拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。
寺院坐北向南，占地总面积866万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间
拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。
不过，这里的所有僧侣都不愿意与游客合影，甚至发现游客偷拍时，还会驱赶。
拉卜楞寺是藏传 佛教的最高学府，类似于哈佛大学，设有好多个学院。
据这两个4年级的孩子自己介绍，由于他们在学校品学兼优，所以才能被学校优推到这里来学习。
童心未泯的小喇嘛，边走边唱边踢足球️
拉卜楞寺藏传佛教格鲁派六大寺院之一，同时也是甘南地区的政教中心。来夏河的游人主要想一睹拉卜楞寺的壮观，同时感受一下藏民的虔诚。
传说中的三步一拜在这里随处可见。
藏民们举家前来朝拜，也不是神马新鲜事。
我们一行上窜下跳比划了好半天，这位藏民，总算勉强满足了我们合影的请求
偶赶脚，国际友人还是很友好的，发现我们有合影的意向，立马大大方方围拢过来，像老鹰护小鸡似的，有木有？
在这里，我新学会了一门手艺～玩影子，是否很有意境呢
第一章 总则第一条 为了加强对拉卜楞寺的保护与管理，根据《中华人民共和国文物保护法》、国务院《宗教事务条例》等法律法规，结合拉卜楞寺实际，制定本条例。第二条 凡在寺院从事保护、管理、宗教、旅游等活动的单位和个人均适用本条例。第三条 拉卜楞寺是全国重点文物保护单位；拉卜楞寺图书馆（藏经楼）是全国古籍重点保护单位。寺院的总体保护与管理，坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。第四条 自治州和夏河县人民政府及有关部门应当依法保护寺院正常的宗教活动，维护寺院、僧众的合法权益；寺院应当接受当地政府管理；僧人应当坚决反对分裂，维护社会政治稳定、维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一；任何组织和个人都应当遵守宪法、法律、法规和规章，不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。第五条 寺院的保护与管理工作由自治州和夏河县人民政府统一领导，纳入自治州和夏河县国民经济和社会发展规划，制定保护与管理措施，统筹安排保护与管理经费。第六条 按照属地管理的原则，当地人民政府的宗教、文物、旅游、公安、消防和环保等部门在各自的职责范围内，主管寺院宗教活动、文物保护、旅游服务、治安管理、消防安全和环境保护等工作；其他相关部门也应当在各自的职责范围内做好寺院的保护与管理工作。第二章 保护与管理机构及其职责第七条 寺院民主管理委员会为寺院保护与管理机构。主要职责是：
（一）学习宣传国家有关法律、法规和政策，维护国家统一、民族团结和社会稳定；
（二）对僧人进行寺院保护与管理的教育，增强保护与管理的意识；
（三）对僧人进行宗教与社会主义社会相适应的教育；
（四）引导僧人潜心修行，提高佛学造诣；
（五）处理寺院日常事务，保证各项宗教活动的正常开展；
（六）建立健全和执行各项规章制度，防范和处理寺院在宗教活动、文物保护、旅游服务、消防安全、卫生防疫以及治安管理等方面的突发事件；
（七）建立文物档案名录，并报送文物行政主管部门备案；
（八）制定完善寺院文物保护与管理措施。第八条 寺院民主管理委员会按照科学管理、依法保护、合理利用、措施到位的原则，加强内部管理，落实工作责任制，认真执行各项保护管理措施，并主动接受当地人民政府的指导、监督、检查。第三章 保护范围与对象第九条 寺院的保护区范围、建设控制地带、环境保护区范围以省人民政府划定的范围为准。第十条 寺院的文物保护对象包括：
（一）经堂、佛殿、佛塔、囊钦、日朝、转经房廊、僧舍及护林等；
（二）佛像、经卷、壁画、唐卡、法器、供器、转经轮、诰封、册文、印鉴、匾额等重要文物以及书画、手稿、印版等文献资料；
（三）教义教规、仪轨仪式、法会法舞、藏戏音乐、节庆活动等非物质文化遗产；
（四）其它活动及文物。第四章 保护与管理第十一条 寺院保护区范围内的经堂、学院、佛殿、佛塔等建筑物及其他文物均受法律保护。未经有关行政主管部门批准，任何单位和个人不得提取、调用、移动、交换寺内文物。第十二条 寺院保护范围内禁止下列活动：
（一）破坏民族团结、影响社会稳定、违反宗教禁忌和伤害信教公民宗教感情的言行；
（二）开办影响正常宗教活动和文物保护的经济实体；
（三）在建筑物及保护设施上张贴、涂写、攀登、翻越；
（四）在禁止拍摄区域拍摄；
（五）未经许可测绘各种类型的佛像、建筑物、雕刻等；
（六）取土、采石、焚烧、砍伐、射击、狩猎等；
（七）未经许可摆摊设点、设置广告、乱倒垃圾、制造噪音等；
（八）运输或者存放易燃、易爆、剧毒、放射性等违禁物品；
（九）非法安装卫星接收设施和散播非法印刷品；
（十）影响寺院安全的其他活动。第十三条 在寺院保护区范围内，对影响历史风貌的建筑物、构筑物，应当依法清理。未经有关行政主管部门批准，任何单位和个人，不得在寺院保护区内新建建筑物、构筑物；不得进行爆破、钻探、挖掘等损坏寺院和寺院文物安全的作业；不得建设污染寺院及其环境的设施。
2023年2月3日，农历正月十三。
正月十三日，是拉卜楞寺举行瞻佛的日子，节日的气氛达到高潮。这一天，怀着虔诚敬仰心情的香客从遥远的唐古拉山脚下、青海湖畔、阿坝草原、白龙江畔以及内蒙古大漠深处，甚者夏从大洋彼安千里迢迢来到拉卜楞寺，来目睹这一佛教盛会。
当寺院大法台的仪仗队伍在“财神八骑手”的护送下莅临瞻佛台前的空地时，在作为挂轴的檐墙脊上，卷筒佛像徐徐展开，一队僧人在檐墙顶端紧攥，身边僧人在下面接展，左右两边又是两排僧人，四方齐心合力，小心翼翼地将一幅宽约40米、高约80米的唐卡展现在人们面前。
晒佛的原因
通常来说，“晒佛”晒的都是大佛唐卡。唐卡是藏族彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，颜料上全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。
晒佛中晒的则是各个寺院的镇院之宝，是唐卡中最珍贵的一种，材料珍贵，尺寸特别惊人，大的有长宽十余丈。正是因为巨大的尺寸，这些大幅唐卡没有可以相匹配的殿堂供奉，平常基本上没机会展放，大多数时间，都是在寺院藏经阁典藏着。
唐卡本身就是藏族用来悬挂供奉的卷轴画，只典藏不供奉，则失去了唐卡制作的初衷，而晒佛，就是为了供奉大佛唐卡专门设定的节日。还有一部分原因则是字面意义上的晒佛，大佛唐卡常年典藏，拿出来晒晒太阳防止发潮。
可以，始建于1709年的拉卜楞寺，是中国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一，目前保留有中国最好的藏传佛教教学体系。拉卜楞寺每年都要举行晒佛节，展晒巨型唐卡，唐卡是用彩缎织物装裱而成的卷轴画，内容不仅涉及万物生灵，还有传奇般的动人故事，被称作藏族的“历史画卷”。
我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺院之一的拉卜楞寺院，全名“尕旦夏知卜达尔吉扎西伊苏旗贝琅”，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内。
藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”，意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称为“拉章扎西旗”。据闻，第一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址，后拉章（佛宫）建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，称“拉章扎西旗”，久之“拉章”转音为“拉卜楞”，且广泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。 拉卜楞寺位于夏河县拉卜楞镇西头，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔平坦，大夏河自西向东北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可谓山清水秀，风光宜人。
可以抱团去旅游啊
正午时分，一只漂亮的雄鹰在蓝天翱翔。那一刻，我们正从晒佛台俯瞰拉卜楞寺的全景。虽然没有奇妙的光影，但整座寺庙的规模一览无遗。
三小时前，我们的 旅游 大巴从青海同仁出发，抵达甘南藏族自治州夏河县。因为中午寺院不对游客开放，我们是在夏河县城午餐后才到这里的。
拉卜楞寺是甘南藏民心中的大昭寺，被誉为“世界藏学府”。在2004年冯小刚**《天下无贼》上映之后，拉卜楞寺迅速成为旅行者追捧的对象。
原本的旅程中并没有这一站，是我们先后参观完塔尔寺和隆务寺之后，感觉意犹未尽，在去往兰州的途中特意增加的这一站行程——于我，期望找到影片中刘若英祭拜的那座白塔！
整座寺庙建筑庄严巍峨、金碧辉煌，气势磅礴，宏伟壮观，具有藏民族独特风格。
拉卜楞寺的建筑比较分散，既宏大又透露着隐秘的气息。因为时间关系，我们只走了一小部分。
寺院里偶遇的这位卖纪念饰品的藏族小姑娘，引起了美女女姐姐们的浓厚兴趣，围着她问这问那，还热心地买了她手里许多好看的挂饰。
短短两个多小时，无时无刻都可以看到藏民在转寺，这对于他们来说就像每天都要进行的功课一样。
外来的我们对于他们早已熟视无睹，每天来来往往游客很多，不如心中佛祖一个。
拉卜楞寺有一千七百多个转经筒，围绕成世界上最大的转经道。这条道全长3公里，徒步一圈需要四五十分钟。藏民一般从最东端的僧俗桥头开始转寺，顺时针进行。
走过长长的转经廊，按照佛教徒的习惯，都是顺时针右绕，抚过一个个转经筒。转动经筒，就是在转动人生。
穿行在拉卜楞寺的红墙白壁中，不由地感叹信仰的强大，棕红色的矮墙如此庄严的坐落在蓝天之下，瞬间整个人都有精神了……
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