各美其美 美美与共出处哪里

各美其美 美美与共出处是：费孝通先生的八十寿辰聚会上。1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通 80华诞贺寿。

在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。

并且“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。

然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。

各美其美 美美与共给我们的启示是：

一花独放不是春，百花齐放春满园。我们共同居住在同一个星球上，这个星球有200多个国家和地区、2500多个民族、70多亿人口，搞清一色是不可能的。如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的。

中国在实现民族伟大复兴的征程中，同代表不同文明的世界各国各地区携手并进，共同绘就了一幅斑斓壮丽的人类文明画卷。

“各美其美，美人之美”的意思是：每一个人要懂得欣赏自己创造的美，还要懂得欣赏别人创造的美。“各美其美，美人之美”出自社会学家费孝通，是费孝通对处理不同文化关系的十六字“箴言”，原文是：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

出处

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通老先生在80寿辰聚会上说过的话。“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。

“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。

费孝通的介绍

费孝通是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，1936年夏，费孝通去英国留学，1938年获伦敦大学研究院哲学博士学位。1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。

这是著名的人文学家费孝通在谈及文化的多样性时说的,“各美其美,美人之美”的基本含义是：既要认同本民族文化,也要尊重其他民族文化

“美美与共,天下大同”的基本含义是：不同民族应该相互尊重,共同维护、促进文化的多样性

要做到这整句话所必须遵循的原则是：求同存异

〔绝对正确!〕

1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通 80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？正如费老所言，这是可以联系到今后世界人类学怎样进入二十一世纪的问题。

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