曹衣出水形容的是绘画这种艺术形式。
曹衣出水指的是在古代的人物绘画当中，对于任务衣服褶皱的一种表现方式，曹衣出水所画人物的衣衫往往会给人一种如同画中人物刚刚出水芙蓉般的感觉，偏用细笔将人物衣衫鼋羰小�
曹衣出水，有时也被称为曹家样，这种技法的创始人是我国南北朝时期的北齐画家曹仲达，曹仲达在当时不仅是非常有名的画师，擅长画人物肖像与佛像，还善于泥塑雕刻。曹仲达的曹衣出水画风和吴子道的吴带当风这两种一同被后世称为画史。
画家简介：
曹仲达，原籍西域曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），生卒年不详。官至北齐朝散大夫。记载中说他善画佛画，也长于泥塑，所做佛画，到了唐代被称为“曹家样”，与“张家样”并称。曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。
唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样，与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列，奉为典范，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。他来自西域，绘画风格带有异邦色彩，但到中原后又受到汉族美术的熏染，相互融合，受到世人的赞许和肯定
曹衣出水：指古代人物画中衣服褶纹的表现方式，由中亚曹国的北齐曹仲达创造。该表现形式笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。
一、作者介绍
西域曹国，生卒年不详。官至北齐朝散大夫。记载中说他善画佛画，也长于泥塑，所做佛画，到了唐代被称为“曹家样”，与“张家样”并称。他画过许多佛陀、菩萨、可惜没有作品流传下来。不过这个风格却在龙兴寺的出土佛像上找到了。
二、画法介绍
曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。与" 吴带当风”相对的一个概念,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
三、引申
由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。《点石斋丛画》：“用尖笔，其体重叠，衣褶紧穿，如蚯蚓描。”此法用笔最宜沉着。北宋陈用志，明丁云鹏、陈洪授等人作品，系基于此法之发展。
“吴带当风”是形容唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。之前我们有讲到过吴道子的画。有兴趣的朋友可以往前翻一下。
其实在宋代郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》中，“吴带当风，曹衣出水。”才一句完整的话。
“曹衣出水”说的是谁呢？
在中国历史朝代上，南北朝时期是佛教的鼎盛时期。佛教自西汉传入中国，南北朝开始发展盛行，隋唐开始繁荣，宋代开始衰落。
魏晋南北朝是中国的第一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把汉人的国土搞得乱七八糟。担惊受怕的人民，希望有所寄托。统治者则希望能获得人民的信任，加上佛教的“功德”思想，于是，统治者和被统治者有了一个共同的认识，就是“佛教”。从魏晋留下来的岩壁佛教文化遗产，可见当时执政者对佛教的重视，也因为佛教，这群原本居住在北方的胡人，彻底地融入了汉人社会，成为汉族群之一。也就是魏晋南北朝这个大时代，令佛教与中国人融成一体。
当时佛教寺观盛极时数量都超过了千余座。与佛教寺观遍及各地相伴随的是佛像绘画空前发展，并对后世佛教和绘画均产生了深远影响。述及北齐佛像绘画，首推曹家样的开创者曹仲达，他就是“曹衣出水”的创始者，也成“曹家样”。
“曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄”;“吴之笔，其势圆转，而衣服飘举”
曹衣出水，一开始形容的只是衣纹样式，曹仲达他画的人物有着稠密的细线，衣服褶纹都紧紧地贴在身上，就像刚从水中出来一样，所以称之为“曹衣吹水”。
吴道子的“吴带当风”则就是说人物的衣服纹样就像被风吹起来，在创作道教和佛教人物时就会显得特别道骨仙风。
“外来的和尚有水喝”
曹仲达是南北朝时期北齐的著名画家，他是一个外国人，出生于乌兹别克斯坦，是一位少数民族画家，一路从丝绸之路过来，最后还当来官。他还师从袁倩父子，“青出于蓝而胜于蓝”，擅长画人物、肖像、佛教图像，尤其擅长画外国佛像，史称其“北齐最称工，能画梵像”，成为了当时的名人，他的画风现在多以“曹家样”之说。
“曹家样”有一个重要的特点，那就是表现贴体式大衣，而且衣纹较为稠密。但可惜的是曹仲达并无作品传世，只能从现存的北朝佛教造像中衣纹中去联想“曹衣出水”的效果。
其实曹仲达的成功也是占据来天时地利，他的画能画说和中原区域画家不一样的画风，得益与他的出身和经历，和文化大融合的情况。
与南朝和北魏的汉式佛像有着明显区别的紧身内收、薄衣贴体这些特点，最初来自于印度贵霜一世纪马图拉等地的传统，马图拉是印度佛像的源头。另外南印度的佛像也有紧身内收的明显特点，这种影响不断向东南亚各地扩张。
“曹家样”突出的特点中，大部分可以肯定来自于印度和东南亚系，因此很多学者也通过此得出，在南北朝至唐代过渡时期的中国佛像，与南印度和东南亚有着一定的联系，还受到中亚系的影响。
唐彦悰：“曹师于袁，冰寒于水。外国佛像，无竞于时。”“（南齐）周昙研。沙门彦悰云，师塞北勤，授曹仲达，比曹不足，方塞有余。塞北勤未详。”
郭若虚《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条：“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。古后背称之曰：……曹衣出水……雕塑铸像，亦本曹吴。”
释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》：“时有北齐画工曹仲达者，本曹国人，善于丹青，妙尽梵迹，传摩西瑞，京邑所推，故今寺壁正阳皆其真范。
曹衣出水一词通常用于形容(绘画)艺术形式的精湛。
曹衣出水是北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一，其特点是笔法刚劲稠叠。曹仲达来自西域，绘画风格带有异邦色彩，但到中原后又受到汉族美术的熏染，相互融合，受到当时人的赞许和肯定，他擅画人物、肖像、佛教图像,尤精于外国佛像。所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹多用细笔紧东，似衣披薄纱，就像刚从水中出来，故人称曹衣出水。
扩展资料：
曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样，与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列，奉为典范，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。
他来自西域，绘画风格带有异邦色彩，但到中原后又受到汉族美术的熏染，相互融合，受到当时人的赞许和肯定。据记载，他还画过卢思道、斛律明月、慕容绍宗等人的肖像，又画过《齐神武临轩对武骑图》、《弋猎图》及《名马图》，这些作品皆早已不存，但可知他也擅长肖像画及描绘贵族生活等题材。他的艺术风格在现存的北朝佛教造像中仍可见其仿佛。
1、曹衣出水形容的是“绘画”艺术形式,或者说是“美术”艺术形式。
2、曹衣出水是绘画中一种风格，是与吴带当风相对的一个概念。曹衣出水的意思是佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。
3、“曹衣出水,吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式，通常用于形容绘画。而“曹衣出水,吴带当风”中所指的“曹”、“吴”又有两种不同的说法。一说曹为曹仲达，吴为吴道子。
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