公正的眼光看待历史,如何正确评价历史事件

江苏省启东市2023-05-05  29

正确评价历史事件要做到运用唯物主义历史观辩证分析,从古代的角度看古代历史,要有逻辑思维。

1,运用唯物主义历史观辩证分析。没有哲学思想的评价历史那等于没看书一样,要有唯物主义,不是你说什么就什么,要不然变成唯心主义。所以要根据唯物主义历史观,客观全面的分析历史,不要有偏见和极端思想。

2,从古代的角度看古代历史。而不是现在的发展眼光看古代历史,古代杀人和现代杀人的性质和制度不一样,没有可比性,不能现代的法律道德价值观来衡量古代历史。古代没有手机,现代有,这样不可能对比的,看看那些狗血剧,穿越剧,不符合历史。

3,要有逻辑思维。用历史来论证事件,用逻辑思维的思考问题,而不是偏见、讨厌这个朝代就失去了理智,使劲的抹黑一个历史朝代,所以你的偏见和极端思想影响你的历史判断能力,这样永远找不到历史的真相。

扩展资料

唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分,是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识,社会意识又能动地反作用于社会存在;指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程,社会基本矛盾是一切社会发展的动力,生产力是社会发展的最初源泉;在阶级社会,阶级斗争是社会发展的直接动力;人民群众是推动历史发展的主要力量。

唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面,是历史观的伟大变革。

参考资料来源:百度百科-历史观

分类: 人文学科

解析:

历史观的基本问题 指社会存在和社会意识的关系问

题。这是哲学基本问题,即思维与存在的关系问题在

社会历史领域的具体贯彻和表现。社会存在是指不依社

会意识为转移的社会生活的物质方面。标志同自然界的

存在相区别的社会存在,它的最本质的东西是社会的生

产方式。社会是自然界长期发展的产物,是物质的高级运

动形态。社会运动也如同其它物质运动形态一样,有它的

特定的物质承担者,这就是物质生活资料的生产方式。因

为只有物质生活资料的生产才是社会赖以存在和发展的

基础。社会意识是社会的精神生活和现象的总称,它包括

人们的政治、法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意

识形式,以及风俗习惯,社会心理等等。社会意识最基本

的含义是:是社会存在的反映,它是派生的、第二性的现

象。社会存在决定社会意识同存在决定意识有着不可分

割的联系。它们都是指存在是意识的根源,意识是存在的

反映,这是它们的相同之处。但是,社会存在又有着不同

于一般存在的特点。一般唯物主义讲的存在就是物质,它

是不依赖于任何主体的客观实在,即没有人的参预照样

存在。历史唯物主义讲的社会存在则不然。社会离不开

人,一切社会活动都是人的活动,而人总是具有一定的目

的和动机,即具有主观意识和能动性。所以,社会存在通

过有意识的人的活动表现出来。但是,这一特点并不能改

变社会存在的客观性。社会意识同一般意识也是既有联

系又有区别的。从“意识是社会的产物”这个意义上讲,任

何意识都是社会性的意识。但社会意识与一般意识毕竟

有区别。一般意识是从总体上说明,它是人脑的机能、客

观存在的反映,这里的客观存在是包括自然存在和社会

存在的一般客观实在。至于社会意识是从反映社会存在

这个角度来考察意识的。社会存在和社会意识的关系问

题是两种历史观斗争的焦点,历史唯物主义和历史唯心

主义就是按照如何回答这个问题来划分的。历史唯物主

义认为,社会存在是社会生活中第一性的东西,是社会意

识的根源;社会意识则是社会存在的派生物,是第二性

东西。而历史唯心主义则在实际上以种种不同的形式坚

持着社会意识决定社会存在的观点。历史唯物主义和历

史唯心主义在其它问题上的分歧和争论,都是围绕着这

个基本问题或在对这个问题不同回答的基础上展开的。

社会存在和社会意识的关系问题,二者究竟谁决定谁的

问题,是任何社会历史理论都不能回避的基本问题。对它

的回答不是唯物主义的就是唯心主义的,超越历史唯物

主义和历史唯心主义的第三种独立的历史观是不存在

的。

历史唯物主义和历史唯心主义的根本观点。

历史唯物主义承认社会存在决定社会意识,而历史唯心主义则否认社会存在决定社会意识。它们要么认为社会的变化发展是由人们的主观意志,特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的

1定义

关于社会发展一般规律的科学。

其主要思想有以下一些内容。

2人与自然的关系

1 人起源于猿,劳动创造了人本身。

2 劳动是人类的本质活动。

3 社会与人的关系是“社会生产人”与“人生产社会”,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”

4 “整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程。”

5 人类社会与自然界是对立统一的。

3生产力与生产关系

1 生产力决定生产关系,反过来对生产关系又具有能动的反作用。

2 生产关系一定要适应生产力状况的规律。

4经济基础和上层建筑

1 经济基础决定上层建筑的产生和性质,上层建筑对经济基础可以起促进作用,也可以起阻碍作用。

2 上层建筑一定要适合经济基础的状况。

3 历史时代是现实社会形态的统一性和多样性的具体统一。

5阶级、国家、革命

1 阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;阶级斗争必然导致无产阶级专政;这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。

2 国家是阶级斗争不可调和的产物和表现。

3 “革命是历史的火车头。” 革命是历史发展的必然现象,是整个社会经济政治制度的根本变革,从旧的社会形态向新的社会形态的转变总是通过社会革命实现的。

4 人类社会从无阶级、无国家发展到有阶级、有国家,再到无阶级、无国家。

6社会意识

社会意识具有相对独立性,对社会存在起反作用。

坚持唯物史观,大历史观,正确党史观方法如下:

树立正确历史观,关键是坚持唯物史观。历史就是历史,事实就是事实,任何人都不能改         变。我们党之所以能在革命、建设、改革征程中***民披荆斩棘、从胜利走向胜利,就在     于始终坚持唯物史观,始终用历史唯物主义的立场观点方法观察和处理问题。

要坚持用唯物史观来认识和记述历史,把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上。以史实为依据,实事求是、理性客观,才是坚持唯物史观的正确态度和方法。

坚持唯物史观,要以发展的观点看待历史。要反对形而上学的思想方法,要加强调查研究,坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物。

或一叶障目不见泰山,或昧于表象不明大势,或囿于一隅不顾全局,这些都是形而上学思想方法的表现。当前,中国特色社会主义取得历史性成就产生全球性影响,为人类追求美好生活提供了中国方案。事实证明,历史并未终结。

社会历史观(conception of society and history)是关于人类社会的起源、本质和发展规律等一般问题的观点和理论体系,是人类对本身相互交往活动的条件、过程和结果的反思以社会现象的内在联系及其发展过程为研究对象在历史上社会历史观具有鲜明的阶级性,它在很大程度上影响到各个时代、各个阶级的整个哲学世界观的倾向和实质虽然社会历史观并不直接以考察整个世界一般问题为对象,但它对物质运动最高形式的根本问题的回答,也就是对哲学世界观的最尖锐问题的回答因此,社会历史观是哲学世界观的重要组成部分19世纪40年代,马克思和恩格斯创立了历史唯物主义,社会历史观实现了根本的变革,确立了社会存在决定社会意识的原理

1、文明史观

文明史观认为,人类社会的历史就是人类文明演进的历史。文明史观的基本特征是:以生产力的发展为标准,把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代;重视至今仍有重大影响的文明成果,从现实追溯历史,从历史联系现实,说明人类历史是如何传承的,注重历史与现实的结合;以文明类型为研究的基本单位,承认文明的多元性。

2、唯物史观

生产力决定生产关系,生产关系综合的经济基础决定上层建筑;生产关系对生产力,上层建筑对经济基础有巨大的反作用。当上层建筑及其生产关系束缚生产力的发展成为生产力发展的桎梏,那时社会革命就到来了,随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快的发生变革。在阶级社会里,人类社会这一基本矛盾表现为阶级矛盾

3、全球史观(整体史观)

全球史观的基本特征是:将整个人类历史看做一个整体来研究。其研究的对象不仅包括欧洲,也包括广大亚非拉地区。

斯塔夫里阿诺斯在他的名著《全球通史》中对全球史观做了如下描述:研究的是全球而不是某一个国家或地区的历史;关注的是全人类,而不仅仅是欧洲人或是非欧洲人。此外,全球史并不等于国别史或地区史的简单相加,而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。

扩展资料:

文明史观的内容:

(一)“文明”按照纵向可以分为农耕文明(新石器时代、青铜器时代、铁器时代)和工业文明(手工工场时代、蒸汽时代、电气时代等),横向可以分为物质文明、政治文明、精神文明,其划分标准是生产力。纵向的农耕文明和工业文明都包含那个时代的物质文明、政治文明和精神文明。

(二)重视至今仍有重大影响的文明成果,从现实追溯历史,从历史联系现实,说明现代文明是如何传承演变的,把历史与现实予以结合。比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义,历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义,等等。

(三)要正确评价各种文明成果,正确认识人类文明成果与代价的关系。人类文明每前进一步,都须付出代价,如战争、浩劫、争权夺利和历史暂时的倒退……这些代价与文明进步所带来的成果相比是次要的,我们不能过多地讲代价,从而忽略了人类坚韧不拨的追求文明的诚恳的步伐。

(四)以文明类型作为基本研究单位,承认文明的多元性,承认历史发展的多样性;既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势,又要看到各个文明的独特性,同时还应关注不同类型文明之间的关系。

(五)把中华文明纳入到世界文明中考察,从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进,同时又从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。

参考资料来源:百度百科-历史观

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