当以色列人出埃及时，神曾应许十二支派都要成为祭司，是祭司的国度。
但以色列百姓却造了金牛犊犯罪得罪神，只有利未支派体会神的心，无神表同情，拔刀杀了犯罪的人，因此神就设立利未支派内的人才能成为祭司服侍自己！
利未的后代称为利未支派，被分别出来专门管理会幕和后来的圣殿，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图（出埃及记）。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。
利未人杀以色列人的原因是以色列人犯罪拜金牛犊得罪神。根据查询相关公开信息：以色列人犯罪拜金牛犊得罪神，摩西说凡属耶和华的都要离弃罪恶，必须受到惩罚，命令利未人到以色列的营寨中去，碰见谁就杀谁，哪怕是自己的亲戚也要杀。利未，是以色列利未支派的祖先。是雅各和利亚以色列的第三个儿子。圣经描写利未性情暴烈。当示剑玷污了利未的妹妹底拿，示剑人来求婚，利未和哥哥西缅同意了婚事，条件是所有的男丁都受割礼。示剑人同意了，第三天，西缅和利未趁着众人正在疼痛的时候，把示剑一切男丁都杀了（创世纪34）。把底拿从示剑家里带出来走了。
摩西站在营门中说：“凡属耶和华的，都到我这边来。”于是，利未的子孙都到他跟前聚集，摩西就命令他们：以色列的神--上帝耶和华这样说：“你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他们的兄弟、同伴与邻居。”就这样，利未的子孙遵命而行，用剑杀死了3000名背教者。
答：利未是以色列人中最大的祭司
参：
诗110:4 耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
来7:9 并且可说，那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
来7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
来7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
来7:1这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 来7:3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。 来7:4你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。 来7:5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一 来7:6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。 来7:7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。 来7:8在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。 来7:9并且可说，那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。 来7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰） 来7:11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ 来7:12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 来7:13因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 来7:14我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有提到祭司。 来7:15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。 来7:17因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。 来7:18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。 来7:19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。 来7:20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 来7:21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。 来7:22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 来7:23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。 来7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。 来7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。 来7:26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 来7:27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 来7:28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
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