和像阴阳太极图似的相生，才能织就柏蒂和罗格二人之间彼此成就的未来图景。
在**细节的设置上，柏蒂和其哥哥大卫得到王位时都有一处哭泣的情节，大卫哭泣是因为“poor Wales, I’m trapped”，即接下来大卫如果要成为国王，他就难以和华勒丝长相厮守，他的哭泣，在社会道德上，是自私的表现。而柏蒂的哭泣，则是担心自己承担不了国王的职责，他认为自己“只是个海军军官”。
在这里，我不愿意给大卫贴上“懦弱”的标签。在某一种角度的解读上，大卫只是选择了自己适合的生活，虽然可能显得缺乏责任感；而柏蒂的哭泣则是因为压力，体现了柏蒂愿意承担国家重担的责任感。
柏蒂与大卫的互动，也让我看到了除了和睦的合作之外，世界运转的另一种方式。
（三）
无论是环境是顺还是逆，也无论来到身边的关系是和谐的抑或是充满冲突，我都希望自己能够磨炼自己意志，鼓起勇气，不断忍耐，朝着正确的方向不懈努力。
“朝阳之所以绚烂，因为它升起在漆黑的黎明之后”。总有一天，我会看到太阳。
2018320
青暄
“彼此成就一对”是指两个人相互激励、互相帮助、共同成长。在人际关系中，一个人的成长和发展往往离不开别人的支持和帮助。当两个人之间建立起了这种成就关系，就会形成一种互相促进的正向循环。一方面，这种关系可以激励人们发挥自己的优势、发挥潜能，实现个人的成长和发展；另一方面，也可以帮助别人实现自己的价值，形成多赢的局面。这种关系需要相互信任，相互尊重和相互理解，只有这样才能让关系更加稳固和长久。成就关系是人类社会中重要的一环，有助于促进人类的进步和发展。
相互加持，彼此成就，是杨乐渝主席在智纲孵化营授课时阐释的主旨观点，当时有一种心弦被波动的感觉，在之后的时间里，领悟每天都在加深。
本来，加持是佛教中高僧对其他人的施予；而相互加持则成了众生之间平等的施予受，是一种能量之间的传递，更符合这个时代。圣人之道，吾性自足。
如何能相互加持？阳明先师说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！” 原来，道理如此简单。相互加持就是把靠谱的人聚合在一起，减少私欲，同频共振，才能彼此成就。
所以，越琢磨越觉得“相互加持，彼此成就”这八个字实在高明，道尽众筹的内核，彼此加持其实是在形成一个生态结构，从产品边界到互动边界，然后到网络边界，再到结构边界，在这个无界、跨界、互联的时代里，彼此加持，相互成就。
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