1、蔺相如，生卒不详，今保定市曲阳县相如村人。战国时赵国上卿，赵国著名的政治家、外交家。他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。
2、蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
3、蔺相如墓位于河北省邯郸市磁县城北40华里的南城乡羌村。原有古庙三楹，庙有塑像，蔺相如墓在其庙后。后历经战乱。1997年3月重修，2000年8月完工。现蔺相如墓占地20余亩，墓前有石碑一座，大殿三间。殿内塑有蔺相如像，墙壁绘有完璧归赵、秦王击缶、负荆请罪、小巷回车等壁画。
蔺相如虽然是著名的历史人物，但司马迁在《史记·蔺相如列传》里，关于他的籍贯仅有“蔺相如者，赵人也”等寥寥数语。司马迁的语焉不详，令蔺相如的籍贯、故里、墓葬和后裔等问题，都成了后世的未解之谜：河北人认为河北邯郸的蔺家河村是蔺相如的故乡，山西人认为他的故里在山西省古县蔺子坪村，还有一种说法则认为，蔺相如故里在河南安阳县水冶镇古相村。但不论哪里的人，最终都无法提供让世人信服的实物资料或有力的推断证明。
蔺相如，战国时赵国大臣，著名的政治家、外交家。
赵惠文王时，秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦，当廷陈词力争，终完璧归赵。赵惠文王二十年（前279年）随赵王赴渑池（今河南渑池西）与秦王相会。因善于应对，使赵王免遭屈辱，擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让，使其感悟，成为知交。
根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三件事件。
蔺相如，战国时赵国大臣，赵惠文王十六年公元前281年（秦昭襄王26年、赵惠文王18年），秦国向赵国强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于完璧归赵。赵惠文王二十年（公元前279年），蔺相如随赵王到渑池使赵王不受屈辱。因功任为上卿。对赵国大将廉颇容忍谦让，使廉颇惭愧醒悟，廉颇最终负荆请罪，彼此成为刎颈之交。
扩展资料
在《史记》的《廉颇蔺相如列传》中，秦昭襄王被塑造成一个贪婪愚蠢、自取其辱、输得几乎被扒光马裤的反面典型，来反衬赵国使者蔺相如不畏强暴大智大勇的正面形象。
殊不知，秦昭襄王才是秦国与赵国“完璧归赵”和“渑池相会”两回合较量中真正的操盘手和胜利者。蔺相如只是他玩弄于掌股之上的棋子。
赵惠文王十八年（公元前281年），蔺相如把和氏璧带回赵国之后，被赵惠文王封为上大夫。之后没过多久，秦国攻打赵国，占领了赵国的石城。
赵惠文王十九年（公元前280年），秦国攻打赵国，斩杀了两万赵国士兵。
赵惠文王二十年（公元前279年），秦昭襄王与赵惠文王在渑池举行会盟，史称“渑池之会”。
分类: 文化/艺术
问题描述:
蔺相如资料不要负荆请罪，不要渑池会，要几几年生，哪的人
解析:
蔺相如生卒年不详。今山西古县蔺子坪村人。蔺相如，战国时期赵国上卿，在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候，不仅凭借着自己的智慧和勇气，让秦国的图谋屡屡受挫，更难得的是，他有容人之量，以大局为重，“先国家而后私仇”，是一位胸怀广阔的政治家。
游走于文明积淀厚重之地的文人，难得轻松。举手投足，踏足郊野，所见所闻，时时魂牵梦绕，一瞬间，时空轮转，千年故地，多少古圣先贤浮现眼前。历史与现实，灵魂与存在，古今交错，“青山依旧在，几度夕阳红”。
睹旧物，思幽情，对比不堪的现在，遥想莫测的未来，令人疯狂的想法，沉重负担，渐渐才下眉头，又上心头。这恐怕不是文人的多愁善感，而是山水空气之间，精灵弥漫，历史太重，故事太多，与现在格格不入，令人窒息之故。
所谓“文明积淀厚重之地”，譬如：山西。听说大名鼎鼎的蔺相如之墓在山西，在古县之时，既惊讶又坦然。惊讶是因为，古县距生我养我的故乡———霍州不到100公里，而且霍山绵延，一脉相承，老乡中的前辈，竟有如此名流大腕？坦然是因为，山西的名人、名地太多，几乎每一座山脉、每一片土地都承载着太多的历史文化，所谓“厚重山西”是也！
所谓文人，决不是如我一般，略知皮毛、孤陋寡闻之辈，当是浸*于博大精深文化之中的智者。当然，也不一定是文化程度高、学位高、职称高的学问家才行。在山西这块传统文化的聚集地上，可能一个老农、一个工人、一个小职员，普通人举手投足、一言一行，或许就是一种文化的深刻领悟，因为文化早已沉淀为民俗，抑或是人情世故。所以，沉重的人很多，窒息的感觉，弥漫着。
所谓窒息，实在是“痛”之所致。何来的“痛”？千古悠悠，沧海桑田，先人之美名也罢，壮举也罢，放在变幻莫测的现实之中，如**中的蒙太奇，不停地快速切换，让人无法接受，不堪时间之重，痛在古今之变，独怆然而涕下。
赵人蔺相如
《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”。到今天，中华历史汉之前，最翔实、最可靠的文字记载，仍然只有《史记》一家。而司马迁，伟大的历史学家，曾记载了英雄蔺相如的事迹。
《史记》说：“蔺相如，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人”。缪贤，太监，蔺相如是他的门客，出身微贱，如何能名垂青史呢？三件事：完璧归赵，渑池会，将相和（也叫负荆请罪吧）。
赵惠文王时，得天下美玉，叫和氏璧。秦昭王听说了，说要用15座城池换璧。赵王一时手足无措：说把璧给秦，怕秦城不可得；说不给吧，秦强赵弱，怕秦以兵来打。缪贤推荐，蔺相如奉璧入秦。
秦王本来就是恃强凌弱，想霸占宝物，没说用城交换的事，蔺相如一怒之下，持璧睨柱，说：“大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”秦王大惊失色，退步求和，假装要划城给赵。蔺公早就识破其诡计，要秦王斋戒五日再说，随后悄悄派人从小路归璧于赵。等秦王再召见时，蔺相如坦言，璧已归赵，因怕秦不守信，必须先割地再给璧，不行的话，你把我煮了吧！秦王一想，杀了相如也不能得璧，算了吧，放相如一马。这就是“完璧归赵”。他不辱使命，赵王大喜，封为上大夫。
后来，秦攻打赵国，杀了两万多人，秦王根本没把赵放眼里，准备叫赵王渑池相会，羞辱一番。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”
好个蔺相如，挺身而出，端着个盆子（缶瓦非得让秦王敲，秦王大怒，不干。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”这就要玩命呐！吓得秦王只好听命，于是赵国的史官写下了：“某年月日，秦王为赵王击缶瓦。”这就叫“渑池会”，相如功大，封为上卿。
《史记》中的人物分为三个级别：本纪、世家、列传。秦王最高，在本纪之中也属前列，帝王中的帝王；而蔺相如地位很低，和廉颇一起在列传第二十一，也就是百姓中的豪杰。以百姓之位，敢叱咤帝王，弄得秦王狼狈不堪，可见相如之忠、之胆。
两次交锋，奠定了蔺相如在赵国的地位，官职提拔，比攻城野战，声名显赫的廉颇还高。廉颇不服，百般相辱，而蔺相如却一退再退，百般忍让。手下人看不过说相如没骨气，再这么下去，没人愿意打下手了，蔺公一笑，说：你们看廉将军和秦王谁厉害？当然是秦王了，那么“以秦王之威”，我蔺相如敢“廷叱之，辱其群臣”，为什么我就怕个廉颇呢？告诉你们吧：秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为有廉将军和我在，如果我俩两虎相争，必有一伤。我之所以忍让，是因为“先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，负荆请罪，二人遂成刎颈之交。这就是“将相和”，蔺公深明大义，顾全大局，感动了廉颇，名传天下。
在《史记》“廉颇蔺相如列传”中，描写的人物不少，除廉、蔺二人，还有赵奢、李牧等名将，但我们注意到，在文章末尾加入评论的“太史公曰”中，凡67字，字字千金，全部是表彰蔺相如的，全文如下：“知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重太山。其处智勇，可谓兼之矣！”
蔺河·蔺公祠
司马迁只是说，蔺相如，赵人也。并没有其籍贯、故里、墓葬和后裔等的记载。近年来，孟繁仁先生等一批学者通过对史料及实地的考证、考察，得出了蔺相如系古代岳阳县（今古县）宝丰村人，其后裔为避秦王迫害举族移居到赵城许村和洪洞县等地的结论。
说实话，出发去寻访蔺公墓地之前，心里颇有些惴惴不安。即使史学界已有众多史料的证明，但墓地这种文物，只要一天没有挖掘，没有科学的鉴定，谁也不敢把话说死。
不过，据说最有经验的考古学家，有时靠的是多年的经验带来的敏锐的感觉，或者叫灵气。我虽不懂考古，但实地寻访一趟，采些民风，找点感觉，也至于惊了蔺公在天英勇之灵吧？还是去去的好。
春日，先到安泽县住下。之所以先到安泽，是因为安泽、古县本是一县，而蔺公故里，据说离安泽近，离古县远。同行的史壮宁君生在安泽，长在安泽，他在故乡还有采访任务。
次日，出安泽县城，沿沁河向北，依山而进。我开玩笑说：吃了安泽的水，粗了脖子细了腿。壮宁兄说，缺碘的水不在这片，这片是好水，况且这几年的改造，几乎见不到你说的那种状况了。
没想到确实是好水，沁河清清洌洌，加上周边的山、新鲜的空气，心情畅快，兴致勃勃。不远，岔开路，沿一条小河蜿蜒而上，壮宁说，这就是蔺河。
《 岳阳县志》记载：“蔺河，县北八十里，从宝丰村后蔺公墓发源……入沁河。李灼诗‘蔺水潆洄独系情”即此。’”
未见蔺公墓，先睹蔺河情。在和川镇，蔺河旁，我们进了酒厂。酒亦有情，名叫“将相醇”。小小酒厂，老板朴实，话不多，热情好客。小镇民风淳朴，司机连师傅给手机充电，路边小店的人二话不说，还招待喝茶，聊了半天。
没想到，回来一查，这和川镇，曾是蔺公祠所在。更没想到，一路的好兴致，也就从这小镇往后，戛然而止。
痛并不快乐着
出河川，进宝丰，就从安泽到了古县，山势开始陡峭，蔺河水越来越小不说，铺天盖地的小煤窑、小焦化厂来了。
脏！空气脏、地下脏、水也脏了，路边的人竟有许多说着南方话（温州炒煤团？），害得我们一路问去，竟差点走错路。终于，在一个小山洼里，看到了高高大大的土堆，一阵狂奔，来到跟前，这就是蔺相如墓了。
小村子叫李（蔺）子坪村，墓前三块不同时代的碑，确定了它就是一代豪杰的葬身之地。
田里的老人接过我递的烟，说：唉！这墓子让毁坏了。他说原先是大的一堆，文革期间，炸毁了一半，像路边那棵参天大树，原先有很多很多。
我在墓的西边，平生头一次见到了盗墓洞，圆圆的，能容一个身子，起码有三四处。三块石碑分别是民国七年（1918年）、1960年、2000年立的，记载了蔺公的生平。
老农当然讲了许多传说、故事，在田里，在山边，在风中，我听着，时不时抬头看见，不足500米处，那黑乎乎的小煤窑，我就这样，怀念了一会那“一奋其气，威信敌国，名重太山”的蔺公，走了。
有两件事，让我拜谒之旅变得不痛快：一是安泽县 的人说，安泽、古县有一个协议，安泽宣传荀子，古县宣传蔺相如。就这，把两个老祖宗分了；二是蔺公墓周围那些煤窑、焦化厂，在青山碧水之间张狂的不行，就这样让蔺公看着他们“吃祖宗饭，断子孙路”？
我是个理想主义者，可能你会这样说。是的，我宁可沉浸在司马迁那激扬的文字中，在心中树起古圣先贤的形象，而不愿看到，我们厚重的文化所赖以生存的土地，在一天天变黑，变脏，变得那么功利，那么面目皆非。
也许，我们有钱了，百姓富裕了，但是有一天，当你从一个个黑窟窿旁掩鼻而过的时候，会不会想到地下有一个智勇双全的先人，他怒发冲冠，而无可奈何！
也许，我们文明了，人人知书达礼，但是有一天，当你翻开厚厚的《史记》，回到那悠远的过去，突然发现那样一个有骨气、有个性、有魅力的英雄，他就在你身边，而你无处可寻，无法寄托的时候，厚重的文化让你心痛不已！
蔺相如
蔺相如，战国时赵国大臣，官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期的政治家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会。
基本信息
个人概况
出生日期：公元前329年逝世日期：公元前259年
其他信息
中文名：蔺相如籍贯：山西所属国家：战国时期赵国
目录
1 人物简介
2 迁徙路线
3 故里辨疑
4 相关文章
5 蔺公之墓
6 难解之谜
7 故里介绍
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1 人物简介
2 迁徙路线
3 故里辨疑
4 相关文章
41 完璧归赵
42 负荆请罪
43 渑池之会
5 蔺公之墓
6 难解之谜
7 故里介绍
1 人物简介 编辑本段
蔺相如（前329年—前259年），战国时赵国上卿，今山西柳林孟门人，一说山西古县蔺子坪人，官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家。蔺相如一心为国，有勇有谋，不畏强权，不计较个人名利，顾全大局。他的这种爱国精神值得我们学习。
由于列国史书都已经被秦始皇焚烧，而史书的秦朝官方备案又被项羽攻入咸阳后烧毁，以下是仅存的关于蔺相如的史料。蔺相如，战国时期赵国上卿,为赵国立下了汗马功劳，战国时期著名的政治家、外交家，在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候，不仅凭借着自己的智慧和勇气，让秦国的图谋屡屡受挫，更难得的是，他有容人之量，以大局为重，“先国家而后私仇”，是一位胸怀广阔的政治家。他，无畏的胆略，超人的智慧，博大的胸怀和以国事为重的思想品德，可以说是驰誉九州，光耀千古。
我国古代伟大的历史学家司马迁在《史记》中为我们展现了蔺相如光彩夺目的人生片断。后人在景仰蔺相如的同时，对其人其事也想有更多的了解，可是历史也总是给人留下缺憾，对蔺相如早期及晚期的活动记录很少。即便在有限的资料记录中，也有许多错讹、互相矛盾之处，令人真假难辨，莫衷一是。
比如，从现有资料看，仅蔺相如故里及墓地就有多种说法,其中故里说主要由河北省邯郸的蔺家河村、山西省古县的宝丰村和洪洞县的许村、山西省榆次的蔺郊和相立村、山西省的泽州、山西省柳林县孟门镇、河南省辉县、安阳的太平岗、相村等地；蔺相如的墓地主要有河北邯郸、邯郸蔺家河、磁县羌村、保定曲阳东西相如村、涞水县蔺家庄、陕西临潼、山西古县蔺子坪、山西泽州、河南辉县、修武县等十余处。不要说各地众说纷纭,让一般人看了一头雾水，即便是一些地方政府乃至研究专家往往也是各执一词、难有定论。蔺相如文化研究专家蔺如伟，对此尤为关注，苦苦探究分析事实真相，去伪存真,根据现有资料，研究考证得出取的一些重要成果。
2 迁徙路线 编辑本段
由于蔺相如被尊为中华蔺氏的始祖，因此研究蔺相如要从更早一些的背景说起。由历代学者考证可知，蔺姓出自韩姓，韩姓出自姬姓，系黄帝后裔。春秋时期，韩氏在晋国一直位列公卿。韩氏一支韩厥玄孙韩康在晋分裂为韩赵魏后为赵国大夫，食采于蔺(今山西吕梁市柳林县孟门镇)，便以封邑为氏，称蔺氏。蔺相如就是蔺氏立姓早期第一个影响深远，功绩卓著的代表人物。因此要研究蔺相如就有必要弄清蔺氏早期迁徙路线及原因，了解了蔺氏早期迁徙路线及原因，判定蔺相如故里是哪里就有了重要依据，就不会被蔺相如故里众说不一的表象所迷惑。
根据山西师范大学教授蔺长旺的研究，早期蔺氏迁徙路线有三条：一是从山西离石附近的蔺家墕迁徙到灵石县蔺家庄，再从蔺家庄迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村和洪洞县的赵城许村等地。二是从蔺家墕迁徙到榆次的蔺郊，随后迁往南北蔺郊村和相立村。三是蔺相如时期从以上地方继续东迁到赵国都城邯郸附近。山东蔺相如文化研究学者蔺如伟亦基本认可这一研究成果。理由如下：1虽然韩康采食之地蔺在古代就有不同说法。一说是在山西离石西部的柳林县孟门镇，一说是在陕西渭南地区。从本人掌握的现有资料看，古蔺地在山西离石西部的柳林县孟门镇确凿无疑。因为根据战国时期形势图，陕西渭南地区应属东周中央政府或秦韩二国所有。当时赵国的势力很难达到。既然韩康仕赵，其食邑当然应在当时赵国的土地上。另外根据重庆蔺诗鹏不久前提供的《重庆蔺氏文泰公支族世系谱》记载，该支蔺氏祖籍蔺家墕，后迁到山西赵城，为蔺相如旁系族人。此家谱可以证实该支蔺氏的早期迁徙路线正如蔺长旺教授此前研究得出的结论一样。这就充分说明，蔺氏的确源出山西离石地区，并逐渐向周边尤其是向赵国腹部地区东迁或南迁。
确定了迁徙路线，蔺如伟认为迁徙原因便可基本根据推断分析找出。因为根据古代分封制特点，作为贵族的韩康采食蔺地之后，一定还会通过国家封赏、出钱购买、占据附近无人开发之地等手段扩大家业，并将其所占之地分给自己的几个儿子。儿子这一代便会到属于自己的那一片土地上繁衍生息。古代的这种分封制特点是古人主动迁徙的主要原因之一。因此，古人迁徙路线图反映的不仅是迁徙的路线，往往还能给我们透露出一个家族的信息。
从蔺长旺教授绘出的蔺氏最初的迁徙路线，我们可以推估出韩康可能有两个儿子，一个儿子仍然在蔺地继承祖业，一个儿子迁徙到离石附近的蔺家墕。
第二代有三个儿子，其中一个留在蔺家墕，一个迁徙到灵石县蔺家庄，另一个儿子迁徙到榆次的蔺郊。
第三代在蔺家庄也有三个儿子，又分别迁往灵石东边和西边的蔺家庄及古县的蔺子坪村；迁往榆次的蔺氏一脉可能有两个儿子分别迁居在南北蔺郊。
第四代蔺家庄一支可能迁往洪洞县赵城许村，蔺郊一支可能迁往附近的相立村,其他族人仍然在原地居住，经过几代传承第四代蔺氏已经从贵族演变为普通平民，并繁衍生息有了第五代。
如果按孔令德、蔺朝国等专家研究所得推算出自韩康到蔺相如有100多年的历史，蔺相如应为韩康之第5代左右。从史实看， 公元前433年，晋幽公时，韩、赵、魏强大。公室仅有绛与曲沃之地，余皆归三家，晋侯反朝于三家之君。赵国初立得到周王室承认是公元前403年,也就是说韩康为赵国大夫应在公元前403年前后，领有采食之地，亦应在此时。按蔺相如公元前328年出生的话（据羌村村民回忆，1958年修水库时，墓地有宋代相如生平石碑，出生年份是“赵武灵王即位前三年”），蔺相如应为韩康第四代或第五代。公元前313年，秦国的右更疾攻打赵国，攻占了蔺，俘虏了守将庄豹。按时间推算蔺相如若是第四代年龄此时当在35-40岁左右，若是第五代年龄此时当在15岁左右，其完璧归赵时年45岁，而史记中智救缪贤虽然没有具体的年分，但历史大事年表为我们提供了公元前295年赵武灵王联合齐、燕灭掉中山国的史实，这时赵国十分强盛，应是燕王拉拢缪贤的最佳时机，蔺相如智救缪贤应该就发生在此时或稍晚。这就说明在公元前295年或稍晚蔺相如就已在缪贤家做舍人并取得了缪贤的信任。那么，从蔺相如智救缪贤到完璧归赵，时间应距离12年左右。
如果蔺相如是韩康第四代则逃难时年龄在35-40岁，这与智救缪贤到完璧归赵（45岁），时间距离12年不相吻合。另外，赵惠文王十四年，燕国宰相乐毅统率赵、秦、韩、魏、燕五国联军进攻齐国，夺取了灵丘。赵王与秦王在中阳相会。十五年，燕昭王来会见赵王。赵国与韩、魏、秦联合攻齐，齐王败逃，燕军孤军深入，攻下临淄城。十六年，再次曾与燕王相遇，此时，离完璧归赵时间只有一年，智救缪贤也有可能发生于这两个时间，如果确实，蔺相如年龄当在43岁以上，这与推断年龄也有较大差距。因此，我们可以推断韩康乃赵国开国功臣，在赵国初立得到周王室承认之时即被封为大夫，蔺相如系韩康第五代，在秦国攻占蔺地之时年龄只有15岁左右（在这之前，生活安定，蔺相如在学校学到了知识；在这之后，颠沛流离，生活困难，蔺相如磨练了意志，丰富了阅历）。此时，蔺氏族人受到战乱威胁，只好被动迁移，哪里才安全呢当然是靠近赵国都城邯郸的太行山区或都成邯郸，此时15岁的蔺相如只好随着父母乃至祖父母逃亡到邯郸附近的蔺家河。此时他们赖以生存的土地没有了，家园没有了。蔺氏一族的生活由富足陷于窘迫。直到公元前283年秦国欲强取赵国和氏璧蔺氏才有了出头之日。直至蔺相如官居上卿。这样，部分蔺氏族人主动迁徙到邯郸。
赵国灭亡前后，蔺氏族人再次逃亡（此时蔺相如已逝世多年），至少会从都城邯郸附近迁出以避战祸。部分可能迁回祖居地、族人迁居的地方、亲友居住的地方或其他地方(如北逃至河北曲阳、南迁至河北磁县羌村等地)。特别是湖南省浏阳市文家市镇玉泉村蔺氏家谱的发现为我们提供了蔺相如后人迁徙的路线。该家谱（7修）共记20卷，上可追溯到蔺相如。目前，该支蔺氏最小辈是芳字辈，是蔺相如的94代孙。据家谱记载，蔺相如有8个儿子：仪、范、嘉、景、从信、岱、封、冕。玉泉村蔺氏是四子景公的后裔。相如娶孔氏为妻，享年69岁，长子之后人与定居地不详；次子与三子居住邯郸；后三子迁徙至湖北、江苏等地；四子迁徙至江西万载县，后又至湖南浏阳；五子迁徙至陕西北部地区；六、七、八子均迁徙至陕西渭南地区。本人认为该家谱是可信的，如果确如家谱记载蔺相如享年69岁，则其在公元前259年逝世。
与羌村村民回忆，宋代相如生平石碑，出生年份“赵武灵王即位前三年”，逝世为“长平之九年”。即“长平之战后，赵孝成王九年”只相差两年，两年之差极有可能是虚实年数的差别，即蔺相如享年是69周岁，虚岁是71岁。或者后人续家谱时记忆稍有差错，出现了一年的失误，这应属正常。家谱中虽然没有长子的记录，但按照古制，长子应该回到祖居地守孝祭祖并传继家业。次子与三子居住邯郸应该不难理解。赵国灭亡后三子又迁到了湖北，这不能不让人想到廉颇先出走魏国，再到楚国，不能排除蔺相如部分后代投奔或追随廉颇或其后代到达湖北再到江苏的可能性。此时二子也极有可能随赵国王室或残余部队北撤到河北曲阳燕国附近，这就是在曲阳发现有蔺相如墓的原因。据推测，此处墓地虽然见于历史记载较早，但极可能是二子见赵国灭亡，眼看返回故里无望，而为记念蔺相如建的衣冠冢。四子迁到江西则是当时秦国势力还远远达不到的地方。至于五子迁徙至陕西北部地区；六、七、八子均迁徙至陕西渭南地区。应该是这些人看到当时只有秦国强大，国内稳定，因此把秦国作为迁徙的目的地，或者后来被秦人抓住强迫迁往渭南地区，并监控起来。之后，蔺氏族人越迁越远。
3 故里辨疑 编辑本段
关于蔺相如故里的说法,若从祖籍、原籍、生活地等角度来说，有多个地方称其为故里，应无可厚非。在蔺相如一生的坎坷岁月里，凡他活动过的地方，都会留下让人们永远怀念的史实和遗迹！但哪里是祖籍、哪里是原籍、哪里是生活地对于蔺氏后人和研究者来说仍有进一步明晰的必要。山东临沂蔺相如文化研究学者蔺如伟在蔺氏早期迁徙路线及原因一文中已有基本的判断。即：蔺相如至少应该有三个家，祖居地、蔺家河、都城邯郸。他又通过进一步分析，判定蔺相如的家应在四个以上，理由如下：
1根据推论，蔺相如一家在因战争原因被迫迁徙时只有15岁左右，完璧归赵时的年龄是45岁，再加上在缪贤家中作舍人的时间最少是1年，最长有可能是15年左右，那么，蔺相如15岁-30岁这一段时间在干啥？我想任何人都可以断定，缪贤绝不会留15岁的蔺相如作舍人，因此有这么一段时间（可能长一点，也可能短一点）是确凿无疑的。这一段时间不算短，即便是在逃亡流浪中也必定会有一个相对安定的住所，特别值得一提的是这一时段正是蔺相如结婚成家的最佳时段，成家后无论在哪里都可以称其为蔺相如的家。另外，据湖南省浏阳市发现《蔺氏族谱》记载蔺相如配孔氏，寿九十，秦始皇二十九年(公元前218年)癸未五月初五日午时没，葬于山西商纣王庙后鳅形，有墓志。相如夫人即没有与相如合葬，也没有葬于蔺氏祖茔，或随儿子外迁。这说明她必有一个稳定的居所。这便是我推论蔺相如有第四个家的可能性所在。
2从现有资料看，太行山区南部地区有不少相如遗迹，如泽州、辉县等地，应该说这些地方相距不算太远，其中一个极有可能就是蔺相如的第四个家。在第四个家里，蔺相如婚后过了一段相对稳定的日子，并至少有了一个儿子。这个儿子在蔺相如45岁完璧归赵时也可能已结婚成家，也就是说在蔺相如还在落魄之时已成家。那么，一身才华的蔺相如为成就一番事业，到都城邯郸发展，由于经济或成家的原因，这个儿子则极有可能暂时留在第四个家里，或寄居在外婆家里。同时，蔺相如的父母也有可能在蔺相如20-30岁这一时段去世。原因有三，一是因颠沛流浪、生活困难，医疗水平较低，古人寿命都不会太长，其父母活过50岁的可能性不大。
二是古人有父母在不远游之说，在流浪中找到安定居所的蔺相如不会立即舍离父母妻子去追求自己的事业，只有在父母去世后才能从容谋划仕途之路，事实上不少古人也都是这样做的。同时，这也许是蔺相如成名较晚的原因之一。从另一方面看，根据推算，蔺相如离开结婚所在地到邯郸时应在30岁以上，其父母年龄至少应在50岁以上。三是相传蔺相如的家境贫寒，他的父亲娶妻很晚，直到四十岁上下，才有了相如。后来相如随母亲逃难到太行山里，直到母亲去世才到赵国求仕。一般来说传说的时间、地点、人物因时代久远可能有误，但基本事件应该是真实的，所以传说虽然不能作为直接证据，但我认为可以作为间接佐证。
另外，据重庆蔺诗鹏祖传的家谱记载：山西的离石县西部周代封地为蔺，是蔺氏的起源地。祖先是湖广填四川的时候从山西赵城迁过来的，是蔺相如公的旁系后裔。先祖蔺本周公，长子仁宽，次子仁和。仁宽英勇无双，王命镇守本郡，封为镇国武威侯。仁和学识渊博，出仕宁邑。从此家谱透露的信息看，该家谱成谱时间很早，像“王命镇守本郡，封为镇国武威侯”等说法均带有秦汉时期鲜明的郡县制和分封制特点，“宁邑”更是殷商时代对河南修武的称呼。其内容记录准确，且点名“是蔺相如公的旁系后裔”，这说明该支蔺氏对蔺相如时期的宗族关系十分清楚，与蔺相如一支的关系不是血缘很近，就是居住的地方很近。
根据现有资料和以上推论分析，应该可以大致确定蔺相如祖居地在距离赵城很近的蔺子坪村、结婚地在太行山南部地区（泽州、辉县都有可能，若想进一步确定须待发现新的史料，如蔺相如夫人是哪里人氏）、暂居地蔺家河（我估计蔺家河在蔺相如到来之前已有蔺氏族人居住，他们极有可能是韩康做大夫时在都城留下的一支）和都城邯郸。
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