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问题描述:
用略为简洁的语言评价秦始皇~~要求语言有韵味，不是那种死板的说明文，一定不可以转别人的~~好的话还可以加分~~
解析:
秦灭六国而一统天下，抚四海而震寰宇。除夏周之旧礼，兴大国之新法。可为第一。
每次看三国，都看到开头第一句话：“话说天下大势，分久必合，合久必分。。。”此不可谓不经典。这里引用之，以证明始皇帝之伟大。
始皇之功，功在千秋。
作为世界上最早封建王朝的皇帝，秦始皇的每一项措施都可谓是历史性和创造性的。比如秦朝设立九卿，后世千年皆效仿之，虽每朝每代有所改动，而基本框架则已经确定下来。
这就是创造。
——创造历史，创造奇迹。
后世虽也有杰出的皇帝，变法治国。但始皇之威，长久以存。
戍北关而战南粤，秦朝大帝用无上的国力像世界展示了中华民族的强大，而第二个千年最后一次展现中华雄风，却已经是15世纪三宝舰队下西洋。
后人有诋毁大帝残暴，不以人民为念。
却不知道说起穷兵黩武，汉武帝刘彻更是此中翘楚。
说起残暴不仁，隋炀帝杨广肯定不甘人后。
作为第一个吃螃蟹的皇帝，嬴政已经做得够好。
至于以人民为念
——历来所有君王又有哪个是真正把人民当作亲生父母供养，
政治，永远不是大多数人手中的玩具。
天下处定，宇内任不安定。
历代开国帝王采取铁血措施实在是有必要之及。
有否要等到叛军临城，国家不保，再效杯水车薪之劳？
秦皇睿智，废儒家而尊法律。
后世不能善终，死灰又复燃。
假设一下，处于某种特定的条件，有一天中国或者某个国家统一了地球。
那么这个国家应该怎么做？
秦始皇给了我们很好的启示：
第一：发展交通。
第二，统一度量衡。
秦朝修筑旱路水路，以咸阳为中心蛛网式向全国铺展而开。
秦朝废除诸侯制，加强中央集权，地方上不再驻有重兵。
古代通信不发达，修建道路对剿灭流寇，消除叛乱有不可替代的作用。
就算是到了现代，高机动性仍然是各国部队的发展方向。
——美国之所以能在军事上称霸全球，在很大程度上和其军队极高的机动性有关。
君不见攻打伊拉克之时，萨达姆的部队可谓在瞬间就剿除了武装。
（至于伊军游击部队零星的抵抗，连反抗都欠奉的民族还有希望么？）
而说到统一度量衡：
自二次大战之后建立起‘布雷顿’森林体系，全世界就开始用美元作为指定的参照标准。知道后来的经济危机，亚洲欧洲的再次崛起，才使美元开始滑落。
而四五十年代的美国，不正是当年秦朝的翻版。
最强大的国家，最强横的暴力机关，最有力的国家机器。。。
如果不是各个民族的文化差异太大，而标榜自由的美国人打着不干涉其他民族的旗号，如果不是那历史少得可怜而没有特别悠久灿烂的文明，那么上世纪中叶对全世界来说，又何尝不会是一场噩梦。
秦皇之功，虽不能说是后无来者，却绝对是前无古人，甚至连外星人也比不上：）
有人说他是暴君，这一点我不能完全认同，虽然羸政同志的工作态度值得商洽，但其具体残暴行为还是查无实据的嘛，这一点，多是以讹传讹罢。谁能说出其残暴行径？
什么？修筑万里长城劳民伤财，还有孟姜女哭长城千古传说为证？又还有他焚书坑儒这个残暴不仁的史实？还有他修陵墓、建阿房宫这些不争实事？
好，就这些？这些事实确实存在，我们也不能否认，但我要为羸政同志说一句话：这些事他没有完全作错。不信？我们就这些事实作一下分析，看看他到底做错了没有。
首先，说到该同志劳民伤财修建万里长城的事。我要说这不是他的过错，反过来说，应该是他的一大功绩。这并不是为他说话，也不是因为他修筑的长城到了今天仍成为了我们祖国的骄傲，而是因为事实确是如此。众所周知，秦始皇统一六国之际，北方匈奴游牧民族一直是我国中原人民的心腹之患，他们烧杀抢掠、奸*残暴、冥顽不化。羸政同志为了中原人民的生命保障，为了确保尽量少有战事。组织修建了这一项积极防御工事，尽量避免战争，这是关系国防建设千秋大业的事情，其作法是可取的嘛，其精神是可嘉的嘛！什么？你们说该同志的强征民夫工作方法问题？以致于多少人民群众夫离子散，也有了孟姜女哭长城的悲壮故事？这里，我要说一说了，诸公想一想当时的情形：六国初统，人心尚未完全统一。要在那时寻求全国亿万人民的认知统一，可能吗？再说那时人民群众的思想觉悟也没现在这么高嘛！要是像现在号召抗美援朝那样号召人民志愿参加那一项国防工程绝对是不可能的事！而且，羸政同志当时是否属于强征民夫那也不可一口定论，或许他本意是好的，却是手下的官吏领会错了呢。还有，羸政同志本人崇尚的是法治，法治，本来是采取强硬手段的嘛，其认识到只要完成国防目标，一切法律手段都是可取的吧。这里，我特别要批评一下孟姜女同志，作为人民中的一员，丈夫为国防事业捐躯，应该是光荣的嘛！再有怨言，也不能哭倒长城八百里啊。要知道那八百里长城是多少人血汗的结晶呀！再说了，你的情况，我相信在那时，也不算多数嘛，全国那么多人民都能承受，你为什么要哭天喊地？哼，不许叫屈，当然我也知道你悲夫所亡，心情难受，这是可以理解的嘛！但你也要想想，人死不能复生，你孟姜女就能拿你丈夫辛苦修建的长城出气吗？
好了，再说说羸政同志的第二个问题，也就是关于他焚书坑儒的残暴不仁的指控。这一点，虽然史有记载，但还是那句话：具体事情具体分析。大家知道，秦始皇完成了中国历史上的第一次统一大业。同志们啊，在当时蛮夷不化的时代，统一可不是一件简单的事啊！不仅要完成国土的统一，更重要的是要完成思想的统一啊。要知道这是一项多么艰巨的事情，对少数防碍思想统一的言论和文人，必须纠正嘛。我说过，该同志崇尚法治，就是以法治国。所以该同志对这些不利于国家统一的言论和少数不法文人采取极端而果断的手段也是无可厚非的嘛！再说了，当时是否对这些人实行过教育政策，或是否因为他们一再激怒了羸政同志，这都是大家所不知道的嘛。作为一个完全统一大业的君主，必须要有极端的性格，要有强有力的手段及非同一般的魄力，也不要害怕后世毁誉的才行嘛。这一点，该同志作得很好，不应再有什么争议了。
最后，就羸政同志的最后一个问题来说一说，就是他修陵墓、建阿房宫这些不争实事。老实说，这一点，本人也不大赞成，但却没有多大理由反对，但有一点值得肯定的就是：不值得效仿！为什么不赞成呢，这大家都知道，不可以以公谋私，不能以国家财富为个人谋福利。为什么又没有多大理由反对呢，这还是要放到当时的情况去看：当时是封建社会，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在这样一种思想下，该同志作为前所未有的一个大国的君主，为自己修建非同一般王陵，盖一座豪华非常的别墅，有什么好说呢。虽说那王陵、别墅规模大了些，但还是与其身份相适应的嘛！君不见，据说有一个小小的村官，为自己修建的陵墓其规模还不下于王陵呢，这还是发生在现在崇尚火葬、严惩腐败的社会，那么我们对羸政同志还有什么好说的呢？在这里，我又要批评人了，而且是极为严厉地批评人。诸位想我要批评谁？哈，猜不着？我要说的是楚霸王项羽，该同志一把大火烧了八百里阿房宫，难道不知道羸政同志建设不易吗？看不惯也不应该把它毁于一炬呀，我们也应该提倡拿来主义嘛！该同志也还是贵族出身呢，一点眼光与器量都没有，应该严厉批评！我想阿房宫的处理问题如果交给刘邦同志去处理，应该会妥当些，他应该会理智地保留这建之不易的文化遗产的。不过当时的形势也不容他去处理这些事了，这里且不说罢。好了，扯远了，不过也说完了。
最后对秦始皇羸政同志作一个总结：该同志总体来说是好的，功劳绝对比过失大，如果功过分开算的话应该至少是八二开，也就是八分肯定外持二分保留意见吧。
好了，完了，大家对羸政同志还有什么意见没有？有问题的请举手，欢迎不同的意见参与讨论嘛！
原文朕羸政叩告苍芎，日月，山川，以及历代皇祖之灵寝，自周运既终，朕上承天道，下顺臣民，灭六国，统一四海
译文大意我羸政叩首祷告苍芎，太阳和月亮，山川，以及历代先祖之在天之灵，从周朝运势既已经结束，我上承天道，下顺应臣子百姓，灭六国，统一天下。
秦王嬴政在兼并六国中采取了远交近攻各个击破的军事策略
远交近攻,与远方的强国结盟,不仅可以分化瓦解敌方联盟,可以使近处的邻国陷于孤立无援腹背受敌的境地,无法与秦国抗衡进而可以使秦国顺利地蚕食周边小国
羸
简体笔画：19画 康熙笔画：19画
政
简体笔画：9画 康熙笔画：8画
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简体合计28画
繁体合计27画
秦始皇（前259年—前210年）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子。因为在赵国出生，又叫做赵政。13岁即王位，39岁统一中国，建立秦朝，称皇帝。是中国的第一个皇帝。 庄襄王三年(前247)，庄襄王去世，他即位为秦王。即位时由于年少，故国政由相国吕不韦所把持，并尊吕不韦为仲父。 吕不韦既把持朝廷，而且又与太后(赵姬)偷情。他见秦王政日渐年长，故以假宦官嫪毐献给太后。结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐亦以王父自居，封长信侯自收党羽。 公元前238年，由于嫪毐企图发动政变，篡夺秦国。但被秦王政先发制人，平定了嫪毐的叛乱，随后免除吕不韦的相职。 虽然他听从秦国贵族所言，发出逐出六国食客，但被李斯的谏逐客书所劝阻，并任用尉缭子、李斯等人。 自公元前230年至公元前221年，采取远交近攻、分化离间的策略， 先后于秦王政十七年灭韩、十八年灭赵、二十二年灭魏、二十三年灭楚、二十五年灭燕、二十六年灭齐。 终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国。 自称“功高三皇，德高五帝”，创建“皇帝”尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。另外，嬴政认为谥号乃是“子论父，臣论君”，大为不妥而废除之，而改用计数方式的世数尊号。 秦始皇统一全国后，采取一系列重要措施的以加强对帝国的统治： 以商鞅所制定的度量衡为标准统内统一度量衡； 以秦国通行的文字大篆为基础，命李斯简化之而制定小篆，颁行全国，统一文字； 废除六国通用的货币，统一使用的货币，以秦“半两”钱为流通货币； 以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。 他在全国范围内废除自商、周以来的分封制，实行郡县制，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。 派蒙恬率兵出击匈奴，并连接战国时期各国修筑的长城修筑成为形成举世闻名的万里长城。 开拓南越，使中国的版图包括了今天两广，以至扩张到今天越南北部一带。使中国成为当时世界上最大的帝国。 为了达到控制人民与加强专制统治，秦始皇采纳李斯的建议而有以下的措施： 迁富豪。下令将全国各地的富豪迁往咸阳，以方便监视。 收兵器。为了防止人民造反，下令没收民间的兵器，运到咸阳，与九鼎一起，铸成十二铜人与许多大钟。 焚书坑儒。为了钳制人民的思想，接受李斯的建议,除了《秦史》、农业、卜筮和医药的书籍外，下令将所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁，此即“焚书”。由于百姓与士人不满，而言论遍布各地。有两个方士（以求神仙、炼仙丹为业人）叫做卢生、侯生，在背后议论秦始皇的过失。秦始皇得知，派人去抓捕他们，他们已经逃跑了。秦始皇大为恼火，又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他。秦始皇把那些儒生抓来审问。儒生经不起拷打，又东拉西扯地供出很多人来。秦始皇下令，逮捕460多人押到骊山的山谷中，全部坑杀，也就是活埋。由于这些人绝大部分是儒生，所以被后人称为“坑儒”。其余犯禁的儒生被流放边境。 秦始皇在统一六国之后，旋即修建豪华的阿房宫和骊山墓，还先后进行五次大规模的巡游，在各处刻石纪功，炫耀声威。为寻求长生不老之药，派方士徐福率童男女数千人渡东海求神仙，耗资巨大。（‘楚义六帖’指徐福和童男女们在到达目的地（即现时的日本）之后一去不返，日本重臣秦氏为其后代。不过参考‘史记’与‘三国志’可知，此一说法在东汉之前并未出现。至于徐福即为神武天皇说，则除了年代不合之外，更是毫无文献可考。）后世多认为秦始皇好大喜功，性格暴虐，在他统治下民不聊生。 在秦始皇统一六国的过程中，燕国派遣的刺客荆轲刺杀秦始皇，功败垂成，反被处死。在秦帝国建立后，韩国名门之后张良在博浪沙行刺秦始皇，也未成功。 三十七年（前210年），秦始皇巡游返至平原津得病。行至沙丘（今河北广宗西北），秦始皇病死。赵高勾结始皇少子胡亥及李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，是为秦二世。并赐太子扶苏死。 自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了中央集权帝制时代。
论秦始皇和大一统
公元前221年秦始皇统一中国，是我国历史上具有划时代意义的伟大事件。它扩大了中国的疆域，基本上奠定了我国统一多民族国家的版图；它结束了数百年来无休止的掠夺、兼并战争，创造了一个国家统一、社会安定的环境，为中华民族的发展及各民族经济文化的交流提供了极为便利的条件，大大有利于社会经济和文化的繁荣昌盛：它实现了春秋战国以来许多杰出思想家提出的大一统思想，留给人们宝贵的思想遗产。
因而，秦始皇作为这一事件的最大功臣，被冠上了种种光环，“振长策而御宇内”，成为了后人心目中一个具有远见卓识的、雄才大略的伟大英雄、“千古一帝”，载入了光辉的史册。汉代御史大夫桑弘羊在盐铁会议上就称秦始皇所完成的大业是“功如丘山，名传后世”中大夫偃亦说：“及至秦王蚕食天下，并吞战国，称号皇帝，一海内之政……元元黎民，得免于战国，逢明天子人人自以为更生。”[《史记主父偃列传》]。然而事实上，我认为把大一统的功绩全加到秦始皇身上是不合适的。
首先，“解放后出版的几乎所有通史、断代史和关于秦始皇评价的文章，都毫无例外的支持这一种说法——秦始皇顺应历史发展的潮流，符合人民的要求和愿望，完成了统一中国的事业。”[徐扬杰《秦统一中国的原因的再探索》]。然而我以为，评价一个历史人物应该把他放在当时特定的历史环境中客观地分析评述，做到主观与客观的具体的历史的统一。秦始皇，作为一个封建地主阶级利益的代表者，是不可能站在人民利益的立场上，为满足人民利益而去进行政治的经济的思想文化的统一，实现中国社会的大一统。他也许根本不会想到去考虑人民到底需要什么样的生活，社会应当如何发展，更不用说会知道历史发展的潮流是什么了。他所在乎的所不断为之奋斗追求的无非是不断扩大自己的统治范围和剥削对象，争夺更多的土地、人口和财富，这完全是个人野心和地主阶级本性——兼并性的表现。事实上秦对六国发动的战争，给六国人民带来了深重的灾难，还使秦与六国人民之间结下了很深的仇怨，为日后秦国的灭亡也留下了隐患。所以我们不宜过度拔高他发动统一战争的主观动机；而他灭亡六国后所施行的一系列看似对后世影响深远的政策，如统一文字、禁锢思想，统一货币、度量衡、车轨驰道，颁布《秦律》等，撇开他在政策实施过程中采取极端手段给人民造成的痛苦不说，他颁布这些政策的首要的主观的目的难道真的是使社会发展让人民过上幸福生活吗？还是为了巩固和维护自身统治，镇压人民反抗呢？
其次，战国时期封建兼并战争频繁而激烈，而兼并战争的发展趋势是逐步转化为封建统一的战争，从而造成由封建割据走向封建统一的历史特点。结束封建割据，实现全国统一，是人心所向，大势所趋，换句话说，统一也就是社会历史发展的必然，这不是任何一个伟人可以创造的。所以有人说：秦始皇是个幸运儿，他是等到果子熟了才来到果园中摘果子的。“当事之时，秦地已并巴蜀汉中，……灭二周，置三川郡。”（《史记秦始皇本纪》）当嬴政登上王位时，秦已成为七国中最强盛的国家。当时的秦国，已经具备了统一的实力。固然秦始皇在招贤纳才、严明赏罚等方面显示出了他不凡的才能，但实现大一统绝对不能完全归功于他个人。
再次，经历了长期战争动乱的社会和人民需要大一统，他们需要的，是和平的安定的能够使人民休养生息，社会发展进步的统一。然而，秦始皇在完成了霸业之后给予他们的是什么呢？是暴政！
“皇设为车裂之诛，以敛奸邪。筑长城于戎境，以备胡越。征大吞小，威震天下。将帅横行，以服外国。蒙恬讨乱于外，李斯治法于内。事逾烦天下逾乱。法逾滋秦始，而奸逾炽。兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治，然失之者仍举措暴众而用刑太极故也。”[ 陆贾《新语》]
“秦王贪婪暴虐，残贼天下，穷困万民以适其欲也，……劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食,亡罪而犯刑者无所告诉人与皇“怀贪鄙之心，行自奋之智”“以暴虐为天下始“。同期之为怨，家下坏也。秦始皇身在之时，天下以坏矣，而弗自知也。……然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。”《汉书贾山传》
“秦始皇并天下之时，其主不及三王，而臣不及佐，……当此之时三王之功不能进焉。及其末途之衰也，任不肖而信谗贼，宫室过度，耆欲无极民力罢尽，赋敛不节……发令烦惨，刑罚暴酷……秦始乱之时吏之所以先侵者，贫人贱民也至其中节，所侵富人吏家也;及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心陈胜先倡，天下大溃，绝祀而亡，为异姓福。”[《汉书晁错传》]
“秦师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗。非有文德以教训于天下。[《汉书董仲舒传》]
一、中国暴君总代理秦始皇
人们一提到暴君，可能首先想到的就是秦始皇，秦始皇由此俨然成了千古第一暴君，暴君的一竿旗帜，暴君的代名词。不错，秦始皇确是个暴君，而且是一个相当残暴的暴君：他焚书坑儒；他推行严刑峻法；他横征暴敛。但是，将他与中国历史上另外一些残暴无度、残暴得骇人听闻的暴君相比，他实在没资格称为中国的首暴，至少本人是这么认为的。他最著名的劣迹焚书坑儒，只不过杀了几百个儒生，烧了几万或几十万卷书；他杀的人实在不算多，自统一中国直至他死亡，没听说秦朝人口有什么减少；他实在不够残忍，当初他若能杀尽六国贵族，就象朱元璋杀尽功臣一样，即使后来靠象赵高、胡亥这种猪狗搭档也是能够保住大秦江山的；他的残暴主要是体现在暴政方面，即严刑峻法和他横征暴敛。
前者是他继承和发扬了秦国自商鞅变法以来的传统，虽然它确实相当残暴，但这也可理解为是统治集团为维持统治的一种政策选择，它的始作俑者商鞅、执行这一政策的历代秦王和秦始皇这一政策的鼓吹者和帮凶李斯也并从未为此担当什么恶名；后者有一部分原因，从积极意义上讲，你也可认为是为了抵御匈奴的侵犯，卫国护民，所以也不能一笔抹杀，比如征夫40万修长城。在这里，本人丝毫没有任何为秦始皇的残暴开脱的意思，只是想说明他的残暴完全是出于一个铁腕封建帝王的本性、完全是出于维持自己统治的需要、完全是因为他将法家政治推向了极致，而非因为他纯粹将杀人本身作为一种政治、作为一种手段、纯粹将杀人作为乐趣、纯粹嗜血成性。
秦始皇之所以成为暴君中最具代表性的人物，我认为有以下几个原因：一、秦始皇名气太大，影响很大，而年代又早；二、秦始皇焚书坑儒，得罪了普天下的知识分子，而历史书都是知识分子写的；三、秦始皇搞暴政，成了历代所有搞仁政的甚至当代搞民主政治的人的对立面；四、秦皇朝太短命，秦始皇的暴政正好被历代学者用来当作一面以史为鉴的镜子；五、最后的可能也是最主要的，除了极少数有头脑、思想深刻的人，绝大多数人包括极大多数学者都是人云亦云，谁声势最大或谁被损得最甚谁就会被认为是最好或最坏。偶像就是这样建立的，反面典型也是这样竖立的。所以超女如同超新星爆炸可以一夜之间红遍大江南北、大河上下，光芒盖住所有其他也红得发紫的明星，而秦始皇必须一个人承担所有其他暴君本也该自己承担的责任，作为自已暴政的殉葬品也一起被深深埋葬。
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