1 开字开头的四字成语大全
开诚布公： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开合自如： 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果： 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开卷有益： 开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
开路先锋： 原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山： 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗： 揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开山祖师： 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开天辟地： 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开源节流： 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义： 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力： 比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作
开口见喉咙： 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
开云见天： 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。
开心见胆： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖： 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉展眼： 高兴愉快的样子。
开眉笑眼： 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害： 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开来继往： 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开阔眼界： 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
开口见胆： 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极： 旧指开创基业，建立统治。
开疆展土： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓宇： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓土： 开拓疆域，扩展领土。
开疆拓境： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开花结实： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开国承家： 指建立邦国，继承封邑。
开门延盗： 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。
开云见日： 开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事： 比喻每天的必需开支。
开科取士： 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
开雾睹天： 比喻使人豁然开朗。
开柙出虎： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老： 元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭： 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚： 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开基立业： 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务： 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
开国元勋： 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓： 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
开怀畅饮： 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开国功臣： 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖： 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖： 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道： 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心： 说话直爽，没有隐曲。
开疆辟土： 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开基创业： 指开创帝业。
2 开字4字成语有哪些春暖花开、异想天开、笑逐颜开、茅塞顿开、开诚布公、继往开来、开天辟地、左右开弓、开基立业、喜笑颜开、不可开交、皮开肉绽、开阔眼界、豁然开朗、开疆辟土、开源节流、开门揖盗、开宗明义、大开眼界、旗开得胜、开门见山、情窦初开、信口开河、网开一面。
一、异想天开释义：比喻想法离奇而不切实际。天开：比喻凭空的、根本没有的事情。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”译文：这个想法可真算得上是离奇而不切实际了。
二、开诚布公释义：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”译文：诸葛亮担任宰相，抚恤百姓，揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私。
三、继往开来释义：继承前人的事业，并为将来开辟道路。出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”
译文：先生继承圣人学说，发扬自己的观点来学习，有继往开来的功绩，功劳对天下来说是非常大的。四、左右开弓释义：比喻两手轮流做同一动作，或者一只手左边一下右边一下做同一动作。
也指同时做几项工作。出处：元·白仁甫《梧桐雨》：“臣左右开弓；一十八般武艺；无有不会。”
译文：微臣左右两只手皆可张弓搭箭，十八般武艺，样样精通。五、不可开交释义：开：打开，解开；交：相错，纠缠。
形容没法解开或摆脱。出处：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”
译文：夫妻二人正在吵架，一时间无法解开。
3 成语大全 四字成语 什么开什么笑岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神
黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色
安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入
昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然
勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐
超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗
粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外
超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得
怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然
道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然
道貌岸然 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神
黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色
安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入
昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然
勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐
超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗
粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外
超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得
怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然
大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然
淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然
防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦
斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途
翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风
4 什么开四什么成语没有这样的成语遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
不可开交 开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。 豁然开朗 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
继往开来 继承前人的事业，开辟未来的道路。 鸣锣开道 三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
常用以称。 铁树开花 铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。
比喻事情非常罕见或极难实现。 信口开河 比喻随口乱说一气。
信口开合 比喻随口乱说一气。 左右开弓 左右手都能射箭。
比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。 不得开交 交：相错，纠缠。
形容没法解开或摆脱。 饭来开口 指吃现成饭。
形容不劳而获，坐享其成。同“饭来张口”。
逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
豁然开悟 形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
继古开今 指继往开来。 禁舍开塞 指禁罚和赦免，开放和闭锁。
枯树开花 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。
漫天开价 无限度地乱开价码。 树上开花 “三十六计”之一。
亦比喻将本求利，别有收获。 顺口开河 犹言信口开河。
不假深思，不负责任地随口乱说。 铁树开华 比喻事情非常罕见或极难实现。
铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。
华，通“花”。 信口开呵 比喻随口乱说一气。
同“信口开合”。 信口开喝 比喻随口乱说一气。
同“信口开合”。 一画开天 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。
揖盗开门 比喻接纳坏人，自取其祸。 纵横开合 指操纵自如。
同“纵横开阖”。 纵横开阖 指操纵自如。
5 开开头的四字成语开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。
读书总有好处。开诚布公：开诚：敞开胸怀，显示诚意。
指以诚心待人，坦白无私。开源节流：开：劝课；源：水源。
开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开门揖盗：揖：拱手作礼。开门请强盗进来。
比喻引进坏人，招来祸患。开天辟地：古神话说盘古氏开辟天地后才有世界，后来用“开天辟地”指有史以来开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。
形容待人诚恳，显示出真心实意。开门见山：打开门就能看见山。
比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。开物成务：开：开通，了解；务：事务。
通晓尤物之理，得以办好各种事情。开山鼻祖：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开云见天：比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
同“开云见日”。开来继往：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开口见心：说话直爽，没有隐曲。开疆拓境：开拓疆域，扩展领土。
同“开疆拓土”。开心见肠：形容待人诚恳，显示出真心实意。
同“开心见诚”。
《天工开物》的书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”,天工开物这4 个字,是用”巧夺天工”和”开物成务”两句古成语合并而成的．前一成语的意思是说,人们用自己的聪明才智和精湛的技艺,可以生产出胜过天然形成的精美物品；后一成语的意思是说,如果掌握了事物的规律,就能办成事情．那么,这两句话合并后,总的精神又是什么呢它就是:只要丰富提高自己的知识技能,遵循事物发展的规律,辛勤劳动,就能生产制造出生活所需的各种物品,其精美的程度胜过天然．
宋应星的《天工开物》是我国关于农业和手工业生产技术的著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 《天工开物》的书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”，天工开物这4 个字, 是用”巧夺天工”和”开物成务”两句古成语合并而成的．前一成语的意思是说, 人们用自己的聪明才智和精湛的技艺, 可以生产出胜过天然形成的精美物品；后一成语的意思是说, 如果掌握了事物的规律, 就能办成事情．那么, 这两句话合并后, 总的精神又是什么呢 它就是: 只要丰富提高自己的知识技能, 遵循事物发展的规律, 辛勤劳动, 就能生产制造出生活所需的各种物品, 其精美的程度胜过天然． 作者说是“盖人巧造成异物也”（《五金》卷）。全书按“贵五谷而贱金玉之义”（《序》）分为《乃粒》（谷物）、《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）、《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》、《舟车》、《锤锻》、《播石》（煤石烧制）、《杀青》（造纸）、《五金》、《佳兵》（兵器）、《丹青》（矿物颜料）、《曲蘖》（酒曲）和《珠玉》共18卷。包括当时许多，工艺部门世代相传的各种技术，并附有大量插图，注明工艺关键，具体描述生产中各种实际数据（如重量准确到钱，长度准确到寸）。 《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验，既有大量确切的数据，又绘制了一百二十三幅插图。全书分上、中、下三卷，又细分做十八卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。 我国古代物理知识大部分分散体现在各种技术过程的书籍中，《天工开物》中也是如此。如在提水工具（筒车、水滩、风车）、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器（唧筒）、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。 特别是，宋应星注意从一般现象中发现本质，在自然科学理论上也取得了一些成就。 首先，在生物学方面，他在《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解，把我国古代科学家关于生态变异的认识推进了一步，为人工培育新品种提出了理论根据。
哲学思想上，这里可归纳为：“通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性”，也就是通常说的：通过人的主观能动性，可以改造世界
这篇文章讲的是文字的发展
翻译如下：
当年古代圣人开通事物，通晓事理，废弃结绳（上古时候给绳子打扣纪事的一种方法）开始在龟甲兽骨上书刻，就是在那个时候产生了文字。依据类型跟物体相像叫做“文”，根据形声配合叫做“字”，时代都发生了改变而流传下来，（文字）现在与之前相比谬误数不尽。上古距今太远了，汉朝是在秦朝的焚书之后，郑玄、许慎等出现，追求事情的本原，所以文字学开始兴起。汉朝之后，文字学开始出现分支，每个分支都有专门的理论与研究。欧阳修说：“《尔雅》写于汉朝，于是又有了训诂学。许慎写《说文解字》，从那有了偏旁的学说；篆书、隶书、上古文字，形体各不相同，于是又有了以解释文字形体以及音义的学说；五音不同律调，清音、浊音产生，孙炎开始发明了注音，于是有了音韵的学说。”吴敬甫将文字分为三大类，一是体制，二是训诂，三是音韵。胡元瑞则说文字学的支端，有十数种观点，有多如形文的，意思的，音韵的，迹象的，考究的，评论的，都要统统删除掉，文字学不外乎训诂，音韵，字书这三种学说而已。
成语“尊时守位”意思是：遵循天时规律保持地位和职位。圣人举一隅之常，世人当能反三隅之变。
成语“知常达变”意思是：在认识事物时通过对一般规律的掌握，进而理解事物的特殊性，从而达到全面认识事物的目的。
出处：
中共中央发布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念。
知常达变：
释义：“常”指辩证的常规性思维方式，即常规常法，属逻辑思维的范畴。“变”指辩证的变法性思维，其实质是指辩证思路、方法、内容诸方面的无序性、非规律性，书辨证思维的范畴。“知常达变”的常变思维一般是中医辨证思维的基本特征。
尊时守位
释义：遵循天时规律保持地位和职位。圣人举一隅之常，世人当能反三隅之变。
参考资料
360问答：>
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