蒙卦象征事物始生后的蒙昧状态，寓意教育要从蒙童抓起。“蒙以养正”的意思，就是通过启蒙教育，培养其正确的世界观、价值观和人生观。
《礼记·学记》中也明确提出，建国君民，教学为先。足见教育为人生奠基的远见卓著由来已久，那么，《易经》中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解呢？我们又如何才能达到“蒙以养正”的目的呢？
当你走到山里面，你会发现有山泉水。泉水从哪里来？它一定是有水源的。可是你看不见，因为你被山挡住了。所以蒙卦前有山，后有水，叫做山水蒙。
我们只看到泉水不断地流出来，我们只看到山，可是后面那个水源我们看不到。这个意思是说，我们人本来是有潜力的，我们是有智慧的，但是被蒙住了。所以小孩子刚出生时懵里懵懂。
泉水给我们很多启示，它后面的水一定是很甘美的。它能够自己找到一条路出来。因为水有一个特性，它会渗透，而且它会向低的地方流动。人也可以用这个道理，把你的潜力，把你本来的智慧，启发出来。所以叫做启蒙。
小孩子叫童蒙，大人其实很多也叫童蒙的。一个人越老越固执，那也是童蒙，跟小孩一样，各种不同的蒙。所以我们才要活到老，学到老。
山在上面，有止的意思。就告诉我们，你要一辈子学，你不可以停止。因为你爬了这个山，后面还有更高的山。山外有山。你得到一些启发之后，你觉得很满足了，但是你会碰到很多你还是不懂的。终身学习，山才不会停止在那里。
蒙卦告诉我们，人生来蒙昧，所以教育就成为当务之急。那么，蒙卦对于启蒙教育的重要性，究竟有着怎样的认识呢？
其中，匪我求童蒙，童蒙求我的卦辞，又阐释了怎样的教学理念呢？
任何一个事情刚出现的时候，都是很懵懂的。
中国人讲“入境，要先问俗”，先请教当地人，这里的情况是怎么样，不要自作聪明。这个就是蒙卦最好的应用。
小孩子老问问题，就是想解蒙，他不要一直那么幼稚。
蒙卦下面是水，水是坎险，它跟屯卦刚好是一个水在上，一个水在下。表示不管你是出生，还是启蒙，都带有高度的危险性。
启蒙有什么危险性？
你只要找错了老师，你就有高度的危险。老师是很重要的。我们有句话，师傅带进门，修行在个人。把你带进门的人把你带错了，你再怎么修，都是歪门邪道。
启蒙老师为什么重要？因为你会影响你一生的方向。会影响你一生的判断跟选择。
如果妈妈不把你生下来，如果启蒙老师不会，那屯蒙两卦都完蛋了。所以中国人取得成就，第一要感谢妈妈，第二要感谢启蒙老师。
学习要像泉水一样，细水长流。
人要主动学习，才会进步。
蒙卦“ 匪我求童蒙，童蒙求我 ”的卦辞是说，教育不能强加给学生，而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。
“初筮告，再三渎，渎则不告”的卦辞，什么意思？现在有一个毛病，小孩子问你问题，你就讲了一大堆，生怕他懂的不够多，反而压得他喘不过气来。算了，我以后不问了，反正你讲了我也听不懂。这就是老师的问题。老师问你问题，你要看他的程度在什么地方。你只能给他听得懂的部分。
蒙卦有个险，就是你越学越不知道学到哪里去，那是高度危险，你还不如不学。
蒙卦它的险是在学生本身，你一看到阻碍，你就不想学了。你学习碰到障碍，你就懒洋洋了。永远是险，水出不去了，所以如果看到危险，就赶快离开，看到学不好就不想学，这种学生是学不到东西的。
学习是靠自己。
师说：古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也。一语倒出了身为教师的职责所在。然而，依照蒙卦的道理，老师对学生的教育，为什么不能过分热心呢？
大家看蒙卦的卦象，上面那个山代表学生，下面这个水代表老师，为什么？因为 下往上叫做往，上往下叫做来 。只能来上学，不能去教学生。只有学生来求教于老师，没有说老师很热心跑到家里去教他。表示你要自动，自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题，不管听不听得懂，都要暂时停下来，好好自己去想。想不通先问问别人，实在没有把握，最后你才去问老师。这整个的过程，就是合乎蒙卦的。
人之大患，在好为人师。
我们根据这个精神，把下面的那个水当做老师，就是施教的人，上面那个山，就代表受教的学生。学生不动，他就如山，他就不长进了。老师是水，你不能乱动，水可以滋润万物，但是水也可以泛滥成灾。老师要像水一样，要是个智者，该流才流，不该流，我要节制。免得水一下子流光了。学生他要是个仁者，他要乐山，他知道我到山上去，我如果不主动去采集东西的话，我是如入宝山空手还。
山里面很多宝藏，你要自己去挖掘。你不学习，你就停止在那里。
蒙卦是可以分成两段的。上卦是学习者的态度。下卦，是学习者应有的心态。这两个一配合，大家就可以发现，这里面有两个阳爻，这两个阳爻又形成一个框。回想一下，我们在屯卦的时候，它是有个框框的，那个框框是你要孕育，你要诞生，你所需要的那个生态环境。现在你出生了，从母体里面那个框框，脱离出来，你又开始进入蒙卦那个框框了。
人生就是从这个框框，跳到那个框框。然后又跳到一个框框。越跳框框可能越多。老人家为什么老是脑袋不通，很僵硬。老是思想不灵活，就是你这辈子给自己加的框框太多了。
人有很多知识以后，他反而不敢决定了。人读了很多书以后，他不敢有创见了。人到最后就变成两只脚的书橱，什么都知道，就是不会用。
我们脑袋为什么学东西，是要把它当作一个蓄水库一样的，然后不停地有知识进去，可是你要有一个水龙头，你该用水的时候你找不到水龙头，你满脑子都是学问，又有什么用？
蒙卦除了鼓励学生主动求教于老师之外，还指出了一些避免死读书，读死书和高分低能的方法。
蒙卦为我们指出了哪些有效的学习方法？
我们一定要自己好好地记住几句话：
1、年轻慎择师。
要找高明的老师，不要找出名的老师。险你就要去突破，突破要找到正当的管道，所以要找高明的老师，而不是出名的老师。
2、好不容易找到高明的老师，你要有敬意，就要提出合适的问题。因为你一提问题，他就看不起你，觉得你连这个基础都没有。你提出一连串的问题，他就会认为那你不要请我当老师，你是挑战我，你准备把我考倒吗？你给我难看吗？你这什么意思？那也完蛋了。所以怎么样跟老师适当互动，这是每个人都要花脑筋的。否则你是得不到效果。
3、学一阵子要去用。学不致用等于白学了。学以致用，你才会出泉。
蒙卦最主要的，是要了解自己的本性，这个才叫自性。从蒙卦里面了解自己原来的本性，那才是你的智慧。
蒙以养正的内涵及其现实意义如下：
1、内涵：蒙以养正，就是通过教育，使人摆脱蒙昧，归于正道。
2、现实意义：一说从童年开始就要施以正确的教育。作为中华教育智慧，蒙以养正揭示了教育的功能和价值。
蒙学在《辞源》中解释为今之小学，自是指幼童的教育和学习。《汉书食货志》中讲八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节，十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。蒙学在《辞海》中解释为蒙馆，即古人对儿童进行启蒙教育的学校。
教育内容主要是识字、写字和伦理道德。教材一般为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《声律启蒙》、《幼学琼林》等等。宋、元、明、清则是蒙学读物的繁荣时期。据粗略统计，这段时期蒙学读物的数量不下于千种，较此前的任何时期，都有过之而无不及。
流传后世的蒙学读物，像《百家姓》、《神童诗》、《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》、《增广贤文》等，大都上产生于这一时期。这也是中国教育史上民间少儿教育高度发展的时期。
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