神韵二字乃上古篆书，代表了虞舜时代的整个中华精神图腾文化，孔子所书，刻于孔子随身所配玉圭之上，字体形神俱美，布局飘逸，齐白石，钱钟书等很多名流书法家等，都将之拓下，刻于金石印章之上，用以辟邪明志，把玩观赏。 ①风情韵致：仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。 ②也称“韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。 "神韵”指一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远的意境通俗地说，神韵也可以说，就是传神或有味。 基本解释 [romantic charm (in literature and art)]风度韵致,也指诗文书画的风格韵味 敬弘神韵冲箭,识宇标峻。——《宗书·王敬弘传》 “那雪正下得紧”。一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。——《简笔与繁笔》
编辑本段详细解释
1指人的神采，风度。 《宋书·王敬弘传》：“［ 敬弘 ］神韵冲简，识宇标峻。” 宋 司马光 《送守哲归庐山》诗：“ 哲公 金陵 来，神韵自孤秀。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“她的眼睛有些呆滞，时而呆呆地出神，但是在那秀长的睫毛和她圆大的眸子间，还寻得出她年轻时的神韵。” 2 指文艺作品的情趣韵致。 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》：“至於鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。” 朱自清 《鲁迅先生的中国语文观》：“这里说的‘神韵’大概就是‘自然’、‘到家’，也就是‘熟练’或‘练’的意思。” 3 见“ 神韵 ”。
编辑本段现代常用释义
1神韵：风度韵致,也指诗文书画的风格韵味 2神韵：指一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远意境
编辑本段神韵诗史
实际上就是神韵诗派发展和演变的历史。过去，神韵诗作为古典诗歌中重要的一支已多有人论及，但是，作为一个流派，却末见专门研究。 其实，在中国诗歌史上，神韵诗不仅作为一种风格存在，更重要的，它是作为一个流派存在的。也就是说，它有自己发生、发展、成熟和衰落的过程，并拥有一批前后相承的作家和代表作品。从这个意义上说，神韵诗的意义和价值尚末被人们完整地揭示过。众年周知，正式在诗界标举神韵、并且诉诸实践的是清代的诗人兼评论家王土禛，然而，王土禛在神韵派中已属殿军和尾声，远非首创者。他最重要的贡献就是对神韵派的创作和理论进行了总结，这给我们研究神韵诗派提供了重要依据。 迄今的研究事实表明，只有对神韵诗派作一番探木溯源的工作，才可能准确地把握神韵诗的艺术底蕴及其不朽的美学价值，以避免一鳞半爪和浅尝辄止的研究。本书的神韵诗史研究就是这方面所作的一个尝试。
神韵形容人是指风度韵致，风度是指人的言谈举止和仪态，出自《后汉书·窦融传论》“尝独详味此子之风度，虽经国之术无足多谈，而进退之礼良可言矣”。
神韵也指诗文书画的风格韵味。神韵也指一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远意境。在中国诗歌史上，神韵诗不仅作为一种风格存在，更重要的，它是作为一个流派存在的。
书法中的神韵是指精神、境界。
书法强调“以形传神”、“形神兼备” 有形无神，无论是书法还是绘画， 只能谓之技术，不能称为艺术。 书法作品的神，来自书家书写时的情绪和 不经意的自由走笔, 笔是随兴致而走， 书乃自心境而出， 书作整体章法中的疏密、虚实的变化， 以及贯通的气势和韵律。
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