中国年的主要风俗习惯

vietnam是哪个国家2023-05-05  26

1、祭祖

祭祖是除夕的第一件大事。在我国很多地方,这一天,民众都会在家中摆上丰厚的饭菜,点燃香烛,长辈率领晚辈磕头叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。

2、吃年夜饭

全家人在一起吃顿团圆饭也是除夕的重要习俗。传统上,年夜饭的美味佳肴中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。远在他乡的游子,除非万不得已,再远再忙也要赶回家团圆,吃年夜饭。

3、守岁

除夕夜是中国人的不眠夜,人们聚集家庭迎接新年。吃了年夜饭之后,全家老少团聚在一起,点灯熬夜达旦不眠,称为“守岁”或“熬年”。

4、开门炮仗

正月初一早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,喜气洋洋。

5、聚财

俗传正月初一为扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财,而把“扫帚星”引来,招致霉运。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财。

参考资料来源:百度百科-春节习俗

送财神最好是在早上,选择一个好的时间,供奉财神是祈求财神能给自己带来好运,突然不供奉了,断了香火会影响运势的,不想供奉财神了,就只有把财神送走了,这个是有仪式的:把财神放在附近的寺庙中,先去联系,寺庙觉得可以再把神像拿过去。送财神是要选择吉日的,是可以自己在家里面送的,需要准备疏文和香烛等供品,举办送神仪式的目的就是让神离开,又不带走自己的财运。

导读:财神爷是大家最喜欢的神仙,因为他可以让我们财运滚滚,财运亨通。不过财神爷除了在正月初五那天接财神,还应在财神爷生日这天好好供奉。那么,2022财神爷生日是哪天?财神爷是哪一天过生日2022呢?以下是我对财神爷的详细介绍,感兴趣的朋友来看看吧。

2022财神爷生日是哪天

2022年8月19日(农历七月二十二日)是财神生日。财神生日最早的记载见于《玉匣记》:七月二十二日,增福财神圣诞。这里的增福财神为道教赐封的天官上神李诡祖(属于文财神),又称财帛星君、增福相公。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日。李诡祖去世后在这一天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。因此中国民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。实际文财神爷生日是每年的农历九月十七,对应公历日期是2022年10月12日。

民间普遍信仰的财神赵公明属于武财神,亦称赵公元帅,又称为玄坛真君。玄坛财神赵公明是众财神之首,在他圣诞这天会开天库。赵公明生日是农历三月十五日,也就是公历的2022年4月15日。人们将武财神赵公明与其四位部下“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”合称五路财神,认为他们能带来东西南北中五个方位的财运。

迎新年接财神包括两部分,一是春节除夕接财神。每年的腊月24日送神日,包括财神在内的诸神回天庭,初一凌晨(除夕下半夜)众神下届人间,一般要在家中的财神像神位前接财神归为,或是吉方设坛拜请接财神。二是正月初五(初四下半夜)破五接财神。家中供奉有财神像迎新年接财神的流程如下:

直接面对神像,摆好香案,吉时到,点燃香烛,焚化元宝,焚化疏文,默念恭请财神归位法相金身,护佑家宅平安,财源滚滚即可。疏文飞升,由四值功曹接引(值年值月值日值时功曹),飞云捧送财神架前,架起仙凡之间的桥梁,向财神表达的新年愿望,来实现善男信女所祈求的目的。2022年正月初一财神方位正西方,接财神吉时:子时(0—1点);寅时(3—5点);卯时(5—7点),这三个时辰都是适合接财神的吉时。2022年正月初五财神方位正东方,接财神吉时寅时(3—5点);卯时(5—7点)。

财神节如何供奉财神

我们应该如何供奉文财神比干,对于文财神,说法不一。有五路财神,有八路财神,还有比干丞相。文财神适合店铺、小公司供奉。例如超市、商店等等。供奉财神为三根香,每月初一十五进行供奉。供奉财神,需要神龛、灯烛、香炉、水碗、果盘等物件。财神爷主管钱财,喜财喜水,保证水碗的水充足。钱财应纳藏成堆,所以财神爷供奉应选择宽敞明亮且隐蔽,不易被外人发现的位置。已经供奉的财神爷需要精心照顾,并且轻易不能断供,更不能送走,不然的话可能会给自己带来不好的运势。

2022年财神方位之风水布局

1、财位宜亮

2022年家中财位要好保持光亮,应有充足的阳光照射,忌昏暗。若是房子朝向不佳,宜在财位放置灯源,增加其光照,进而催旺财运,庇护家庭财运源源不断。

2、财位宜生

生是指生机勃勃,绿植具有旺盛的生命力,2021年财位上放置茂盛的绿色植物,以叶大或叶厚的植物为宜。财神位放置的绿植应用土壤作以培养,不能用水中的植物,防止见水化财的格局出现,对运势提升不利。此外,财位处不宜种植仙人掌等带刺的植物,这类植物会催生破财危机,让主人损失钱财。

3、财位宜坐

财位是财气聚集的方位,也是财神爷所在方位,对此加以利用,改善家居布局。可以把家里的沙发摆在财位上,客厅是我们平时休息活动的地方,经常坐在财位上有利于沾取财气,促使财运加身。也可以把饭桌放置在财位上,经常在财位上吃饭,对于提高家居风水也是有利的

4、财位宜卧

除了日常的工作学习,满足生理需求和娱乐消遣之外,人大部分的时间是在床上度过的,人在一天中有三分之一的时间用于睡眠,所以睡床的方位也是家居好布局中的一大好重点。把睡床摆在财位上,久而久之,对于自身有旺运作用。如果我们能善用风水调整家居布局,能够一定程度上起到消灾免祸,招来吉祥的作用,因为家居风水与人的运势息息相关。

5、财位宜吉

财位是催生财气的地方,以吉利为佳,财位上宜摆放一些吉祥的风水物件,譬如麒麟、貔貅、聚宝盆等,为吉上加吉,进一步加强催财效果,招财效果更好。也可以将这些吉祥饰品随身佩戴,也能起到增强运势的作用。

6、财位忌压、忌空

财位受压在风水上是很忌讳的,若把财气压制住,则起不到招财聚财的效果,所以家里的电视机、衣柜、书柜不能放置在财位上,阻碍家庭财运的上升。此外,财位后面不宜空旷,以有墙为最佳,寓意着有靠山,有贵人相助;若财位后背为玻璃,也不利于聚财,还会催生破财之虞。

扫尘日又叫迎春日。

扫尘日,即腊月二十四,所谓“扫尘”就是年终大扫除,家家户户清扫蛛网、扬尘、清洗。虽说“二十四,扫尘日”,实际上从祭灶前后到年终,均为扫尘时间。中国一些地方,每年从小年(农历腊月二十三)起至除夕止,把这段时间都叫做“扫尘日”,也叫“迎春日”。

扫尘既有祈求新年安康的意思,也有除“陈”(尘)布新的情感愿望,此习俗向人们传递着过年忙碌气氛的信号。这一风俗反映了中国人民爱清洁、讲卫生的传统,寄寓了人们美好的期盼,仍保持顽强的生命力。

习俗由来

农历腊月二十三这是神明归天的日子,人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序。中国民间又以为神明上天之后,须等到第二年的初四晚,方才回凡人间。于是便有传说,这时间内,即使翻转屋子也不必顾虑任何细节,利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。

古人就定下这一天是可以大扫除的日子,“扫尘日”和“送神日”的正确日期,有说是二十三日。《五经异义》则说,在二十三日祭灶,基于这本主张二十三日祭灶的书,亦指出是选择在二十三日“阴阳”交介的时间送神。

因此,其实就是指从二十三日亥时进入二十四日子时的交界时间—依然是二十四日。东南亚一带的华人多数源自闽广两省,受当地民间习俗影响,因此,东南亚华人普遍的把二十四日视为“送灶”和“扫尘日”的正日。

送神时间

汉族民间传说"送神早,接神晚",所以一般多在农历十二月二十四日当天子时起便先祭拜再去睡,好早早送灶神们上天庭述职,也使灶神们可以上天庭占个好位子。

送神设置地点

传统上,民家皆在厨房灶上墙壁安着灶君神位,以一纸印神像为主,设一香炉,早晚上香祭拜,所以当送神日时,供桌多设于该神像前的下方。但现代许多家庭神明厅的神明彩上,已设有灶君神像,故而多已不再于厨房另设灶君神位,所以送神日时供桌改设于神明厅前。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:"故徵陈子为之记而系以迎神送神之辞。"

送神供品

主要是牲礼(三牲)、水果、甜汤圆、甜粿、糖果、酒、烛等。传统上特别重视甜食类的供品,希望让灶君吃饱甜头,不会向玉帝打人间的小报告;昔日原本供奉纸印制的神禡灶君在厨房时,还需将祭拜完的汤圆黏在灶名嘴边,象征使灶君嘴角生甜;或是将牲礼中的猪肉油抹在灶君嘴边,再用酒淋洒在灶名脸上,希望灶君嘴角油腻、酒足饭饱之后,就不会向玉帝打小报告了。至中午过后,才可把灶君神像撕下来晒干焚化,重新换上一幅新的灶君神像。

送神金银纸

主要是寿金、刈金和甲马。焚化甲马,是供给迎接灶神们返回天庭述职的神兵所使用的盔甲和坐骑。最后燃放鞭炮,热闹的恭送诸神返回天庭。

谢太岁

若家中有成员的生肖与该年的值年太岁相同而犯冲,并于该年年初在家中安有太岁者,需于送神日先以水果祭拜后再撤除太岁神位,俗称"谢太岁";若是在庙中安太岁者,则于当天到庙宇去"谢太岁"。

送神禁忌

原本送神后,当天家家户户要举行一年一度的大扫除,因为只有送神后才可清理神龛,平日神明在避免触犯,大扫除也含有扫除一年所累积的晦气,称为"清尘"或"清鲀"。但若该年家中有丧事者,则不宜送神和清尘,汉族民间相信如此会对死者不利,或煤烟会进入死者眼中,所以禁止。

农历二月初二是东固传统庙会日,旧时称送神日,迄今已有230多年历史。

从前,东固西城钟刘两姓每逢春节来临,家家户户都画好神像,安好神位,开始迎神、攘神(供神),祈祷当年五谷丰登、六畜兴旺、添丁发财。正月十六日送神日很隆重,两姓人敲锣打鼓,燃香插烛,荤素齐备,喜炮齐鸣,把早已扎好的彩旗、彩船、凉伞和神像送到江边火化,将火化的灰烬装进船里,推移至江面,让它顺流而下,这叫送神回洛阳,意即当年所有的凶神恶鬼、灾难疾病等都被神押回洛阳去了。

后来,钟刘两姓因送神闹矛盾。若哪一姓先送,另一姓也立即送,后去的将灰烬倒入先去的船里,叫“搭船”,意即占便宜,压倒对方,祈福于己,而对方坚决不同意,因此往往酿成口角纠纷,甚至打架,好事成了坏事。为了避免闹事,刘姓决定正月十六日不送神,改为攘神,送神日改为二月初二。从此,每年二月初二这天,刘姓先请好戏班子来演戏,还请来民间技艺高超的艺人扎纸人。纸人围着戏台活灵活现,只要一人拉动一个纸人,所有纸人都能张开嘴,仿佛各自还能发出不同的声音,似乎在亲切地交谈。其手脚能上下活动,好像在舞蹈。这使观众赞叹不已,称为奇绝。看热闹的商贩由近到远,不用说邻近县,久而久之,就连广东、福建、广西、湖南等省都有不少人来看热闹兼做买卖。这样一来,二月二就成了东固的传统庙会。 旧时,二月初一早上开始游神,共有十一台彩擎,每台有三位男孩扮成戏剧人物,由族长或长辈老人提着灯笼引路。第二天早上,道士祷告祝神后,送神的游行开始。由神旗手开路,跟随着神出鬼没的绘图,接着是族长和房长、纸扎凉伞和彩旗,两座牙轿载着本姓的家神菩萨,锣鼓乐队,六十岁以上的老者前辈,压阵是三十九面铜锣。送神途中要高喊“龙者水,龙者船,龙者齐呼保平安”。

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