这里实在是人间的仙境啊。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
作者简介
陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。人称“山中宰相”。梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。
祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》。
1、实是“欲界之仙都”的意思是:这里实在是人间的仙境啊。这里的“欲”可以理解为“七情六欲”。佛教把世界分成欲界、色界、无色界,合称三界。“欲界”是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
2、“共”就是“总共、全”的意思。
都：读dū，名词，这里是“国度”的意思。仙都：仙人的国度，也就是仙人集聚的地方。
欲界：佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。可理解为“人世间”。
实是欲界之仙都：实在是人间的仙境。
实是欲界之仙都的欲是欲望的意思。
基本字义：
1、想得到某种东西或想达到某种目的的要求：～念。～望。～火。食～。情～。禁～。纵～。
2、想要，希望：～盖弥彰。～罢不能。～速不达。
3、需要：胆～大而心～细。
4、将要：摇摇～坠。山雨～来风满楼。
5、婉顺的样子。
欲的组词如下：
欢欲、侵欲、离欲、欲海、躁欲、味欲、顺欲、佚欲、欲情、枉欲、欲鄣、纵欲、理欲、肆欲、欲心、欲事、规欲、欲壑、寡欲、欲尘、逞欲、欲界、耽欲、民欲、绝欲、欲虑、溢欲、欲待、遂欲、充欲
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：欲，贪欲也。从欠，谷声。
白话版《说文解字》：欲，贪欲也。字形采用“欠”作边旁，“谷”作声旁。
组词解释：
1、欢欲：欢乐的愿望。
汉 焦赣 《易林·履之离》：“般乐无苦，得其欢欲。”
白话释义：一般快乐没有痛苦，想得到他的欢心。
2、侵欲：侵吞贪求的欲望。
《资治通鉴·魏明帝太和四年》：“而执法之吏，皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。”
白话释义：而执法的官吏，大家都害怕他的权势，没有人能查处，败坏风俗，入侵越来越严重。
3、离欲：佛教语。绝离贪、*等欲念。
4、躁欲：贪欲；贪婪。躁，通“ 懆 ”。
5、味欲：对美味的嗜好。
欲界的解释
佛教语。 三界 之一 ，在 之下，包括六欲天、 人间 和 地狱 等。以色、食两欲炽盛而得名。 明 屠隆 《彩毫记·游玩月宫》 ：“灵光保得长明皎， 万里 秋毫，早则个轻身欲界超。” 参见 “ 三界 ”。 原为佛教语。 三界 之一。包括地狱、人间和六欲天等。以贪欲炽盛为其 特征 。后用以指尘世，人世。 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》 ：“ 夕日 欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。” 明 唐顺之 《与张西磐尚书书》 ：“此身在欲界中，头出头没，乃知古人寡欲 慎独 工夫，真未敢屮艸论也。” 清 黄遵宪 《香港 感怀 》 诗：“五丁开凿后，欲界亦仙都。”参见“ 三界 ”。
词语分解
欲的解释 欲 ù 想得到 某种 东西 或想达到某种目的的要求：欲念。 欲望 。 。食欲。 。禁欲。纵欲。 想要， 希望 ：欲盖弥彰。欲罢不能。欲速不达。 需要：胆欲大而心欲细。 能要： 摇摇欲坠 。山雨欲来风满楼。 婉顺的样 界的解释 界 è 边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（a．两个地区分界的线；b． 不同 事物的分界；c．某些事物的边缘）。界限（a．不同事物的分界；b． 尽头 处，限度）。地界。 范围
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