政通人和：意思是政事通达，人心和顺；形容国家稳定，人民安乐。
夜不闭户：意思是指夜间睡觉不用关门不怕小偷来侵犯。形容社会治安情况很好。
路不拾遗：意思是路人看见道路上的失物而不会据为己有，用来形容社会风气良好。
多事之秋：意思是指事故或事变很多的时期 ，多指动荡不安的政局。
兵荒马乱：意思是指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的现象。
唐太宗。
资治通鉴里有一篇唐太宗论止盗：上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
说唐太宗和大臣讲怎么减少盗贼，有人说用重罚，太宗认为为盗者是被艰苦的环境逼迫才去做贼的，应该让老百姓过得好，就自然不当贼了。几年之后，海内升平。体现唐太宗的认识和英明。
相对于现代，古代人的素质是比较高的，自觉性比较强，贪婪的人都不会很多，古代是真的有路不拾遗，夜不闭户的说法。
其实这句话的境界是非常高的， 它不但可以象征一个人的素质，更可以说明当时社会的稳定程度，因为这句话的意思就是说，如果你不小心在路上丢失了东西，无论你走到哪里，这样东西都会在原地等着你回去找，而别人是不会拿你的，在夜里你可以毫无顾忌的睡觉，门是不用锁的，无论你屋里面有多少的金银珠宝，都不会有小偷过来偷你的东西。
对于这种境界相信是一个很富有的国家才可以做到，再古代，虽然在几个朝代中也是算处于较富有的时期，但是富有大多数是相对于社会高层的，对于社会低层的农民们一般都不会很富有，所以要做到毫无窥视之心是很难的，即使你个人的素质很高，但是迫于生活你还是会做一些有悖你的内心的事情，偷一下那些贵族的钱财也是会发生的。
所以要做到以上的那种境界，个人的主观意见在古代少许存在的。而那句话的存在，是因为要赞颂当时朝代社会的繁荣发展，人民大多可以安居乐业，只是一种高度的评价而已，真实的存在是不大可能的，但在古代少些地方会存在的。
唐朝的百姓之所以可以做到路不拾遗，夜不闭户的现象，是因为唐朝的官员结合唐朝的统治者，他们对百姓进行了一个调查，然后改进了自己的政治方法，做到了体恤百姓的行为。如果体恤了百姓，百姓在这样的时代里安居乐业，他们不用再担心有偷盗的贼人，更不用担心吃不上饭，所以就会做到这样的现象。
大家都知道贞观之治，在贞观之治中，统治者对国家进行了一个很好的处理，尤其是对百姓有利的方面，进行了耕地的处理。对一些没有人耕地的荒地进行了一系列开发，他不再向百姓要求要缴纳很多，而是选择让周边的国家向其缴纳更多的东西，百姓生活的特别幸福。
虽然他们做到了这样的程度，但却还是有一些偷盗的人，于是他们都很好奇，为什么要做这样的事情。甚至有的大臣还要严厉的惩罚这些盗贼，但是唐太宗严厉的禁止了他们的想法，而是从根源上寻找解决问题的办法。百姓之所以会偷的，大概是因为严重的赋税，导致他们的生活紧迫，没有更多的粮食来提供一家的饮食。
于是唐太宗开始了整治行动，他将朝廷里贪污的官员都剔除了，取而代之的是廉洁的清官，这样才可以帮助百姓更好的富起来。先整治朝廷的内部，最后百姓会因为统治阶级的改变，而改变自己的行为和想法。因为百姓已经逐渐富裕起来了，所以他们就不需要再去偷盗。
唐朝就是因为先从统治阶级进行了处理，最后给百姓做了规范，百姓才对此有所改观，这也是唐太宗治国的绝技。
词目 路不拾遗
发音 lù bù shí yí
释义 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
示例 夜不闭户，～，四方瞻仰，称为西方圣人。（明·许仲琳《封神演义》第十一回）
路不拾遗”出自后晋张昭远、贾纬等编写的《旧唐书》。唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里后才发觉，心中很着负，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里话：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。
这件事以后越传越广。后来，人们就把“路不拾遗”变成一个成语。“路不拾遗”又作“道不拾遗”。常常用以说明国家安定，ren们思想品德高尚，社会风气很好。
据史书上记载，在唐朝李世民统治的时候确实出现过这种路不拾遗，夜不闭户的情况，其实我个人觉得这种状态还是可以做到的，只要民风淳朴，很少有自私自利的人，大家也都不贪图钱财，待人处事都非常的诚实，也许一个人要做到这些很难，但是只要人多了起来，让大家养成了习惯其实是可以实现的。
人们为什么可以做到路不拾遗和夜不闭户，可能有的小伙伴想到了大同社会，可能这样的情况只能在大同社会的时候才会出现，因为那时的人们不用再担心物质，所有的物品取之不尽，用之不竭，每个人都可以按自己的需要去领取物品，从某种程度上来说，物品不再稀缺，也就没有人竞争了。
但是其实要做到贞观之治里的这种夜不闭户，路不拾遗的状态，除了物质极度丰富，我们还可以靠培养人们的一种崇尚正义，美德，抵制偷窃的这种精神来做到，但是物质方面也不能过于匮乏，李世民就是这样做的，他知道百姓们偷盗都是被逼无奈，因为朝廷的税赋真的太重了，压得他们喘不过气，只能选择这种不道德的方式。
所以在他在任期间，李世民提倡官员们应该要从自己做起，要提倡节俭的美德，同时要减轻百姓的赋税徭役，让百姓们不用再为温饱问题而担忧，正是因为这样的上行下效的做法，唐朝一度达到了晚上不用关门都不会有盗贼，路上丢的东西，也不会有人据为己有，虽然这个说法可能有一点夸张的成分，但是唐朝的治安应该算是很好了。
原文原文 孔子曰："大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉" "大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归货恶其弃
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