中国古代女性的特点：
温柔，保守（跟现代简直是天壤之别），相夫教子，持家有道，所以古有男主外，女主内一说
都是那种性情温和，大门不准出那种，她们的特质就是贤良淑德，温文尔雅，大方得体，善解人意，不过中国古代的女性没有什么地位，
都是在家从父，出嫁从夫，没有什么自我的，不过总之中国古代的女性大多数都是贤妻良母了。
扩展资料：
中国商朝的妇女地位是很高的,中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：
一是游牧性，《公羊传》上讲：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”这个习俗在礼制上流传到后代。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。
二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。
（1）秦良玉
秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘是汉伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使（俗称土司），马千乘被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。皇帝朱由检曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰；要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。
历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被记载到史书将相列传里。
（2）梁红玉
梁红玉（1102—1135），原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”于当年八月二十六日死于楚州抗金前线，1151年，韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。
（3）平阳公主
平阳公主（？—623年），唐高祖李渊第三女，唐太宗李世民同母姐，母太穆皇后窦氏。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。于关中拉起义军，多次击败隋朝名将屈突通，与其夫柴绍均是攻克长安的功臣。其后，驻守娘子关。唐高祖武德六年（623年）2月初，以军礼下葬。
望采纳
女子：先秦时代对女人称呼就出现“女子”之说，而这里所称的“女子”是指年轻的姑娘。但现在“女子”并不只是对年轻姑娘的称呼，而是泛指女人。
女郎：是指“女中之郎”的意思，也是对年轻女人的代称、统称。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。现代人们所说的女郎，跟远古时候的女郎还是有点差别的。
淑女：指温和善良美好的女子，在古人的口中，一直流传这样的说辞：“窈窕淑女，君子好逑”。可见，在古代美丽、有智慧的女子，往往容易成为他们口中的淑女，是他们追逐的恋爱、成婚对象。
女士：古代对女子的称呼“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女士”的称呼也延续至今。
女流：再后来对女人的称呼还有“女流”叫法，这些大都是书面用语，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
闺女：唐诗中有“闺女”指称年轻女子，也就是闺阁待嫁的女子。这种称呼在明朝和清朝也有此称呼。现在“闺女”一词成为我国北方农村对女儿一种通称。
**：宋朝时对女子的称呼出现了“**”一词。“**”也一度成为豪门大族女儿专用词，隐含尊贵的意思，多指官宦人家的女儿。明朝以后，“**”一词使用的越来越多，既有对尊贵女人的称呼，也是对女人的一种礼节性的称呼。
娘子：“娘子”称呼是对未婚与已婚女人的通称。“娘子”不仅仅是丈夫对妻子的爱称，还是未嫁或已嫁女子的通称。所以，古代经常用此称呼年轻女子。
一般地认为，中国古代是男性具有绝对支配权的男性社会，女性的社会地位很低。但是，简单地认为女性的地位低，也不尽准确。因为，孝是古代社会的一个核心内容，而孝的重点，是孝母。孝敬父母，母亲地位，绝对要高于父亲的地位。从这个角度看，女性的地位，又很高。
在中国古代，家庭关系的重要纽带，是血缘关系。兄弟的手足之情，来源于同胞血缘，所以说兄弟情，是“亲不亲，打断骨头连着筋”。而夫妻是血缘关系之外的联系，虽然刘备所言“妻子如衣服，兄弟如手足”，广受世人指责，但在传统文化中，兄弟为手足，这是不会有错的，兄弟的亲近关系要强于夫妻关系，也确实是不可否认的事实。
妻子因为没有血缘关系，在传统文化中，其家庭地位不高。妻子在家庭中地位的真正确立，要等到妻子生了孩子当了母亲，这时血缘关系就建立起来了。
所以，我们把妻子叫老婆，也就是到她老了之时，是要当婆婆的。而一旦妻子当了母亲，因为对子女来说，自己是从娘肚子里生出来的，因而具有更直接更具体的血缘情感，所以中国的孝文化中，严重偏向于母系。
古代自称
老年妇女谦称－－“老身”
谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
他人称呼
佼人：美好的意思，指美人。 婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。 花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。 淑女：指温和善良美好的女子。 交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。 安琪儿：英文angel的音译。意为天使。 软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。 巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物
1、妇
读音：fù
意思：是已婚的女子。在甲骨文中，右边是“帚”，左边是“女”。
引证解释：妇，服也。从女，持帚，洒埽也。会意。谓服事人者。——东汉许慎《说文》
译文：妇之一字，左女右帚，表示洒扫，是服侍别人。
2、婢
拼音：bì
意思：古代罪人的眷属没入宫为婢，后通称受役使的女子。
引证解释：婢,女之卑者也。——东汉许慎《说文》
译文：婢，女人中最卑微的。
3、妾
拼音：qiè
意思：作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。作为代词，是旧时女子自称的谦词。
引证解释：“妾，有辠女子，给事之得接于君者。”——东汉许慎《说文》
译文：妾，就是那些有罪的女子，用来给君王做劳役的。
4、妃
拼音：fēi
意思：本意是中国古代皇族太子、王、侯的正室。后来延伸泛指皇帝侧室。
引证解释：“妃，匹也。”——东汉许慎《说文》
译文：妃，配偶的意思。
5、姬
拼音：jī
意思：本意为姬姓，因周人为姬姓，故以之代周朝。周朝时姬也指代贵族妇女，并作为对女子的美称。
引证解释：黄帝君姬水，以为姓。——东汉·许慎《说文》
译文：黄帝以姬水成, 所以以姬为姓。
参考资料来源：百度百科-妾
参考资料来源：百度百科-妇
参考资料来源：百度百科-婢
参考资料来源：百度百科-妃
参考资料来源：百度百科-姬
佼人：美好的意思，指美人。 婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。 花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。 淑女：指温和善良美好的女子。 交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。 安琪儿：英文angel的音译。意为天使。 软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。 巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物
古代女性地位一直不高
因为所谓的三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位。
女人在古代并不是一直被轻视，女人的地位是跟社会发展有着密切的关系，在远古时代，由于生存环境的影响，女人占主导地位，就出现了母系氏族社会，随着社会的发展，女人渐渐的仅处于次之地位，男人占主导，男人从事一些跟生存息息相关的生产活动，在远古时代也出现父系氏族社会。
在中国封建社会时期，女人一直是处于从属地位，这当然是跟社会的发展有很大的关系，“三从四德”被视为女性的尊崇的美德,
此外女性在社会中也有许多的限制。这都是中国古代封建思想的产物但是也有挑战传统的女性，比如：武则天。
以上就是关于中国古代女性的性格特点全部的内容，包括:中国古代女性的性格特点、古代著名女性有哪些、古代人通常都是怎么称呼女性的对未婚女子的又有哪些称呼等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
