古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。
到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。
至于古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则一般很自然地自称“我”或者“吾”。即使是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，一般自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”；公主对父皇，口语称“儿”，上奏称“妾”；嫔妃对皇帝则谦称“妾”或“奴”。特殊情况下亦有例外。
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中国古代虽然是男尊女卑的男权社会，但同时亦以孝治天下，皇太后对皇帝当然是不能用谦称“妾”的，因此除了自称“我、吾”外，书面语诏书上也称“予”。当然还有年长妇人的通用自称，“老身”或者“老妇”。
汉朝时，后权犹重，皇太后更有对应朝廷九卿的独立属官，如长乐卫尉、长乐太仆、长乐司马等，因此如吕后等，也可自称“朕”，和被敬称为“陛下”。
尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。
自称也就是谦称，是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
吾 、我、 鄙人、 在下 、不才、 朕 、臣 、孤、 寡人
古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称，这种自称即第一人称。
1、自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称
2、古代官员:
文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)
武官:末将(对等级比他高的官)
贪官,宦官:奴才,小的
古代男子: 小生,本公子,本少爷
古人为向他人表示敬意常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称，但不
采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。
君 周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。
臣 上古指男性奴隶。后来"君"与"臣"对举，臣包括因君外的任何人。后"臣"引申为对己的谦称。
士 商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。
民 上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。
奴 隶
为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶。
君 子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。
百 姓 古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为"百姓"(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为"余一人"，周代仍有这种称号，战国以后，"百姓"为平民的通称，与"民"为同义词。
黎 民 平民也称黎民，亦即"众民"的意思。因"黎"通"骊"，黑色，"黎民"因黑发而名。 黔 首 黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。"黔首"，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称"黔首"。
布 衣 即"平民"，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称"布衣"。
庶 人 又叫"庶民"，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。
对自己的谦称类
鄙 人 "鄙人"本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位 不高，见识浅陋。
臣 古人对自己的谦称。"臣"表示自谦，多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。
仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
小 可 宋元间人自称谦词。
小 生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
小 子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
晚 生 旧时父人对前辈称己的谦词。
不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不 才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不 妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。
不 敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦"不敏"。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。
在 下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
奴 奴家 旧时妇女自称的谦词，奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
未亡人 寡妇的自称。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自称。
不 谷 古代诸侯的自称。
尊称类
父 古代对男子的尊称。"父本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，"父"才成为父亲的别称。
公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以"公"相称，用来表示郑重或爱重。
子 古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称"子"。夫妻之间又互称"内子''和"外子''。
长 者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊称，古时使用较广，君称臣为"卿"，夫妻之间称"卿"或"卿卿"。
先 生 古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。
阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称"阁下"，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
足 下 在古代称谓上，或同辈相称，都用"足下"，足下意为"您"。
麾 下 是对将帅的尊称。
陛 下 陛下"的陛"指帝王宫殿的台阶。"陛下"原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来"陛下"就成为对帝王的敬辞。
殿 下 和"陛下"是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为"殿下''。
令 尊 旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。
尊 公 亦称"尊大人"、"尊大君"。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如"尊翁"、"尊驾"。
令 堂 旧时称对方母亲的敬词。
令 郎 旧时称对方儿子的敬词。原称"令郎君"。
令 嗣 旧时称对方儿子的敬词，同"令郎"。
令 子 旧时称对方儿子的敬词。
令 爱 并作"令嫒"。旧时称对方女儿的敬词。
令 正 旧时称对方嫡妻的敬词。
令 兄 旧时称对方之兄的敬词。
令 弟 旧时称对方之弟的敬词。
令 坦 旧时称对方大婿的敬词。
仁 兄 旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。
贤 兄 旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。
仁 弟 旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。
贤 弟 贤弟意为"仁弟"，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词
古代的自称，他称：
1、愚：谦称自己不聪明。
2、鄙：谦称自己学识浅薄。
3、敝：谦称自己或自己的事物不好。
4、卑：谦称自己身份低微，有私下,私自之意。
5、臣：谦称自己不如对方的身份地位高，仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
6、古代官吏的自谦词有下官,末官,小吏等。
7、读书人的自谦词有小生,晚生,晚学等。
8、古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”,“舍”等谦词。
9、“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父,家母,家兄等,“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍,敝舍，后者如舍弟,舍妹,舍侄等。
10、因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下，老人自谦时用老朽,老夫,老汉,老拙等。
11、女子自称妾，老和尚自称老衲，对别国称自己的国君为寡君。
12、对帝王的敬称有万岁，圣上，圣驾，天子，陛下等。
13、对皇太子，亲王的敬称是殿下。
14、对将军的敬称是麾下。
15、对有一定地位的人的敬称，对使节称节下，对三公，郡守等有一定社会地位的人称阁下。
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引证解释
1、自己称呼自己。
（1）《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子曰臣某、侯某，其与民言，自称曰寡人。”
（2）《后汉书·袁绍传》：“ 谭自称车骑将军，出军黎阳。”
（3）北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“齐于是彊，自称为王，以令天下。”
（4）《水浒传》第五九回：“几曾见出家人自称洒家？”
（5）《东周列国志》第七十八回：“话说齐景公见晋不能伐楚，人心星散，代兴之谋俞急，乃纠合卫、郑，自称盟主。”
2、自己叫作，自己认为。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“於是东方、枚皋，哺糟啜醨，无所匡正，而诋嫚媟弄，故其自称为赋，廼亦俳也。”
3、自我称扬。
《国语·周语中》：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。”
4、称其职守。
《汉书·田千秋传》：“然千秋为人敦厚有智，居位自称，逾於前后数公。” 颜师古 注：“言称其职也。”
参考资料：
老年妇女谦称－－“老身”
谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）
未婚女子称奴家
如:
那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，
不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫
做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚
钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，
着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得
他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座
子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱
限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚zA无处告诉，因此啼哭。不想误犯了
官，望乞恕罪，高抬贵手！”
<鲁提辖拳打镇关西>
已婚女子称妾
妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎<后汉书>
还有女弟
明朝末年柳如是仰慕陈子龙的才华,主动写一封书信并亲自拜访,在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文,往往自称为“妾”,柳如是以“弟”自称,可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。
婢子
使婢子侍执巾栉。――《左传·僖公二十二年》。注:“婢子,妇人之卑称也。”
其他：
“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。
“卑”－－谦称自己身份低微。
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事
以上就是关于古代女子有哪些自称全部的内容，包括:古代女子有哪些自称、尊称，敬称，自称有哪些词，诸如：悉听尊便、承蒙错爱这类词，还有哪些，二字，四字都可以、“我”的自称词语有哪些等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
