先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》
天下为己任,规矩成方圆
以天下为己任,就是关心世界,把天下的事都当成自己的责任一样重视,
1 关于天下苍生的诗句
关于天下苍生的诗句 1关于苍生的诗句
关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。
喜气匆匆。好向尊前醉晚风。
《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。
上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。
谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。
2关于“苍生”的诗句有哪些
关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。
喜气匆匆。好向尊前醉晚风。
《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。
上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。
谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。
3五句关于心怀天下的诗句
有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。
末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。
4表达心忧天下、为苍生忧愁的名句都有什么
曹操的“烈士暮年，壮心不已”，
顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；
陈胜：燕雀安知鸿鹄之志哉；
陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；
杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流
杜甫：穷年忧黎元，叹息肠内热
屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
鲁迅：寄意寒心荃不祭，我以我血荐轩辕
什么是明确点？这些都是很著名，而且很明确是表达心忧天下的词句啊
5傲世九重天的所有诗句
一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！若是有来生，伴君天下舞！九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生！轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！今生为君舞，生生为君舞。
千折心不变，万死犹不苦！一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！ 一刃横天万世秋。 此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧。
掌心尸骨如山高。 剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道。
斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途，身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧…… 以我心血，崩毁万劫！九劫剑主，颠倒乾坤！今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚。九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生。
天地不移，江流石不转。天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。
剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。
九劫九重，无情乎，有情也。有情乎，无情也；历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。
有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始…… 积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还！黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。
星梦轻舞，倾尽红尘。九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途… 王者降临，天下苍生，任我屠戮！随心所欲，予取予摧！宇内起晨风，天外荡流云！秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。
时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。吹彻九重天湖水， 唯我掌中紫玉箫 青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆 长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航…… 朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！八荒六合君为尊，万水千山我是王！月圆寒冬夜，繁星一起休；刀斜引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛：王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯。
两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻叠，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手。好男儿，当顶天立地，睥睨今古，气如虹！我怒时，则乾坤颤栗；我笑时，要普天同庆；我傲，为万古之尊！江湖行》这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始，这一去，便要直上九霄莫回头。
这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回这一去，伴你轻舞笑红尘，这一去，必将掀翻九重天。秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心 此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉…… 天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。
万两白银才起步，百万黄金不算富，天才地宝拿出手，进门就让你满足。独峰矗立青天外，一体朝阳万年开；上接苍穹纯阳气；下连九龙聚地脉！飘风不终朝，骤雨不终日！一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵！一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先？卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰！八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言！忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人！刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰！瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
萧晨雨：晨雨暮阳不悔剑，秋叶春波俱迎风。醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂！同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬。
此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？伏尸百万将未成。
1 关于天下苍生的诗句
关于天下苍生的诗句 1关于苍生的诗句
关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。
喜气匆匆。好向尊前醉晚风。
《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。
上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。
谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。
2关于“苍生”的诗句有哪些
关于“苍生”的诗句有 洗尽苍生炎夏苦。
喜气匆匆。好向尊前醉晚风。
《减字木兰花·飞龙利见》年代： 作者： 姚述尧可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》年代： 唐 作者： 李商隐因心得化城，随病皆与药。
上启黄屋心，下除苍生缚。《赠怀一上人》年代： 唐 作者： 崔颢东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
《梁园吟》年代： 唐 作者： 李白再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
《凤凰台》年代： 唐 作者： 杜甫且喜谢安石，重起为苍生。《水调歌头·客里送行客》年代： 宋 作者： 张孝祥流霞麟脯，难老洛滨风味。
谢公须再为，苍生起。《感皇恩·年少太平时》年代： 宋 作者： 张元干。
3五句关于心怀天下的诗句
有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。 1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。 一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。
末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，。
4表达心忧天下、为苍生忧愁的名句都有什么
曹操的“烈士暮年，壮心不已”，
顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；
陈胜：燕雀安知鸿鹄之志哉；
陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；
杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流
杜甫：穷年忧黎元，叹息肠内热
屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
鲁迅：寄意寒心荃不祭，我以我血荐轩辕
什么是明确点？这些都是很著名，而且很明确是表达心忧天下的词句啊
5傲世九重天的所有诗句
一笑风雷震，一怒沧海寒；一手破苍穹，一剑舞长天！若是有来生，伴君天下舞！九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生！轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！今生为君舞，生生为君舞。
千折心不变，万死犹不苦！一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！ 一刃横天万世秋。 此路黄泉通九幽： 斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧。
掌心尸骨如山高。 剑下血泊浪翻涛； 红尘本是无情道。
斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！九劫出，风云舞；万劫灭，星辰哭；天地变，殊命途，身做劫，魂为路：挽天倾，有万古：尊为神，莫做主；骨肉摧…… 以我心血，崩毁万劫！九劫剑主，颠倒乾坤！今日金樽红酒看歌舞，明朝铁锁加身为死囚。九劫已成空，生死尚从容；青天犹可补，何必待来生。
天地不移，江流石不转。天道无情，万物皆毁；天道有情，万物皆生。
剑道无情，屠戮天下；剑道有情，心念苍生。有情无情，在乎一心。
九劫九重，无情乎，有情也。有情乎，无情也；历经沧海，看透世情，有情即是无情，无情即是有情；有情无情，深处便是天道。
有人世，便有武道，有武道，晋天道，到头便是超脱。世俗人间，天道之秘，尽在其中，七情六欲，天道之始…… 积雪云端，惊鸿在天，若进若退，若往若还！黑魔暗竹孤独客，毒煞天机厉雄图；墨刀千豪邪公子，梦落琼花天不如。
星梦轻舞，倾尽红尘。九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！九劫出，风云舞：万劫灭，星辰哭：天地变，殊命途… 王者降临，天下苍生，任我屠戮！随心所欲，予取予摧！宇内起晨风，天外荡流云！秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万，血海为将骨做兵！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！尽千山，未肯休，一生憾事何处求；茫茫路，年年秋，日日醉，难解愁。
时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！六月荷花秀，三绝会中州；谁人登天阙，谁人占鳌头；笛仙渺渺水中来，箫圣静静坐船游；琴音潇潇天上落，一笔沧桑画春秋；二十年风雨谁不倒，二十年风霜谁能留？漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。吹彻九重天湖水， 唯我掌中紫玉箫 青青修竹，乾坤做主，君为雅士，自当惜竹；青竹一动，云龙风虎，青竹一怒，天翻地覆 长忆山盟海誓，宁求地久天长；一场春梦今生，看君轻舞飞扬；三生路，情根吟唱；一世苦，伴卿分享；莫相许，心伤神断；九重天，魂魄同航…… 朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！八荒六合君为尊，万水千山我是王！月圆寒冬夜，繁星一起休；刀斜引骚乱，诸王会中州；尸骨如山积，鲜血似海流；一拳冲天阙，一剑射斗牛：王座遍地走，武尊不如狗；试看碎骨肉，个个可封侯。
两国来征战，相攻又相守；乾坤自翻叠，四季只有秋；大赵霸业枯，第五太轻柔；千古兴亡事，全在阎王手。好男儿，当顶天立地，睥睨今古，气如虹！我怒时，则乾坤颤栗；我笑时，要普天同庆；我傲，为万古之尊！江湖行》这一去，便是刀山火海不回顾；这一去，便是九死一生江湖路；这一去，便是傲笑天下从此始，这一去，便要直上九霄莫回头。
这一去，管叫苍天从此逆；这一去，定让命运再轮回这一去，伴你轻舞笑红尘，这一去，必将掀翻九重天。秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心 此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？问天剑，可问天，天道不平我来铲！黄泉刀，刀中仙，一刀送君入黄泉！风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤；莫要轻言亘古，离散才看荒凉…… 天兵阁，朝钱开，金银少了莫进来。
万两白银才起步，百万黄金不算富，天才地宝拿出手，进门就让你满足。独峰矗立青天外，一体朝阳万年开；上接苍穹纯阳气；下连九龙聚地脉！飘风不终朝，骤雨不终日！一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵！一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先？卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰！八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言！忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人！刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰！瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
萧晨雨：晨雨暮阳不悔剑，秋叶春波俱迎风。醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂！同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬。
此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？伏尸百万将未成。
苍生是古代对百姓的另一种称呼，如草民，黔首，白丁，布衣等，如非要解释的话，大概可以这样理解吧，苍，有青色，绿色，以致茂盛的意思，如苍翠，天苍苍等，故可用来指代植物，苍生就是所有植物生长的地方，有人的地方
关中良相惟王猛，天下苍生望谢安
这是一副很有名的对联，该对联的出处来历．则一直不太清楚。古人有用名人的诗词佳句集句成联的习惯，这一副对联也是如此。
上联的出处目前尚不可考，这里我给你考证一下下联的出处。
先从谢安这个人物谈起：
谢安（320—385）字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。曾祖谢缵，曹魏时任过长安典农中郎将（据罗振玉《芒洛冢墓遗文四编·补遗》所收“谢府君神道”）；祖父谢衡，是西晋有名的儒学家，“博物多闻”，“以儒素显”，任过博士祭酒、太子少傅、散骑常侍一类的文官。父亲谢裒（一作褒），永嘉之乱时携家南渡，在东晋政府中担任过侍中、吏部尚书等要职。谢安出 身于这样的名门世家，从小受家庭的影响，在德行、学问、风度等方面都有良好的修养。四岁时，谯郡的名士桓彝见到他大为赞赏，说：“此儿风神秀彻，后当不减王东海（即王承，东晋初年名士）。”当时的宰相王导也很器 重谢安，青少年时代的谢安就已在上层社会中享有较高的声誉。当时社会名流如刘真长、王羲之、王蒙、支遁等都对谢安有很高的评价。因此，社会上把谢安看作安民救世的人物。但谢安早年无意仕宦，朝廷公府虽屡次召辟他出来做官，都被他以身体不好为借口辞退。
升平三年，谢安的名声愈来愈大，甚至有人说：“安石不肯出，将如苍生何！”
唐朝时谢安的名气依然响亮，刘禹锡《奉和裴令公夜宴》：“天下苍生望不休，东山虽有但时游。从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋？”
谢安另一个引人注目之处，就是“携妓东山”。关于谢安的携妓，《晋书》本传中只记了“必以妓女从”五个字，然而想必谢安也没有想到，他的携妓成了后世文人“盗版”最严重的人生内容，他以自己非凡的影响力，让一切好色者找到了行动的理由。所以明代的吴宽非常看不惯，他给自己的《谢安游东山图》题词曰：“东山高卧如龙蟠，天下苍生望谢安。征书再下翻然起，五十不妨初作官。征西将军姓桓者，致我胡为居幕下。新亭狎视犹小儿，流汗何人面如赭。北兵百万次淮淝，别墅与客方围棋。捷书已至未终局，江上阿玄班我师。高怀磊落多长技，谁识向来游戏事。后世风流强慕之，登山也复携歌妓。”
所以下一句应当出自明朝 吴宽的“天下苍生望谢安。”而吴宽又可能来自唐朝刘禹锡“天下苍生望不休，"这一句。
资料来源：百度知道 teen2005 |
1、清闲自在：清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
2、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
3、抱瓮灌园：比喻安于拙陋的淳朴生活。
4、三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
5、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
6、养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
7、鼎铛玉石：视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
8、钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
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