神话故事不属于民间故事。
神话故事远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。而民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。所以二者并不一样。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但也并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
希腊神话和一切民族一样都起源于人类和自然作斗争时“用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化” 的产物。古希腊神话是西方文明中的一颗宝贵明珠，在世界文化史上占有重要地位。希腊神话大约产生于公元前 12 世纪到公元前 8 世纪之间，起源于希腊原始部落的口头神话传说，后来由大诗人荷马以文学的形式整理记载，记录于《荷马史诗》中，从而相传了几百年，成为西方文学重要的组成部分。希腊神话后来在赫希俄德的《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中得到相当的肯定，乃至发扬光大，古希腊神话由神的故事和英雄传说两大部分组成。神的故事主要包括开天辟地的创世神话、奥林匹斯山众神的产生及其谱系、五代人的灭亡与产生、人类的起源和神的日常活动等故事。英雄传说讲述希腊英雄的战争，这些久经沙场的英雄大多是半人半神的形象，他们是人与神相结合产下的后代，有着人类的思维方式，同时具有神的力量和勇气。
希腊神话的内容
希腊神话主要分为神的故事和英雄传说两部分，其中神话故事讲述的是宇宙的产生，人类的起源，以及奥林匹斯神的谱系。英雄神话则是讲述希腊英雄的种种事迹。笔者又对其进行了系统地总结：
一、希腊创世神话与人类的五个时代
希腊神话中有关神的那一部分主要讲述了宇宙和人类的起源、众神的产生及其谱系等等。首先，与中国的神话有着相同的开始：宇宙的生成和人类的产生。希腊的宇宙最初也是混沌一片，空洞无边。时间在流逝，地球在不停地旋转，旋转的力量把天空推向苍穹，把星辰缀满天空，蔚蓝的海洋出现，神奇的大地诞生，天地之间被阳光和空气包围着，世界从此产生；人类的诞生和中国神话相似之处在于人类都是由泥土捏造而成的。在希腊，这位创造人类的神就是普罗米修斯。他与天神宙斯一样充满了智慧和勇气，他知道天神的灵气都蕴藏在泥土中，于是他就按照神的样子，把泥土与河水调和在一起，捏出了人类。并且，普罗米修斯从动物的灵魂中摄取了善，恶，封进泥人的胸膛，使人类有了善恶之分。最后，由智慧女神雅典娜向这些泥人吹了一口神气，于是，人类便真正的产生了。由此得之，中希神话关于宇宙的生成与人类的产生有很多相一致的地方，但是只是形式相同，其中中国创世神话所表现的牺牲奉献精神在希腊创世神话中并没有体现。而且，对于宇宙的生成的过程，宇宙中的动植物的生成也没有详细的解释，似乎是宇宙产生之时随之就生成了，没有任何的根源。然而，这些疑惑
神话是人类最早的幻想性口头散文作品，是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
何谓神话，在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事。而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
1、它必须是人类演化初期的故事。
2、神话必须是单一的事件。
3、述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。
1、中国著名的神话故事有：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》等。
2、外国著名的神话故事有：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》，《神谱》、《变形记》、《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》、《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》、：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》、：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》等。
3、有关神话故事的一般知识：神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。
是人类早期幻想性口头散文作品，即是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然、认知自我的积极需求。
在学术研究上，历史学家们所谓的神话，是指描述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，那些承传者对于这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同
举例如下
妈祖，历史上确有其人。虽为女儿身，却洞晓天文气象，熟习水性，更据说是可预测天象。
那么从历史记载来说，妈祖这个人是真的，那么她就构成了一个神话的基本要素，也就是所谓的真实性，这点如同神农氏、有巢氏、燧人氏这些以人化神的道理是相同的。
其次，她的传承寄托了人们对美好事物的思念，因为妈祖虽然救助遇难船只，却年仅二十八岁便去世了，那么其成神就符合了我国所谓好人好报的善终理念
而民间故事称她为“神女”、“龙女”，身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人，这点便不足为证，可以归为传说一类。
所以从以上两点可以清楚的区分神话与传说、民间故事的不同之处。神话具有一定的历史真实性，而传说、民间故事等不可考的，却是虚构且不可能存在的。
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