九首惑心蛇头骨，九心摄魂：头顶九蛇冒出，对单一目标进行灵魂对峙。本体精神力集中，将目标完全控制，使目标意识模糊，失去行动能力。
九纹金螺躯干骨，九心罗盘：周围九枚金纹闪耀，层层叠加形成光墙。光墙具备极强防御力，可反弹近身目标，并守护本体心脉。
银甲蜥左臂骨，银蜥利爪：左臂凝聚出利爪，对近身目标进行攻击。银光闪现，利爪具备空间属性，可隔空命中，并削弱目标防御。
烈火飞花右臂骨，海棠心焱：手指凭空轻捻，揉出海棠。海棠如烈火娇艳，飞向目标，不断接触空气吸收能量，命中目标时瞬间点燃，温度极高，焚烧目标。
海石花右腿骨，九心幻身：本体一分为九，皆具备本体意识，不可使用魂技。任一幻身陨灭，其余所有幻身实力恢复一分，速度提升。九身归一，实力完全恢复，速度恢复原状。
十万年九尾狐左腿骨，第一技能九尾妖圣金阳：所受伤害在本体承受范围之内，身后形成九尾狐神，将所有能量尽数转化为本体威力，并抽取本体所有魂力，以金阳状态释放焚烧魂力和灵魂之烈焰焚烧目标，九尾开绽，如海棠盛放，威力如妖圣灭世。第二技能九命化神金身：所受伤害在本体承受范围之外，本体身后九尾狐虚影闪耀，九尾现世，碎一尾以保一命。每碎一尾，下一尾可抵挡更强能量，重塑时耗时翻倍。
圣堂之眼外附魂骨，永生之眸：于眉心出睁开第三眼，释放神光。目光所过之处，一切虚幻都将破碎。永生之眸于平常于本体血脉融合，并重塑第二灵魂。永生之眸可以能量形态重生，以独立个体辅助本体攻击。本体若是陨灭，可以永生之眸作为神胎，重塑肉身。
全自创，望采纳。若不足，请提出。
要觉醒九尾狐元神，首先需要经历一个艰苦的训练过程。这个过程需要长时间的练习，不断的重复、坚持不懈，以及不断提升自身能力。而且，九尾狐元神的觉醒还需要主角有足够的信念和决心，才能掌握这种能力。此外，也可以尝试探索神兽的传说，以获得更多的信息和线索，从而帮助觉醒九尾狐元神。
楚陌没有说话，只是割了他和聂离桑指尖的灵血，涂抹于左右两边的血槽之上。左边血槽槽身如杵，滴了聂离桑的灵血，代表了结契之人，右边血槽槽身如臼，滴的是楚陌的灵血，代表结契之宠。
杵臼相交，两滴灵血沿着血槽彼此相吸最后彼此交融，形成了一滴较大的血珠。就在这时那血珠突然高高升起，又分为两滴，如离弦之箭般弹进楚陌聂离桑二人的眉心中。
融合了二人灵血的血珠在各自眉心轻轻一点，旋即消失于无形，这便是灵宠之契。
结契已成，楚陌解开了聂离桑身上的定身咒，眼睛没有看他，依旧一脸倨傲地望着前方。
虽然形势所逼，与他结了灵宠之契，不过圣君就是圣君，他永远都不会是谁的灵宠。
当然聂离桑根本也没有把他当成灵宠，这事他连在脑中想想都是觉得是对圣君的亵渎。
圣君……
聂离桑转过头望着与自己同跪于红帐龙烛之前的圣君，神情一时竟有些恍惚，只觉心头出现了一阵莫名其妙的悸动。
就在这时，狐仙的双眸骤然发出两道碧蓝的光芒。
“汝宠何好？”聂离桑耳边响起九尾神狐的声音道。
聂离桑知道这九尾神狐开始考验默契了，如今灵契入体，如若无法通过考验，灵气便会反噬他与圣君二人的灵识，轻则痴傻，重则灵识湮灭。
“好吃！”聂离桑收了心神，专心致志回答狐仙的问题。
圣君的喜好十分明显，所以这一题对聂离桑而言十分轻松。
“汝宠何喜？”狐仙又接着问出了第二题。
圣君平日除了好吃，好像最经常做的事情就是躲在书里睡大觉。聂离桑想了想，回答道：“喜睡。”
“汝宠何能？”
这回聂离桑可懵了，圣君在他心目中完美无瑕无所不能，可是若真要他具体说出圣君会做什么，聂离桑头脑竟感觉一阵空白。
做饭？不会！
洗衣？圣君是个魂体换不了衣裳！
打扫卫生？那是不可能的事！
灵力？圣君现在修为还不如他！
……
聂离桑脑子急速转动，思来想去竟想不出一个答案，若是真要说出个子丑寅卯来，那圣君最拿手的便是撩他，一举手一投足甚至一个不经意的眼神皆让他无法自拔。
虽然有这样的想法，可聂离桑却不敢说出口。谁知耳边却传来狐仙的声音道：“汝言，甚善！”
没想到真的答对了！
看到狐仙左眼的湛碧光芒依然没有消失，聂离桑暗暗舒了一口气。
方才聂离桑与狐仙的对话是纯粹的灵识交流，楚陌一个字都听不到。不过他心里清楚狐仙考验的既是默契，想必聂离桑所答必与自己有关。
没想到聂离桑这小子竟然还挺了解自己的嘛！
“主心何系？”就在这时，楚陌突然听到狐仙的声音。
考验轮到他了！
楚陌凝眉，思索一阵，突然想到聂离桑在大岩桐花海爱欲失控抱住花落雪的情景，不假思索地答道：“系之一人！”
果然狐仙右眼的光芒并没有变暗。
楚陌轻舒一口气，便听得狐仙问第二个问题：“主有何好？”
聂离桑喜欢什么？
楚陌仔细回忆了他与聂离桑相处的这些年，发现除了满足自己各种各样的要求之外，他竟不知道聂离桑还做了什么，喜欢做什么。
就在这时，楚陌突然想起三年前聂离桑中了魔君白水的迷魂鼓后所看到的幻象，便略带试探地回答道：“拾破烂？”
果然九尾神狐的右眼瞬间黯淡了几分，这一题的答案不正确。
不过，还有一次机会，只要三题中能答两道正确，也算可以过关。
楚陌定了定心神，侧耳倾听九尾神狐的第三问。
“汝主何能？”
听到这第三问，楚陌将眉头蹙得更紧了。在他眼中，聂离桑这小子又蠢又笨，所能之事少之又少，他实在不知道该说什么啊。若是真的要说一项，那只能说他天道之子气运好极？
楚陌还未想明白，却见九尾神狐的右眼之光瞬间消失。
他答错了！
“汝言，差矣！”
九尾狐神声音骤然低沉了几分，身子往前，朝着楚陌一龇牙，喷出一口带着狐狸骚气的气流出来。它目露凶光，獠牙毕现，庞庞九尾冲天而起，捅破了狐仙殿的殿宇。
九尾狐庞大的身躯朝楚陌蹿了过来，巨大的手掌如千钧巨石般重重拍下。
楚陌眸光一闪，手臂便被聂离桑用手抓住。
“走！”说话间二人已如一阵风般逃出狐仙殿外。
砰！砰！砰！
此时九尾狐已探出头来，硕大身躯卡在门中，巨大的脸庞朝着楚陌聂离桑二人龇牙咧嘴。
狐仙殿的石头一块又一块相继砸下，整个殿宇摇摇欲坠。
呼吸之间，飞沙走石。聂离桑同楚陌相视一眼，极有默契地往同一方向跑去。
此乃灵识之境，根本用不了火凤之翼，而他们一个是修真筑基期一个是魔修凝元期，御风而行之法火候不够，不一会儿便被冲出神殿的九尾狐追上了。
“吼～”九尾狐一声嘶鸣，九条尾巴冲天而起，喁喁蠕动，其中一条尾巴如蛇一般朝聂离桑楚陌二人而来，倏然间便将二人身体紧紧缠在一起。
此时楚陌正好背靠着聂离桑，二人身体被狐尾紧紧缠绕，乍一看仿佛聂离桑从背后将人紧紧抱住。
聂离桑的呼吸近在咫尺，温热的鼻息喷洒在脖颈间，弄得楚陌一阵酥麻难耐。
离本座远点！
楚陌正想开口，却突然想起来自己现在还不能跟聂离桑说话，只能生生忍住。
二人被吊在半空之中，丝毫无法动弹。
“千丝斩！”聂离桑说话间，已有千道灵力丝线从他掌心射出，不过还未碰到九尾狐的身体就化成了万点雨滴归入泥尘之中。
这已经是聂离桑当年他偷学的聂大川三本功法中最厉害的功法了，可是对九尾白狐而言没有丝毫作用。
聂离桑神色一凛，不过并没有放弃，他一遍一遍朝九尾狐使用千丝斩，不过每一次都是徒劳无功。
虽然眼前只是九尾白狐飞升成仙时留在这世上的一道残影，不过实力抵得上一位分神期的修士，不容小觑。
楚陌也试了各种功法，然而修为悬殊太大，什么定身咒缚灵咒对九尾白狐通通不起作用。
突然楚陌的身子陡然僵住了!
聂离桑这家伙，这种时候居然还会……
虽然原书中聂离桑那方面的能力极强，番外里他与落雪仙后在帝宫的那九天九夜可谓精彩至极，不过他那种马体质竟然在生死攸关的时刻依然发挥得淋漓尽致，而且还对着他一大男人……
楚陌简直气疯了想骂人，他扭了扭身体，试图挣脱开聂离桑的禁锢。
“别动！”耳边聂离桑低沉嘶哑的嗓音带着一丝焦躁。
圣君再动，他真的忍不住了。
不过楚陌才不管聂离桑的话，他叫自己别动，自己就不动，自己岂不是很没面子。
再说他一男人，他动了又能怎样？聂离桑这个起点修真小说的种马男总不至于饥不择食地对一男人下手吧。
本以为圣君会收敛点，可没想到他动得越发肆无忌惮，这对聂离桑而言简直就是一场酷刑。
“啊～”聂离桑失控出声。
两人被狐尾纠缠着，丝毫没有注意到，就在此时旁边一湾水潭中的水渐渐起了变化。
潭水有一处仿佛沸腾了一般，水泡不住地往上冒，突然耳边响起一阵呜呜咽咽的哭声，这哭声越来越大，仿佛从水底传出。突然间那沸腾的潭水处有一道虹光破水而出，呼啸着朝九尾白狐席卷而来。
“嗷～”九尾白狐一声凄惨嘶鸣，缠住聂离桑和楚陌的那只尾巴猛地往回一缩，二人齐齐摔落在地上。
“圣君，我……”聂离桑深深埋下头，将所有的羞赧与不安都隐藏在凌乱的黑发间。
可是此时楚陌根本没注意到聂离桑在说什么，他的注意全部被那道突然从水面钻出的那道剑影所吸引。
虽然只是一道残影，来也匆匆去也匆匆，但是楚陌却认出来了，翩若惊鸿矫若游龙，每每出窍，毕竟伴着万鬼哭嚎。
这是苍生剑的残影！
天离宗既是慕容风的地盘，那他在灵宠阁的共情境中留下一道苍生剑的残影，本来也是一件正常的事。只是，苍生剑素来只听天离帝君一人号令，此番残影出窍，莫非慕容风此刻身在灵宠阁？
楚陌思忖一阵，不由得蹙紧眉头，就在这时，却见那九尾白狐瞬间又凝成了一尊石像，右边原本已经熄灭的湛蓝光芒瞬间又亮了起来。
“汝言，甚善！”楚陌耳边传来九尾白狐那又恢复正常的无悲无喜的声音。
这一关，他们居然就这样稀里糊涂地过了？
楚陌正心下疑惑，突然眼前白光一闪，他已经站在了一座城门之下，只见城门上三个鎏金大字曰：无相城！
极目逡巡，哪里有聂离桑的影子。
“灵宠之契，需过三关，若有一关失败，则灵契无效，人宠皆受反噬。”
楚陌突然想起之前宠物仙子说过的话，显然他们通过了第一关，现在已经进入了第二关考验。
却不知这一关要考验的又是什么？
楚陌想着，一脸狐疑地踏入城门之中。
四大神族为龙族，凤族，九尾狐族和麒麟族。
相传盘古开天辟地以后，混沌元气变化成了天地万物，其中出现最早的神族有四个，也就是天地间出现最早的神兽。
在《封神演义》中出现过很多法力无边的上古神仙，其实他们就是上古神族中的一员。据说在洪荒时期，天地间出现了四大神族，他们分别就是龙族、凤族、九尾狐族和麒麟一族，但是在《封神演义》中出现了三个神族，其中一个就是九尾狐族，也就是妲己。
相关介绍：
在书中的第一回，女娲娘娘命令妲己出去蛊惑商纣王，这妲己就是九尾狐狸精，她是九尾狐族的神仙。后来武王伐纣成功以后，她被女娲娘娘救走了，很多读者一直在思考妲己的去处。
其实仔细的思考一下，女娲娘娘应该叫妲己带领九尾狐一族去了青丘，后来成为了传说中的青丘女帝国。但是女娲娘娘命令九尾狐一族永远不能离开青丘，生生世世看守青丘。
在武王伐纣的路上，有一个神仙特别厉害，尤其是他的五色神光更是无人能敌，就连元始天尊的十二金仙都不是他的对手，这个神仙就是孔宣。相传他是上古第一只孔雀，据说他是凤凰一族，也就是天地间出现的第一只凤凰的后代。
在《西游记》中如来佛祖曾经说过盘古开天辟地以后，天地间出现了凤凰和麒麟一族，他们都是上古神族。也有一些说法这凤凰一族乃是盘古的宠物，但是他们的实力应该跟元始天尊差不多。
始于某明媚午后，或缘于某干脆面卡片，渐迷于怪力乱神，即所谓“子不语”之属，既慨然乎古人语天马星空之甚，尝抚掌称怪，啧啧曰奇，至于兴致渐增。值多读《山海经》、《搜神记》及《百鬼夜行》诸卷于近日，复窥一二，适往见动漫者数，其有所思，遂广猎之，记之以笔墨，得此列，既自娱自乐，亦飨诸看客。
深思之，较深刻的记忆还属鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中提及的“美女蛇”（人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉），那是我第一次知道《山海经》这部奇书。
作为本系列之首，要讲的便是我最感兴趣的，它就是大名鼎鼎的 九尾狐 。
关于九尾狐的记载，最早见诸《山海经》，有两处，青丘山与青丘国。
于青丘山，《南山经》记：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
即，《南山经》中的九尾狐是种食人兽，叫声如小儿啼哭，噉其肉令人不逢妖邪之气。
于青丘国，《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
郭璞注谓，“其人食五谷，衣丝帛”。以此看出，当时青丘国人民的生活富足安康。
另，《大荒东经》又记：“ 有青丘之国，有狐，九尾。”
郭璞注谓：“太平则出而为瑞也”。此青丘国与《海外东经》所记无异，这也是九尾狐出自青丘国传说的来源。
自东晋以来很多画家为山海经作图，现所能看到的的山海经图，多为明清时代绘画与流传的图本，版本众多，仅示其二。
当然了，当代版本亦是不缺的，个人独独钟爱于 杉泽 的绘本，他现在在绘制“百鬼”系列，相当期待，强烈给大家推荐这位年轻的画师！
下面开始讲九尾狐在我国文化传承中发生的变化。
据《白虎通德论·封禅篇》记：“德至鸟兽，则九尾狐见。九者，子孙繁息也，于尾者，后当盛也。”
《瑞应图》说周文王得到九尾狐而东夷来降。
注释《山海经》的郭璞更是对九尾狐情有独钟，作《九尾狐赞》：“青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。”
从各古籍记载及后世注解来看，九尾狐最初都被视为灵瑞之兽。甚至于，上古时期，东夷南方有氏族部落以九尾狐为图腾，有史可稽者，有二，曰 涂山氏 ，曰 纯狐氏 。
涂山氏
据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》记：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有 九尾白狐 ，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，其造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇”。这便是“ 禹会涂山女 ”的故事，其中天人感应色彩浓厚。
据研究表明，这场婚姻带有强烈的政治意图，时涂山氏为东夷大族，军事力量强盛。大禹此举便是为乘东夷之便，以争王位之实。（由此看来，大禹还是个倒插门女婿……）
《吕氏春秋》记：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”也就是说，大禹只告了四天“婚假”，即“复往治水”。后来《史记》又记：“居外十三年，过家门不敢入”。站在涂山氏女的角度来看，大禹的这些行为确是令人寒心。夙夜盼夫得归的涂山女娇，望穿秋水，心声转化成流传千古之音，“ 候人兮猗 ”。如《吕氏春秋》所记：“禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰：候人兮猗。”而这被称为 南音之始 ，是有史可稽的 中国第一首情诗 ，也成为爱情诗规格和气质的圭臬。涂山女娇，也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。后来的《诗经》、《楚辞》用“兮”这个字，都明显是受到了这首歌的影响。
众所周知，商之前的华夏大地处于云雾缭绕的神话社会阶段，至于夏是否真实存在过至今存疑。自然地，这个故事在流传中便掺杂进更多的神话成分。说，大禹娶的涂山氏女娇即是那只九尾白狐。如此，九尾狐一族跟大禹是姻亲关系，此风光无两之事，后世文学作品中狐狸精们言必涂山后裔，以耀血统之高贵。
纯狐氏
发生在纯狐氏身上的故事与后羿有关（没错，就是后羿），故事是这样说的。
夏朝有穷国君后羿的妻子纯狐氏也是纯狐部落（国）的人（以国名为姓），与寒浞合谋，在三年时间内，陆续害死大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。后羿十九年（己卯，前2022），在后羿寝宫，寒浞与纯狐通奸时，被酒醉后的后羿捉奸在床。后羿欲杀死寒浞，反而被寒浞杀死在床上。寒浞随即宣布后羿的罪状，然后自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年（前2021）为寒浞元年。（后羿也是悲剧，被反杀了）
以上便是上古时期狐的形象，与女性色彩关系密切，但 狐女的品行则很不同。此中孕育出了后来的分支演化。
图腾是神圣的，作为图腾崇拜的动物，在当时的文化观念里也被当作神灵来对待，既能降福也能降灾。
到了后来战国时期兴起符命文化，狐因图腾的神圣性而进入了符瑞文化体系，被作为祥瑞之物，在战国时期的一些文献中记载狐、九尾狐等贡品，青铜器上有九尾狐图纹。
到了汉代，符命文化大兴，汉石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥。不过 从西汉起，狐观念开始出现分化，出现了妖化狐的倾向 。相比传统文化中的祥瑞之灵物如龙凤，狐一直生存在人们的视野中，寻常而行为不端，高高在上的神化色彩难免渐失，导致人们的崇拜心里也渐失。简单来讲，就是物以稀为贵。
到魏晋和南北朝仍是如此。间或有祥、妖并存的看法。 从六朝开始，“狐媚”、性*的观念就一直延续下来，狐的妖精化开始定型 ，且密切地与性有关。狐开始会“象人之声”，逐渐化为人形，以此法作祟祸害妇女，南北朝时期志怪之谈流行，此期*惑人的大部分还是雄狐。后来，雄狐的妖行也被转移到雌狐身上。《搜神记》引道士云：“狐者，先古之*妇，其名曰阿紫，化而为狐。”
隋唐时期，社会风气开放，狐文化大盛。唐传奇中有大量关于狐妖狐魅的作品。唐代流行狐神崇拜，且在家中进行祭祀，因此这是一种民间的信仰。但是这里的狐神已不是正神，而是妖神。《朝野佥载》记：“唐初以来，百姓多事狐神”。当时有谚云：“无狐魅，不成村”。
及至北宋初期，九尾狐被大幅度妖魔化并彻底妖化。宋《侯鲭录》里说：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“魅惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”。可见九尾狐在人们心中已经不是什么好东西了。
到了明清时期， 小说文化盛行 ，九尾狐的形象被《武王伐纣平话》和《封神演义》彻底颠覆，深入人心，且至今都没被平反。这两本小说里的九尾狐，更准确地说是千年九尾金毛狐，附身于有苏氏妲己，奉女娲之命下凡祸乱殷商，行尽残暴之事。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用葫芦取了首级，之所以费如此周折，是因为行刑的刽子手被她那“千娇百媚眼”撩拨得无法下手。
《封神演义》描绘的九尾狐狸精妲己的形象，把古来关于*妇型狐妖媚人的观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向了极致。
从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失，九尾狐成为最*最魅最坏的女人的象征。从万众企盼到人人唾弃，不得不说是九尾狐的悲哀，是万万千千的通俗小说家们“齐心协力”把她推向了万劫不复之地，简直是千古奇冤。
作为我国大唐王朝铁杆粉丝的日本，与我国盛极一时的狐文化一脉相承，九尾狐形象在其文学作品和 ACG 领域频繁出现。
漂洋过海来到日本，这里也有一只极负盛名的九尾狐，岛国人民称其为 玉藻前 。实际上，从江户时代开始，玉藻前与酒吞童子以及大狱丸（也有说大天狗），并称 日本三大妖怪 。
时日本境内，有武士，苦于年长无子，遂前往寺庙拜佛求子。假此良机，一 白面金毛九尾狐 化为女婴，现身于武士回家途中，心地善良的武士夫妇感念心声得到佛祖回应，便将女婴收养，取名为藻。
藻女天生丽质，美艳惊人，以至乡邻尽知，其18岁时被召选入宫。很快，她就成为了天皇鸟羽上皇的嫔妃。因其貌美如花，能歌善舞，深得天皇垂爱，可谓集后宫三千宠爱于一身，被誉为“ 自体内散发出光芒的贤德姬君 ”，因此被赐名为玉藻。天皇无心朝政，整日与其寻欢作乐，传说中她施展狐媚之术吸食天皇精气，天皇便一天天憔悴下来，并最终卧榻不起。御医使劲浑身解数也无法查明病因，这引起了大臣们的猜忌和怀疑，于是请当时知名 阴阳师安倍泰成 （安倍晴明的后代）暗中对她进行了占卜，并使其暴露本体，她见事情暴露，便匆忙逃离京城。
随即，天皇派出讨伐大军紧追其后，双方在 那须野 （地名）展开了激烈的战斗。由于玉藻前妖术无边，讨伐军伤亡惨重。但随后讨伐军再次出击，对玉藻前展开了更加猛烈的追击。无处可逃的玉藻前在讨伐军将领的梦中化为他母亲的模样，祈求他放弃攻击，然而这一切未奏效。她最终被贯穿腹部，砍下头颅，就此气绝。
但玉藻前死后，野心和执念不灭，尸体变为巨大的毒石，散发出的毒气杀死了附近的动物。村人后来称之为“ 杀生石 ”，其毒气在鸟羽上皇死后也未散去。期间人民多次请高僧为其镇魂，但都为其毒气所害。直到南北朝时代（日本的一个历史时期）会津元现寺的第一代主持玄翁和尚才将杀生石成功破坏，而被破坏的杀生石飞散到日本各地。
要注意的是 ，关于玉藻前的早期传说中被没有提及她的出生事迹，直到高井兰山《 绘本三国妖妇传 》这本书（江户时代文化元年（1804年）），日本才开始将她与中国和印度的历史和神话人物相结合，逐渐形成了现代玉藻前身份的设定。
鉴于在中国流传已久的妲己妖狐祸国殃民的故事，与玉藻前的故事有惊人相似之处，且能跟中国的妖怪攀上关系算是一件昭显身份的事情，于是岛国人民脑洞大开，玉藻前便有了一个完整的“狐生”经历。
故事得接着从妲己说起 ，当时附身于妲己的千年九尾金毛狐只是肉体被斩杀，其元神却得以逃脱。本受女娲指派，助吾王伐纣，奈何事成之后，女娲翻脸不认账。
女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”
这让九尾狐吃了一个哑巴亏，出力不讨好，脏活累活全干了，最后还惹来一身骚，作为一介小妖（相比于女娲），敢怒不敢言，于是它踏上了复仇之路，决定要报复世界。
九尾狐选择往西逃往印度，她以太子妃 华阳夫人 的样貌示人。在此期间，狡诈的她假传了神谕，让班足太子宰杀一千位国民祭祀湿婆的化身“大黑天”。不过在此过程中，白面金毛九尾狐被仙草点出了原形，而后落荒而逃。
逃回中国的九尾狐，暂时过著隐姓埋名的生活，它在等待一个时机。
终于，在唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，九尾狐趁机溜进了吉备真备的船里，成功抵达日本。
这就是那只跨越了不同国度，活了几千年的九尾狐。
可以看出，无论是妲己、华阳天、玉藻前，她们的故事大同小异，关系很明显，日本九尾狐神话就是受中国和印度神话的直接影响。
说到妖怪，这里我要吐槽的，是我一直想不通的一点。日本的妖怪 90% 来源于中国，且至今日妖怪文化繁荣盛行，相关主题在游戏、漫画中生根发芽，欣欣向荣。反观国内，做个游戏涉及到妖怪时，言必和风系，还真有那么多人买账，真是白白浪费了老祖宗们花费在《山海经》、《搜神记》等奇书上的心血，它们都躺在灰尘下睡大觉，岛国赚得是盆满钵满。不得不承认，在某些文化传承上，日本做的比我们好太多。
说来也神奇 ，刚好写完这篇稿子后，我的chrome new tab 背景图恰好切到了一只幼狐，且眼睛就那样死死盯着我，这大半夜的
1 《山海经》
2 鸟山石燕 《百鬼夜行》
3 玉藻前 维基百科
电视剧封神即将热播，作为一部封神榜改编电视剧，这部剧中的人物关系和原来的版本有着很大的不同，但是重要的角色是没有变的，而在原版中是苏妲己被附体成为了狐狸精，那么被九尾狐附体的是谁被九尾狐附体的是苏妲己吗让我们一起来看看吧。
封神被九尾狐附体的是谁
剧中万年狐妖附身于冒名救主的侍女小娥，造就了一代妖妃苏妲己。
而真正的苏妲己并没有成为原著中的妖妃，只是身份被占了而已。
封神被九尾狐附体的是苏妲己吗
在这部剧中的妖妃变成了苏妲己原本的侍女小娥，而这个小娥是喜欢杨戬的，在这部剧中这两个人会有非常多的感情戏。
以上就是关于求适合九心海棠武魂的全套魂骨，@魂技自创全部的内容，包括:求适合九心海棠武魂的全套魂骨，@魂技自创、元神是九尾狐该怎么觉醒、我穿成男主的金手指九韶仙音天离帝君与圣君什么关系等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
