第四面墙这种手法在《纸牌屋》里的运用的好处，可以参考豆瓣的这篇文章《纸牌屋》中取自莎士比亚的九件事，摘录如下，如有侵权请私信联系。
弗兰克打破第四堵墙（演员表明知道观众的存在）模仿了《理查德三世》：
莎士比亚作品中的一些角色打破了第四堵墙（他们对观众说话，这一点体现在莎士比亚作品中正文旁有作者评论），尤其是理查德三世和埃古（莎士比亚剧作《奥赛罗》中的反面人物。在很多方面，这一行为会让角色（基本上是坏人们）更容易被观众理解接受。他们言辞滑稽搞笑，与我们产生和谐的关系，让我们觉得彼此是亲密的朋友。但是，小心！如果你放下戒备，他们也许会一刀刺死你（或是在行驶的列车前把你推下地铁站台）。
话剧中的关键词
话剧是一门综合性艺术，剧本创作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可，下面我为大家介绍话剧中的关键词，希望对大家有帮助！
<一>三一律
"三整一律":戏剧创作法则。要求剧作的情节、时间、地点三者必须完整一致，即每剧须限于单一的故事情节，发生在一个地点，于一天内完成。
<二>第四堵墙
"演员必须表演得好象在家里生活一样，不要去理会他在观众中所激起的感情;观众鼓掌也好，反感也好，都不要管;舞台前面必须有一面第四堵墙，这堵墙对观众来说是透明的，对演员是不透明的。" (让·柔琏)
"对着你们的敞开的一面不是房子的第四堵墙。世界在这儿不需要剖开"， "我们不做得仿佛你们不在场似的。你们对于我们来说不是一阵风。你们对于我们是生命攸关的，因为你们是存在的。我们正是为了你们的在场而谈话。没有你们在场，我们的话将是无的放矢。你们不是事先假定是沉默的。你们没有假定为在墙后的沉默无言的偷听者。你们没有透过钥匙孔窥视。我们不做得仿佛只有我们自己在世界上"。(彼得·汉特克《谩骂观众》 )
<三> 幻觉
演出系统中的幻觉，通俗讲来，就是使观众把舞台上演出的事件当成真的，亦即以假乱真。让观众全身心地投入到剧情当中，相信舞台上发生的一切是真实的。
1 对象逼真幻觉(即舞台上的人、事、物与现实生活相似)
2 关系趋同现象：观众将自己与正面人物混同，将舞台生活与现实生活混同。
<四>假定性
广义假定性：假定性是所有艺术的固有的本质。它是艺术作品与欣赏者之间达成的关于"真"和"假"的一些"约定俗成"的"契约"。以假当真。
狭义假定性：即戏剧演出中的(消除幻觉的)假定性手法,与制造幻觉的逼真性手法相对。以真为假--这里的"真"指戏剧演出的逼真。演技和场景逼真，但必须知道是假的。创作者直言其假。
<五>间离效果
亦称"陌生化"、"离情作用"。德国布莱希特用语。对一个事件或一个人物进行陌生化，首先很简单，把事件或人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇心。
目的:观众在剧院里被作为伟大的改造者受到接待，他能够插手干预自然界发展过程和社会发展过程，他不再仅仅忍受世界的一切，而是要主宰这个世界。剧院不再企图使观众如醉如痴，让他陷入幻觉中，忘掉现实世界，屈服于命运。剧院现在把世界展现在观众眼前，目的是为了让观众干预它。使观众或演员、与剧中人或角色保持一定距离而具有理性判断力。
<六>戏剧情境
戏剧创作的重要环节，它直接关系到“戏剧性”。由剧中人物活动的具体时空环境、对人物发生影响的具体情况——事件、有定性的人物关系等三部分构成。是促使人物产生特有动作的`客观条件，是戏剧冲突爆发和发展的契机，又是戏剧情节的基础。
戏剧场面：指在舞台上直接呈现的有着活生生实体内容的、流动的生活画面。是戏剧作品构成的基本单位，是戏剧情节的基本组成部分。在一幕戏中，它随人物的上下场、随时间地点的变化不断转换。人物的动作构成场面，场面的转换连接构成一场戏，若干场戏构成全剧。
<七>潜台词
未说出的话就是潜台词，包括两方面1)特定戏剧情境下的停顿，这层意思表现在语言上，这些语言就是“潜台词”2)言在此而意在彼，表面话语与深层含义完全不同。
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可以通过对机位的安排来告诉观众这是角色的主观视角、导演的旁观视角还是“上帝”的全知全能视角。
主观视角：
使用“第四堵墙”的摄像机的“偷窥”功能可以达到制造主观镜头的目的。它可以让观众积极参与到角色做决定的过程当中，从而使观众深入角色的内心。这种手法在动作场景中特别管用。
揭示镜头：
揭示是一种很有表现力的镜头语言，它通常要借助摄像机的运动来完成。在这种技巧中，镜头一开始往往是摇、移或变焦，然后在角色、道具或者与故事相关的场景中停下来。
“第四堵墙”：
在剧院中，舞台上通常只对三堵墙进行布景（即两边的墙和作为背景的墙），沿台口的墙通常由帘幕遮挡和充当，这堵墙在戏剧行业通常被称为“第四堵墙”。“第四堵墙”实质上是一扇无形的窗户，（当帘幕升起以后）透过它观众可以欣赏舞台上的表演。
在影片中，摄像机扮演了第四堵墙的角色，如果角色直接对着观众讲话——他就是直接对摄像机讲话——他等于是“捅破”了这“第四堵墙”。这样做的直接后果是对观众的观看造成了一定的干扰。通常只有为了戏剧性或者喜剧性效果才会使用该手法。当然，如果角色只是看镜头的上下左右而不直接冲着镜头看，那样也不算“捅破”第四堵墙，
《酒色财气》四首诗如下：
第一首《酒色财气》
作者：佛印禅师
酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
诗文背景：此诗是我国宋代著名文学家苏东坡好友佛印禅师的作品，被佛印禅师写在了他禅房的墙壁上。
第二首《酒色财气》
作者：苏东坡
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。
不义之财不可取，有气不生气自消。
诗文背景：苏东坡先生拜访佛印禅师落空，闲来无事，在佛印禅师的作品续了次首诗文。
第三首《酒色财气》
作者：王安石
无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。
诗文背景：某一天，我国宋代著名政治家王安石随宋神宗拜访佛印禅师，看到禅师禅房墙壁上的前两手诗文，顿觉十分有趣，命王安石再续一首。
第四首《酒色财气》
作者：宋神宗
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
诗文背景：宋神宗见前三首诗文写得各有千秋，其也随题赋诗一首，此诗是诗题《酒色财气》的绝笔。
读《酒色财气》四首诗的观后感：
这四首诗虽然都是围绕着一个题目而作的，但是不用的大家对这个题目有着迥然不同的理解。
佛印禅师身为佛门中人，又修得佛法的奥妙，所以劝人要四大皆空，方可长命百岁；
苏东坡先生所代表的是品行端正，学富五车的文人形象，所以他劝人要正直，君子随爱财但要取之有道，要包容他人；
王安石先生是政治家，是官员，所以他的诗里面处处体现了心系百姓冷暖的思想；
宋神宗是君王，是最高的统治者，所以他着眼的角度最为高上，他希望国富民强，国泰家安。
这一个诗题汇集了来自四个阶层、四类人群、四种视角的思想，读后真让我受益匪浅。
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