家弟和舍弟都是指我的弟弟，但是家弟是一种错误的称呼方式。在《现代汉语词典》中，“家”字大多时候用于想对方称呼比自己辈分高或者年纪大的亲属，“舍”就是称呼自己辈分低或者是年纪小的亲属，所以家弟不合适。
家弟和舍弟不同之处
家弟其实是一种错误的说法，正确的称呼应该是舍弟，意思是我的弟弟。根据《现代汉语词典》的说法，“家”字大多时候都是用于向对方称呼比自己辈分高或者年纪大的亲属，而弟弟辈分明显比自己小，所以不合适。
而称呼自己辈分低或者是年纪小的亲属，前面应该加上“舍”，弟弟就是舍弟，侄子就是舍侄。一般家都是表示自谦，就说明自己的辈分比较低，显示自己的尊敬。
由此可见，“家”和“舍”这两个字各自有各自的使用范围，如果在文学或者是说话的时候使用“家弟”这种称呼，显然是不合适，所以我们一定要弄明白，以免闹出笑话。
杜甫 : 月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
注释
1舍弟：谦称自己的弟弟。
2戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。
3断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天
5露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
6有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
7长：一直，老是。
8达：到。
9况乃：何况是。
10 未休兵：战争还没有结束。
舍弟：杜甫的弟弟。
《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律。此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。全诗托物咏怀，层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。
作品名称
月夜忆舍弟
创作年代
盛唐
作品出处
《全唐诗》
文学体裁
五言律诗
作者
杜甫
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注释译文
创作背景
作品鉴赏
作者简介
作品原文
月夜忆舍弟⑴
戍鼓断人行⑵，边秋一雁声⑶。
露从今夜白⑷，月是故乡明。
有弟皆分散⑸，无家问死生⑹。
寄书长不达⑺，况乃未休兵⑻。[1]
注释译文
词句注释
⑴舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。
⑵戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
⑶边秋：一作“秋边”，秋天边远的地方，此指秦州。一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。
⑷露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
⑸分散：一作“羁旅”。
⑹无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。
⑺长：一直，老是。不达：收不到。达，一作“避”。
⑻况乃：何况是。未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。[2] [3] [4]
白话译文
戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。
今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。
寄书信询问也不知送往何处，因为天下依旧战乱不能太平。[5]
创作背景
这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。[5] [6]
作品鉴赏
整体赏析
这首诗首联即突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明“月夜”的背景。
颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。
上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。
全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。
舍弟是谦称，用于向别人称自己的弟弟。古人在称自己一方的亲属或朋友时，常常用“家”、“舍”等谦词。“家”是介绍比自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。
月夜忆舍弟意思：在有月亮的晚上思念自己的弟弟。
《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律，原文如下：
戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文：
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
创作背景：
这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。
“舍弟”和“家父”中的舍和家本意相同，都是指居住的地方，是谦词。不同之处在于“家”是对别人称说自己亲属中的长辈或年长者，而“舍”多指亲属中比自己年纪小或辈分低的。
1、家X
出处：清代王应奎《柳南续笔》卷四：临川李侍郎《书〈曝书亭集〉后》云：‘近世人诗文标目，于同姓人辄称家某人。
释义：现在的人写诗词文章的标题，出现同一个姓氏的人就称他是家某人。
2、舍X
本义：居住的房子。如：宿舍、旅舍、校舍。
衍义：引申指“谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的”。如：舍弟、舍侄、舍亲。
扩展资料
“家”的其他意思：
1、房屋，家庭的住所
出处：战国时代-庄子《庄子·山木》：夫子出于山，舍于故人之家（释义：庄子从山中来，住宿在友人的家里）。
例句：四海为家。
2、古代指夫或妻，现在指妻子
出处： 宋代-黄庭坚《薄薄酒》诗之二：薄酒终胜饮茶，丑妇不是无家。
释义：喝淡酒还是的感觉还是超过喝茶，样貌丑陋的妇人也不是没有丈夫。
3、饲养的禽畜
出处：五代-齐己《野鸭》诗：野鸭殊家鸭，离群忽远飞。
释义：野外的鸭子不同于家里养的鸭子，它们离开鸭群之后就会忽然飞翔远方。
参考资料来源：百度百科-家
参考资料来源：百度百科-舍
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