犹大或犹太这个词来源于古代的犹大国,当犹太人在摩西的带领下离开埃及渡过红海来到耶南之前,他们还被耶南地区的原住民们称为“希伯来人”(河那边来的人)。他们通过繁衍、征服与屠杀耶利哥城、消灭其他周边部落进入耶南地区之后,建立了一个国家以色列,都城在北方的撒马利亚。以色列的南方有一座重要城市叫耶律撒冷,以色列的国王大卫为了祭神而以他的儿子所罗门为名修建了世界上第一所教堂“所罗门圣殿”,并将各种圣器、会幕等都安放其中 。后来由于内部分裂和外敌入侵等原因,以色列国长期分裂为两个国家,其中南方以耶律撒冷为首都,取名为“犹大国”。北方的以色列人因为难以到南方耶律撒冷进行宗教祭拜而被迫在北方修建神殿供奉大金牛(埃及人的马杜克神),而南方的犹大国人(即犹太,加一点表示xx人,就象希腊人喜欢在地名后加个S音表明其是从哪里来的人一样)为了表明自己的宗教传统性而自豪的称自己为“犹太人”。后来北方以色列屡遭外敌入侵,宗教和国家都被摧毁干净,而南方的犹大国虽然也被屡次被外敌所征服,但仍然顽强的保留了自己的宗教信仰甚至贵族血统,圣殿虽然被摧毁了,但他们保留了会幕,只要设置了会幕的房子依然可以作为宗教场所,这就是“会所制”,会所成为了后来天主教与基督教堂、共济会所、共产国家的会议厅的原形。神职人员也由原来统一的大祭司演变成为分散的犹太拉比、天主基督教的神父、共济的master、共产的书记与政委等人员。
犹大是犹太人说的是一类人,耶稣也是犹太人,这是《新约》中的说法。
至于“耶稣受刑时旁观的人向他吐口水”的问题,这仍然是《新约》中的说法。
我的看法是,目前除了《新约》以外,没有任何其他历史资料可以证明《新约》中所叙述的事件。而《新约》是教义。宗教研究学者们经常提到的一个历史事实是,目前流传下来的与传说中耶稣同时代的历史学家和哲学家的著作中,没有提到过耶稣、基督教和被钉十字架等事件。所以,对《新约》中提到的事不能作为信史看待和评价。
其实,宗教信仰和社会伦理评价以及政治分析不是一回事。宗教信仰是精神感情的问题,如果这么冷静的分析就不是宗教信仰了。因此在这个意义上,从客观的历史社会的角度来评价耶稣的死是困难的,应该说做不到。
圣经新约马太福音第一章记载 ,犹太人的最早先祖名叫亚伯拉罕, 希伯来语意为万国之父,代表他的后代包括了中东许多游牧民族,其中包括阿拉伯人,而亚伯拉罕和正妻所生的儿子以撒,以撒生了个儿子叫雅各,他的12个儿子中的老四就是犹大,犹大的子孙后来出了犹太人的第一位皇帝大卫王,也就是建立第一犹太王国的先祖,所以,犹太人就把远祖认作是犹大,但是也称自己为大卫的子孙。
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