别人说我孺子可教也是什么意思

孺子可教也的意思是：小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

孺子可教，拼音是rú zǐ kě jiào。

出自：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

译文：“父亲认为值得接受，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，复返，说：“你可以教了。’”

示例：我相信你是一个聪明人，同时也是一个孺子可教的人才。

扩展资料：

1、孺子可教近义词：

程门度雪，汉语成语，拼音是chéng mén duóxuě，释义为尊师重教。

出自：清·金埴《不下带编》第一卷：“一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。”

译文：“一架标准床共众同，坐在空使院仰清风。只有惭愧三十不能立，很难向程门估计雪中。”

示例：现在的年轻人有程门度雪的精神的已经不多了。

2、反义词

朽木不雕是一个汉语成语，拼音是 xiǔ mù bù diāo，意思是朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，不可造就。也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

出自：先秦·孔子《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”

意思是：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

示例：他这人在本地方已是朽木不雕。

题库内容：

孺子可教的解释

[the young man is worthy to be taught]

喻指年轻人有培养前途 良殊大惊,随目之,父去里所,复还曰:孺子可教矣!—— 《史记·留侯 世家 》 详细解释 指年轻人有出息，可以 造就 。 《史记·留侯世家》 ：“ 良 尝闲 从容 步游 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直堕其履圯下，顾谓 良 曰：‘ 孺子 ，下取履！’ 良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’ 良 业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 唐 刘禹锡 《澈 上人 文集纪》 ：“初，上人在 吴兴 居 何山 ，与 昼公 为侣，时予方以两髦执笔砚，陪其 吟咏 ，皆曰：‘孺子可教。’”

词语分解

孺子的解释 ∶小孩子吾父王威镇江淮数年,岂可一旦称臣于孺子,贻笑于后世;;《英烈传》今者治平之日久, 天下 之人骄惰 脆弱 ,如妇人孺子不出闺门。;;宋; 苏轼《教战守》 ∶古代太子的妾的名目太子有妃,有良娣,有孺子 教的解释 教 à 指导 ，训诲：教习。教头。教正。教师。 教导 。管教。请教。 教学相长 。因材施教。 使，令：风能教船走。 指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。 姓。 学 教 ā 传授： 教课 。你教给我做。 学 笔画

“孺子不可教也”意思：这个小孩子愚顿，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴。

“孺子不可教也”原是“孺子可教”，出自《史记·留侯世家》。但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的。孺子，主要指小孩子。本身并无贬义。

孺子不可教也，朽木不可雕也：给他讲道理也是对牛弹琴，事物和局面败势已定，无可挽回。

孺子不可教也”原是：

“孺子可教”，出自《史记·留侯世家》。但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的。

后世有人把“孺子可教”改成“孺子不可教”，与“朽木不可雕”连着一起用，是指那些不可救药者。一字之差，天壤之别。

孺子可教，出自西汉司马迁《史记留侯世家》上的一个典故。

当年张良因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，可就在下邳圯水桥上散步的时候，偶遇了一个老者。老者有心教诲他，不断的出难题刁难他，最终张良通过自己的坚持，得到了老者的认可，认定他孺子可教，并得到老者传授的《太公兵法》。

后来张良通过研习这本《太公兵法》成为了一代名臣，帮助汉高祖刘邦打天下，建立了汉朝。而故事记载中老者所说的孺子可教这个词，也被后来的文人，用来称许可以教诲栽培的年轻人。孺子是小孩子；教是教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

1、意思：指小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

2、拼音：rú zǐ kě jiào。

3、出自：西汉·司马迁《史记·留侯世家》。

4、原文：父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。

5、译文：老人伸出脚让张良把鞋穿上，笑着走了。张良很惊讶，用眼睛目送他离去，老人去而复返，说：年轻人有出息呀。

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