唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在：
第一、唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
第二、唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
第三、唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。至于原因，是通过对两种哲学观点的比较分析的出来 。
扩展资料：
物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。
规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。
但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：
其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律。
其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。
参考资料来源：百度百科--唯物辩证法
辩证法与形而上学的根本区别在于是否承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力，辩证法认为事物的内部矛盾是事物变化发展的根本动力，世界是变化的，联系的，发展的，事物的发展总是由量变到质变的，事物的发展是否定的否定。
这大概就是辩证法的基本观点，而形而上学则否认事物的内在矛盾是事物发展的根本动力，他们认为世界是孤立的，不变的，肯定就是肯定，否定就是否定。
唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。
近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。
形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代唯物主义的几个主要流派。
形而上学(metaphysics)，哲学术语。白话解释为：形：形体、现象，眼睛能看到的、可见的呈现在这个时空的现象、性状。形而上：高于可见现象的不可见之物。不可见之物控制可见的形，不可见之物导致可见的事件的发生，操纵可见事件如何发生，不可见之物形成可见的现象形状。不可见之物可以解释为规律，也可简称为“道”。不可见的形而上之物地位高于可见之物，并且不可见是其典型特征。研究高于可见的那不可见之物就是形而上学。哲学史上经历了两个发展形态，一指研究超感觉、超经验的有形体之外的对象的哲学，哲学中探究宇宙根本原理的部分。二指与辩证法相对的、用孤立的、静止的、片面的观点观察事物的思维方式——这第二种对形而上学的说法和理解是错误的。形而上学和玄学有一定关系，玄学包含在形而上学定义之中，是一种对形而上的神秘学解释。
辩证法的观点认为世界是普遍联系的整体和永恒发展的过程，一切事物都是由内部矛盾推动而不断地运动、变化和发展着；另一种是形而上学的观点，它把世界的各种现象看作是孤立、静止、片面的东西，认为世界是没有矛盾的，变化只是事物数量的增减或场所的变更，是纯外力的结果。唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在：
�8�5 第一 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
�8�5 第二 唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
�8�5 第三 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
辩证法与形而上学的根本区别在于是否承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。
1、辩证法认为事物的内部矛盾是事物变化发展的根本动力；形而上学则否认事物的内在矛盾是事物发展的根本动力。
2、辩证法认为世界是变化的，联系的，发展的；形而上学认为世界是孤立的，不变的。
3、辩证法认为事物的发展总是由量变到质变的，事物的发展是否定的否定；形而上学认为肯定就是肯定，否定就是否定。
相关如下
形而上学的当代释义：
在哲学通向现实的人的生活世界的途中，马克思主义哲学批判了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。
于是在当代的哲学环境中，为形而上学正名不但显得不合时宜，而且显得困难重重。这主要是由于从近代哲学开始，对形而上学的批判深入人心，科学崛起并且超越哲学，使得哲学的地位和作用下降。
一，辩证法与形而上学的区别：
1辩证法坚持用联系的，发展的，全面的观点看世界。认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
2形而上学则主张用孤立的，静止的，片面的观点看问题。否认事情内部矛盾的存在和作用。
二，辩证法和形而上学的联系：
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律。
只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的的彻底的辩证法。
三，辩证法和形而上学的定义：
1，辩证法的定义：
辩证法即思辩与实证相统一的方法。思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辩性与实证性相统一的阶段。
2，形而上学的定义：
形而上学是与辩证法对立的世界观和方法论。形而上学就是认为世界是孤立的、静止的、片面的观点；如果说有变化，也只是数量上的增、减和场所的变更；这种变更的原因，不在事物的内部，而在事物的外部，即由于外力的推动。形而上学是通向唯心主义的桥梁。形而上学的另一种含义是指研究超感觉、超经验的有形体之外的对象的哲学
辩证法与形而上学所要回答的问题是世界的状况是怎样的问题。
在哲学史上，对世界的本原是物质还 是精神的不同回答，形成了唯物主义和唯心主义的 对立和斗争，而对世界的状态是“怎么样”的不同回 答，形成了辩证法和形而上学的对立和斗争。
形而上学的拉丁语是metaphysics，字面意思是物理学之后，即研究超越有形之物的学问。马克思使用的形而上学，并非这个意思。在马克思那里，形而上学和辩证法是相对立的范畴，是用来回答世界是怎样存在这个问题的。
扩展资料：
形而上学唯物主义离开实践考察认识问题，就是离开改造与被改造关系考察认识问题，本质上是离开联系、发展和事物内部矛盾考察认识问题。
实践 = 主客体之间的改造关系 = 主客体之间的相互作用（即联系） = 相互作用导致事物发展 = 事物内部矛盾是发展的根本原因。
参考资料来源：
百度百科-辩证法和形而上学
以上就是关于唯物辩证法和形而上学的根本对立在于是否承认什么为什么呢 谢谢全部的内容，包括:唯物辩证法和形而上学的根本对立在于是否承认什么为什么呢 谢谢、形而上学与辩证法到底是什么关系、什么是辩证法与形而上学（简述）等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
