颜色不同，形成过程不同。
沁的颜色取决于珠体材质而定、陨石体由于微量元素和常量元素比较丰富、然而在伏藏环境和人体酸碱不同的作用下使珠体内的各种元素分子呈现出五颜六色的个性色彩呈现、其中犹为二阶氧化铁和三阶氧化铁较为突现、因此会有朱红和鲜红之色差。
朱砂供的颜色，是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。
朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨炼，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光，故世上流传下来的老朱砂供念珠更珍贵。
您好，朱砂是一种传统的文房四宝之一，常用于书法、绘画和印章制作等领域。使用朱砂供，需要先将朱砂放入水中搅拌均匀，然后倒入供器中，等待朱砂凝固后即可使用。但是，朱砂供使用一次后是否还能再次使用，需要根据具体情况而定。
首先，朱砂供使用后，如果没有完全凝固或者凝固不均匀，那么可以再次加水搅拌，重新凝固后再次使用。但是，如果朱砂供已经完全凝固并且表面已经出现裂纹或者变硬，那么建议不要再次使用，因为这样可能会影响书法、绘画或者印章的效果。
其次，朱砂供使用后，如果放置时间过长或者存放不当，可能会出现霉变或者变质的情况，这时候就不能再次使用了。因此，使用完毕后，最好将剩余的朱砂供放置在干燥通风的地方，避免受潮或者受到阳光直射。
总之，朱砂供使用一次后是否还能再次使用，需要根据具体情况而定。如果凝固不完全或者存放得当，可以再次使用；如果已经出现裂纹或者变质，建议不要再次使用。
星月菩提是最普及，影响力最广，也是最深得广大藏友喜爱的菩提子之一。星月菩提念珠不仅可以作为修佛念经的法器，也可作为项链佩戴，或绕在手腕上。星月菩提经过长时间的盘念后，能够在珠子表面形成浑厚的包浆，并布满宛如瓷器冰裂纹开片。
星月菩提中最顶级的，当属朱砂供星月菩提，其珠体红润通透，色泽鲜亮，且存世量稀少，极为珍贵，诸多藏友争相追逐朱砂供名称的来源，是因为珠子颜色很像古代皇帝的朱批，而朱砂色在佛教中也是很庄重的颜色，因而取名为朱砂供，以示珍贵。
对于一串顶级百年朱砂供星月，市值目前已在几万元以上。正因为如此，市场上出现了各式各样的仿制朱砂供念珠，最常见采用化学红色素染色或高锰酸钾浸泡，此类仿品颜色生硬，韵味不足，并含有大量有毒化学物质，可能对盘玩者本人造成伤害。因此，要想找到一串真正好的朱砂供念珠，需要全面了解朱砂供念珠的知识。
首先，朱砂供念珠的颜色不只是一种，大体上可分为酒红色、深棕色、棕红色、橘红色等。很多藏友认为朱砂供只有一种颜色，或者认为朱砂供应该是朱砂的颜色，严格意义上讲，这些都是不准确的。老朱砂供念珠，颜色非常丰富，并且珠子本身含有细微色差。
其次，对于朱砂供起源，大体上盛传两种说法，一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸朱砂长期盘捻。这两种说法，仔细推敲来并不可靠。第一，僧人的袍子并非采用朱砂染色；第二，朱砂是矿物质颜料，颗粒直径大，很难凭手工将朱砂盘进佛珠内部。有人曾多次深入藏区，与许多长期生活在当地的僧人及牧民交流，也没有听说过这两种方法。
而朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。
原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。
浸泡珠子使用的药泥，其每一味中药的选料都极为考究，多了色黑光浊，少了珠体又无法吸收，且药泥需要由炭火精心熬制。这样的药泥才能在浸染时既改变星月本身的颜色，又不破坏珠子本身的密度，制成的珠子颜色红而不僵，润而不艳，变化丰富而不呆板，盘完越久，越有味道。古法朱砂供念珠采用低温浸染工艺，其中朱砂的含量甚微，其颜色主要来自藏红花及其他中草药。
朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。因而比一般的星月菩提念珠更珍贵。
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朱砂供星月确实漂亮，颜色厚重，尽显沧桑岁月的凝固！网上说法不少，比较可信的做法是用酥油调和水飞朱砂，沾手指上一些后盘玩星月，当然信佛的是沾了念佛！我觉得，有几点需要注意，盘玩前洗手，盘玩后要彻底清洁手，等到颜色达到需要的程度，就不沾朱砂了，继续盘玩，等包浆后，应该就比较安全了。朱砂遇热会有毒，建议这类东西，还是远观不可亵玩焉！
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