sunday是什么意思

Sunday这个英文单词，在很多英文杂志中频繁地出现，不少人就想了解Sunday究竟是什么意思？代表的是什么日子，下面让我们一起共同去了解这方面的详细内容吧。

Sunday的中文意思是星期日，这个日子是耶稣复活日，西方往往会把这一天看作是神圣的日子，称这一天为“ 主日”。

公元4世纪，在制订罗马历法时，罗马皇帝君士坦丁大帝把这一天定为合法假日，后被世界各国广泛采用。也许因为是一个公众假日，给人一种特别的感觉，所以产生了许多同名**、杂志刊物，甚至于商品商标等等。

一周各日由诸神的名字命名：星期日（Sunday）是太阳（Sun）之日，即Sun太阳+day日→Sunday献给太阳的日子(星期日)；星期一（Monday）是月亮（Moon）之日；星期二（Tuesday）是战神蒂尤（Tiu）之日；星期三（Wednesday）是诗神（Woden）之日；星期四（Thursday）是雷神（Thor）之日；星期五（Friday）是爱神（Freya）之日；星期六（Saturday）是农神（Saturn）之日。

星期日指的是星期六之后、下一个星期一之前的那一天。星期日的拉丁语名字是dies solis，意思是太阳日；法语是dimanche，来源于拉丁语词，意思是“主的日子”；英语是Sunday，来源于太阳日；俄语是вокресенье，意思是“礼拜日”。

在古代中国，和日本、朝鲜等国家，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。

根据圣经的说法，耶稣是在星期日复活升天的。但不代表基督徒要在今天守安息，真正的安息日是星期六。

主题:选好工匠定圣日:

在这一章中让我们看见, 非常注重会幕的建造,就连制作会幕的工人都要精心挑选,不得随便。

可见， 神的工人都是神特召出来的(罗1:1，徒6:3-4)。

一 神召技工(1-11)

1召选巧工 1-5

A提名选召:1-2节

耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。

神特别提名选召犹大支派的比撒,因为他是出身于“赞美”(犹大)支派(参弗5:19),并且是“高贵”(户珥)的子孙(参腓3:20),又是“明亮”(乌利)的儿子(参弗5:8)又作“在 神的荫下”(比撒列)的人(参诗36:7-9)。这样的人是神所喜悦的,因此特别提名召他担任特别的圣工。这正如提摩太被神选项召一样,他从小就有家庭纯正信仰的栽培(提后1:5)。因此，无所不知的神就提他的名召他，作 神这伟大而神圣的工作。

B圣灵充满:3节

每一位 神的仆人都必须要被圣灵充满(徒2:1-4,6:3),才能照“所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家”(彼前4:10)。 神还赐给他的仆人们有智慧,有聪明,有知识,来作各样的圣工。

C能作圣工:4-5节

能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。

2选召同工 6

我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。

神又选召亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。“亚希撒抹”是帮助弟兄的意思。“亚何利亚伯”是父亲的帐棚的意思。这里的灵训表示——工人的儿子当继承“父亲的帐棚”之圣工岗位，作一个“帮助的弟兄”(林前12:28),配备同工参与属灵的建造。

3选召义工 6-11

这一段中,让我们看到 神不但选召同心的同工,还要选召一些有智慧的义工,作为协助工作的,这就正如我们今天教会中的义工。

二 神定圣日(12-17)

这一段是讲到 神规定以色列民都要守安息日,这也是 神与人之间立约的证据。第七日必不作任何工作,边会幕也必不建造。不服从者必把他治死。

1守安息日的对象——以色列人 12-13

耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

守安息日的对象是“以色列人”(出35:1-2),这是神与他们立过约的,他们守安息日是向神守约的“证据”(结20:12,20)。今天,我们基督徒要不要同样与以色列民一样遵守安息日呢

2犯安息日的惩罚——把他治死 14-15

所以你们要守安息日，为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。

神规定在这安息日任何工都是不可作的,如:不可担什么担子(耶17:21-22),不可生火(出35:3),不可捡柴(民15:33),不可行远路(徒1:12),不可办私事,不随私意,不说私话(赛58:13)。若谁在这日作工的必被治死(民15:34-36),因安息日与摩西律法之整套法制是不可分割的。

3定安息日的期限——世世代代 16-17

故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

以色列人守安息日的期限是世世代代的，因他们守摩西律法是长期的(太5:18),守安息日的条例乃属他们律法中的一部分。因此他们是世世代代长期守安息日的(太12:2,徒17:2,赛66:22-23)。

:神设立安息日有两个目的：给人休息的时间，并使用这个时间纪念神所做之事。我们都需要休息，如果在忙乱之中没有休息的话，生命就失去意义。我们的时代和摩西的时代一样，想忙中抽闲并不容易，但是神要我们记住：如果没有安息日，在忙乱中很易迷失，变得昏头昏脑；并且难有平衡的信心生活。所以你必须善用安息日──今天的主日，作为记念神、从他那里重新得力的一天。

经文:当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出20:8-11)

三 神交法版(18)

耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是　神用指头写的石版。

这一节经文是二十四章到三十一章的尾声, 神这样作,表示着以下几个意思:

第一,表示摩西灵交的成就。有人的在灵交中会中断，无法坚持到底(太26:40-45),但摩西的灵交生活能达到圆满成功,是一件决不容易的事情。

第二,表示律法自身的见证。“两”块法版是见证数，表示律法是神圣洁的见证(罗7:12)。

第三,表示神对工人的托付。“交给他”是 神对工人的托付(帖前2:4)。

第四,表示神权威严的命令。 神的“指头”是表示 神权(诗8:3,来1:3)和威严(但5:5-6)； 神用指头写法版,这正表示律法是 神权威严的命令,谁敢干犯(来10:28)。

神的仆人，必须在灵交上；进深——读经、祷告、赞美、主日礼拜、传福音等等，都需要我们更上一层楼，方能见证主的名、荣耀主的名。领受主所吩咐我们的教训，完成主所交托我们的使命。

经文：你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。(雅4:8)

受难周第一天的诗歌如下：

虽然受难周让我们感到忧伤，但第一天却是如此喜乐，不仅众门徒高声赞美，前行后随的众人也都欢乐颂扬，甚至连小孩子也都喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”

今天，不管我们的生命是否成熟，不管我们的行为是否圣洁，让我们赞美他，打开心门迎接他！

我们虽如顽石，却蒙主拣选，可以坦然无惧地来到他施恩的宝座前，使我们得着完全的洁净与赦免，活出神子的尊贵与圣洁。让我们开口呼喊吧！奉主名来的王是应当称颂的，高高在上和散那！

受难周：

受难周分别是荣耀日、权柄日、训诲日、静默日、团契日、受难日、坟墓日、复活日。

第一天，礼拜天称为荣耀日，是耶稣骑驴荣进耶路撒冷的日子。由于百姓将棕树枝铺在地上迎接耶稣，因此也称为棕树节，或棕枝主日。第二天，礼拜一称为权柄日，在这一天中，耶稣基督显出权柄，咒诅无花果树，洁净圣殿，彰显神子的荣耀。

第三天，礼拜二称为训诲日，耶稣基督在受难周中圣经记载篇幅很大的一天，是耶稣基督忙碌的一天。在这一天中，耶稣花很多的时间和精力做训诲和辩论的工作。第四天，礼拜三称为静默日，这一天，圣经四福音书中都没有关于耶稣言行的任何记载。

第五天，礼拜四称为团契日，这一天，耶稣一直与门徒在一起，为门徒洗脚，设立圣餐，用话语安慰门徒，坚固信心。第六天，礼拜五称为受难日。在与门徒团契之后，耶稣义无返顾地走向了各各他、十字架的道路。

第七天，礼拜六这一天称为坟墓日，因耶稣已经在十字架上受难，并且被亚利马太的约瑟和尼哥底母安葬在坟墓中。也称为安息日或预备日，因这一天是犹太人的安息日，也是耶稣受难之后预备复活的日子。

礼拜天称为复活日，耶稣基督是神的独生子，不能被死拘禁。耶稣为人的罪而被钉死在十字架上，亲自尝死味，并且降到阴间，得胜撒但，得胜死亡。第三天，复活了。

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