茅台集团是在解放后，由三家茅台镇的烧坊一起组成的一个集团，这三家烧坊就是华茅、王茅和赖茅，这三个品牌合并成为茅台酒，并在不断的发展中做得越来越强大，在国际上也有自己的知名度。
这三家的商标合并为茅台酒后，他们也归茅台集团所拥有，但是他们一直想要拿回属于自己原有的商标，他们一直在努力。王茅原名叫荣太和烧坊，后来因为某些原因被强制收入贵州茅台酒，收入后他的商标也就没有了，但是他也正因为被收入到贵州茅台酒厂，才有机会保住它荣和烧坊的商标。后来他们进行了申诉，获得了与王茅有关的知识产权，但是他们并没有遗传的手艺，所以有些厂家借着这个名号卖假酒。
说是有一家公司将华茅的工艺拿回到了茅台镇，恢复了之前的酿造手艺，但是推出来的酒并没有得到人们的认可。赖永初在一次会议上提出想要恢复赖茅酒生产的提议，并且这个提议被通过了，但是在后来，因为种种混乱，赖茅又被下架了。但是有关于赖茅商标的争议一直存在着，后来经过判决，判定赖茅商标归属茅台集团，但是之前由于太过于混乱的商标归属问题，所以在市面上面有不同的赖茅酒存在着。
王茅、赖茅、华茅经过这个如此混乱又曲折的过程，中间经历着许多次的变故，最后还是都归属于茅台集团所有。但是在这个过程中出现了许多的没有达到祖传手艺的酒，也可以算为假酒，所以大家在购买时一定要注意。
三茅真君比张天师早出现。三茅真君是中国古代神话传说中的一位神仙，他出现在先秦时期，是传说中的“三茅大仙”之一，被尊为“神仙”。他以其神奇的力量保护人民，帮助人民解决困难。而张天师出现在东汉时期，他是一位神仙，被尊为“天师”，他以其神奇的力量保护人民，帮助人民解决困难。从时间上看，三茅真君比张天师早出现。
北茅山派祖师爷为陶弘景，南茅山派祖师爷为著名炼丹师葛洪。
茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派。分南北茅山道教，北茅山实际为发源地镇江茅山，南茅山派为广东罗浮山。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。
茅山，坐落于现今江苏省镇江市和常州市金坛区交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。
这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
扩展资料茅山道教是中国道教上清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。
历史上茅山高道辈出，特别是刘宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”。
公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。
得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。
凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣，弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。
道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。
而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。
茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
参考资料来自：百度百科-茅山道士
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