实例比较一下：
曰（yue）：
日（ri）：
它们的宽度差不多。所以不能从字形胖瘦来分辨。仔细观察一下，会发现“日ri”字的左上角是封口的，而“曰（yue）”字左上角不封口，横竖之间有空隙。这就是分辨古人楷书这两个字的方法。
为什么呢？
楷书是从古文字演化而成的，古汉字这两个字完全不同。
日（ri）是太阳的象形，没有缺口，写作：
曰（yue）是形声字，声旁“乙”在上面，意旁“口”在下面，所以不封口，写作：
另外，还需要依据前后文。
“曰”和“日”不是一个字，首先读音是不同的，“日”读rì，“曰”读yuē。其次意思也是不一样的，“日”意思是太阳，与“夜”相对。“曰”意思是说、叫做。
“日”拼音：rì是汉语常用字，最早见于商代。远古时期没有“太阳”这个词，太阳就是“日”。地球自转产生昼夜交替现象，太阳每天都会东升西落，所以一个昼夜也称为“日”。狭义的“日”为“白昼”，与“夜”相对。后又引申为时候、时代、日子。又因为“日”的唯一性，所谓“天无二日，人无二主”，所以“日”也用于比喻君主。
“曰”是汉语常用字（一级字），读作yuē，指事字，最早见于商代甲骨文。本义是说；引申为叫做；虚化为语气助词。《说文》：“象口气出也。”
“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。
汉朝隶书的《西狭颂》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。
孙过庭草书的《书谱》中，日字更加象形，完全闭合，接近圆圈。
“曰”字意思是口说话，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以清楚地看到左上角是分开的，这样才能“出气”。
日一解为太阳。二解与操同意。 曰古语是说的意思。 如果要说区别的话在某些游戏中日是打不出来的。而曰可以。所以这时候你就可以用曰代替日。 两者就是同一个意思了！
很多区别性的解释我认为没力度，我从汉字结构方面考虑认为这两个字的说法大牵强，都是口中加一横，应该是一个字。曰音约，就是话到嘴不要说出来，人们把它当成说有一点靠近的意思，但是用反了。日，写胖了就变成另一个字了吗？这是完全违背汉字的性质的，所有的字都能压扁了写，为什么日字就不行？汉字的多音字有的是，为什么这个字不可以多音呢？
曰读音[yuē]
字形稍扁一些，中间那个横，跟左边的竖是连着的，跟右边的是有空隙的。
日读音[rì]
字形修长，中间那个横，大多数人写起来要么跟两边都连，要么都不连，印刷体里是横跟竖紧密连接。
区别：
“日”与“曰”两个字看起来相似，说起区别恐怕很多人会用“一个瘦、一个胖”来形容。实际上用“胖、瘦”来区分是不准确的，从文字学上看，区别在于左上角是否封口。
“日”意思是太阳，太阳是没有缺口的，在李阳冰篆书的《城隍庙碑》中可以看到最上面是一横。
在孙过庭草书的《书谱》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的区别，缺口被明显放大。
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