小和尚念经 —— 有口无心
歪嘴和尚念经 ——说不出一句正经话
秃子不要说和尚—— 胶了帽子一个样
庙里的和尚憧钟——鸣(名)声在外)
烧香赶走和尚——喧宾夺主
走了和尚捉道士—— 有辩子抓了
走了和尚有庙在——尽管放心
向和尚惜梳子——找错了门
五台山的莽和尚——横头横脑
扩展资料：
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
俗话说“外来的和尚会念经”。这句话有两层意思，一方面是说外面的和尚比本土的和尚有真本事，确实比本土和尚会念经；另一层意思是本地少数一些人总认为外来的东西就是比自己的好，没有看清本土人的同样具有实力。
念经可以开智慧，减少妄念。比如看《地藏经》能知道地狱的可怕而不敢做恶事，知道要孝顺父母，看《金刚经》能开智慧，减少妄想。看《佛说阿弥陀佛经》能知道要老实念佛，往生到阿弥陀净土继续修行。
心莫作放逸
圣法当勤学
如是无忧愁
心定入涅盘
小和尚念经
-有口无心是一句歇后语，基本释义是形容读书三心二意，或对所学的并不理解。
嘴巴在念，往往在念佛念经的念字，旁边再加个口，成为‘念’，这可说大错特错了。其实，念不重在口念，《普门品》不是说‘心念不空过’吗？念，是很专心的。
再看念字的结构，是由‘今’‘心’两个字结合的。今，就是现在，现在当前的一念，所谓念兹在兹，就是时时要去念。有句俗语︰‘小和尚念经，有口无心。’小沙弥念经，好像唱山歌一样，熟了，口中在念，却是心不在焉的。
这话启示我们︰念经心要专，不可胡思乱想。
扩展资料：
“小和尚念经，有口无心”造句
1、小明读书时就是小和尚念经——有口无心。
2、您老消消气，这孩子啊，就是小和尚念经——有口无心，这嘴啊，就没跟那心连着!
3、忍不住想起了一句话，“小和尚念经，有口无心”。念经不必然懂经，尽管不念经就更不可能懂经。
参考资料：
和尚的一天：早上4点起床，做早课；6点半吃早餐，上午9点念经，10点做佛事供斋；中午休息，3点念经，5点晚课作佛事；6点吃饭，9点休息。
特定念经的时间是上午9点到10点，下午3点到5点
望采纳
寺庙的和尚念经目的
一,为芸芸众生祈福,消灾。
二,每天回光返照检点自己身、口、意,三业造着善恶的总结。
三,常常把念经,念佛功德回向大众,让大众智慧增长、国泰民安、永离恶难
出家人诵经的腔调是从古传下来的，不同地方稍有变异，大体相同，大概是古人读书的腔调吧。抑扬顿挫，这样不容易发昏疲倦。
出家人诵经的腔调，千百年来已经形成一套传统，有别于世俗音乐曲调，乃至有人无意中听到这种调，就知道是有人诵经，而不是唱别的，这已经是佛教一种独特的艺术形式，并且其拖音、变调和停止的位置，往往是各宗派独有的，并不都相同。
但是寺院有一种腔调是通用的，叫做“十方腔”，意思是十方僧众都认可通用这种音调，这样容易共修。
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