在不断进步的时代，能够利用到发言稿的场合越来越多，通过对发言稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。如何写一份恰当的发言稿呢？下面是我帮大家整理的校长在教师例会发言稿，欢迎大家分享。
校长在教师例会发言稿1老师们：
第九周工作开始了，上周教导室继续组织“比教学”活动、学籍上报工作以及官垱小学第二届秋季田径运动会筹备工作；德育处组织整理环境卫生；总务室加大“一补”资金发放力度，猪圈前硬化美化工程开工；28日下午集中安排了“访万家”活动，很多教师一路泥泞到学生家家访；教育均衡发展督导评估、文明单位创建、家长学校示范县市创建相继启动；公需科学习掀起高潮；教育教学秩序基本良好。本期还剩48天教学时间，时间短任务重。本周及后段：
一、扎实搞好教育教学工作
1、继续开展教学比武活动，已完成的三组评委、教师个人迅速完善上交资料。教师们积极参加观课活动，每期教师10节、中层干部15节、校长20节听课要求不变，且不要投机取巧。加大比教学访万家宣传工作力度。第一轮结束后查缺补漏。任多学科的教师放在第二轮比武。按中心学校要求11月8日前报各种材料到中心学校。8日下午2点30分卞主任、赵孝红老师到中心学校开会，筹备镇级比武。
2、扎实做好常规教学，每个教师严格按照教导室要求，做好备教批辅考评工作，11月份争取大盘存一次，到时候人人把东西摆出来，教师都可以参观评比，学期结束上交存档。
3、严格教学秩序，不能因为“比教学、访万家”和公需课学习影响正常的教学秩序。新的作息时间实行后，早辅导还要坚持，直到天寒地冻改为早锻炼，务请同志们尽心竭力。
4、继续筹备运动会。秩序册已经完成，务必发放到所有工作人员手中。张主任、闫主任负责场地、器材、会场布置，刘德才、丁祖华老师协助画场地，卞主任任总指挥，主持、协调大会，杨校长致开幕词，岳主席致闭幕词，杨校长负责安保，周三课外活动排练一次入场式，杨校长负责组织，各位老师任裁判和大会工作人员，务请按时到位、按要求组织比赛，高度重视安全工作，班主任管好各班学生，裁判组长负责本场地安全，铅球不能脱离教师的监管（体育老师切记）。
5、体育老师按时完成学生体质健康测试并负责本年级数据录入上报工作。大家不要紧张害怕，使用电脑上报数据要成为每个教师的基本技能，越是不会越要学会。无论你在教学岗位还有多少时间，电脑操作都必须熟练。20XX年我到官垱中学工作，担任办公室主任，每天要处理大量的文字材料，先是用文稿纸写好，再到打印室排队打印，打字员和老师一样第一节课上班，第三节课结束下班，这是作息时间的规定，她不可能为我一个人加班加点，有时一份材料上级催缴的火急火燎，而又能打印出来，当时的心情多么难受，恨不得自己不吃不喝去打印，可是自己不会，真是无可奈何。后来偷偷的到计算机教室，悄悄的摸索，五笔不会就用智能ABC，一个字一个字的敲，人家下班了，自己潜入计算机室，不敢开灯，像个小偷的在里面搞，慢慢的，一个小时还能输入几百个字，向小何、小赵学习文字处理、文档编辑，就这样逼着自己学，直到能够独立处理文字，再也不用担心上级催缴材料，后来管人事，每年年报都要用软件，而且人事年报的软件很苛刻，稍有不慎就无法上报，但是，自己反复摸索，还是十分熟练的掌握了，不仅学校能够很好完成，镇内年报还能助一臂之力，或许大家认为，你电脑玩的那么好，职称进不了，工资还不如我们不会电脑的，这是事实，我不反对，但我十分坦然。其实，电脑操作并不神秘并不可怕，可怕的是我们的老师有畏难情绪，不愿意去钻研，之所以讲这些是给大家鼓劲，当教师一定要会电脑。所以，今年开始，体育老师要学会上报体质健康测试数据，所有老师要学会文字处理。学会了我这个校长肯定讨好，大家更会享受到电脑带来的方便，当前电脑有限，不能满足大家人人一台的需要，有时我巡查，发现有的同志用电脑玩游戏的多，进行技能训练的少，课余时间，听听歌、看看视频、玩玩游戏我不反对，工作时间就不好了。本次技术装备，我们要按教师25:1配备办公电脑，明年我们将100%配备电子白板，财务管理要实行联网办公管理，同志们，不会电脑无论如何是说不通了。
二、加大德育工作力度。
1、与教导室密切配合，做好教育均衡发展督导评估教育教学方面准备工作。
2、扎实做好校园文化建设，打造良好的校园文化，为迎检做做准备。
3、做好家长学校示范县市迎检准备。
4、与总务室配合，继续做好环境整治工作。。
5、加大值日、值班力度，11月开始，班主任三人一组，和值日领导一起晚查寝，这是让班主任适当放松一下，但要认真负责，值日领导因公因私外出均要报告校长并请人代为值日，值日教师要按时到岗查寝查就餐查操查日常活动，这几周我在教室、办公室、寝室、食堂巡查较频繁，偶有缺岗现象，请大家务必注意，后段我巡查的频率会提高，如有再缺岗的，我会打电话直接催问。我十分尊重我们的教师，有时不愿当面说问题，实在是碍于情面，大家自重。
三、做好后勤服务工作和后勤保障工作。
1、继续做好营养配餐工作。十月份结束，请认真做好成本核算。扎好九、十月食堂帐，收齐十月、十一月生活费。
2、积极争取支持，试行气改电，先试改用电做饭，逐步争取支持改电热箱烧水。
3、搞好猪圈前硬化美化工作。
4、与德育处配合搞好环境整治和文化布置。
5、继续做好“一补”发放工作。
6、加强经费管理。
四、扎实做好其他工作。
1、筹备官垱小学一届二次教工大会。
2、加强公需科学习。受条件限制，我们大多数老师采取在电脑上挂时间的办法，浪费资源也浪费电，十分可惜，我还是主张大家要读点书、听点报告，其乐无穷，《走进音乐世界》《情绪管理》《饮食有节》《中医养生理念与方法》《社会公正与社会稳定》等报告建议大家听一听。到12月31日结束，听完32个小时就合格，晚上电脑不关挂时间，又没有学到什么又浪费点。
五、每个同志要严要求。
1、领导班子、广大教师要不断提升自己的素质，这是时代的要求，不是哪个校长无事可干。时代在变，时代对教师的要求在变，我们不能患得患失、不能倚老卖老，更不能老气横秋，提高素质应该是当教师的终身追求。记住人的一生要做到生命不息战斗不止，也就是时下所说“与时俱进”。当然您也许向往“采菊东篱下悠然见南山”的惬意生活，但现实是很难办到的。某校一个老教师因超假与分管领导发生纠纷，至该领导受伤，如果鉴定是轻伤，搞了一辈子还要负刑事责任就不划算了，不提高素质不行啊。
2、增强工作的主动性，领导班子、全体教师要增强工作的主动性。开学以来，我每次讲话提了不少的要求。关键是落到实处，否则，讲的再多都是空话。有时候同志们忙，不好兑现，比如上周讲的走访记录交了没有，值日值班到岗没有，运动会准备好没有，学生训练没有，分班搞宿舍寝室卫生督了没有，校园文化布置没有，大家对照工作安排做好自查，各项检查开工没有，我这个人很机械也很“笨”,点点滴滴，我都做过要求都做过提醒，但很多时候碍于情面，我没有强制兑现，有放任自流的'嫌疑，大家要注意上面提到的工作，按时、按质、按量完成。我喜欢那些默默无闻踏踏实实工作的同志，不喜欢过于“乖巧”甚至“投机取巧”的人，这样的人无论在我的全面怎么表现，我都不会从内心喜欢你的。
3、创造与创新结合。当前工作很多、很重要，“比教学访万家事”关未来教师资格证审验。因此，无论是分管领导还是广大教师，都要有创造性和创新性，既落实工作又不劳民伤财，要做好统筹安排，要做到原则性和灵活性结合。
4、讲纪律。纪律是一个群体赖以生存的生命线，当前注意工作纪律、集体活动纪律、业余生活纪律。还有尊重服从校委会、校长决策的纪律。
5、带好头。班子成员、党员、先进模范教师要率先垂范。在各个领域不搞特殊化。
7、按时按质搞好均衡发展各块自查报告。电子文稿、纸质文档11月1日12点前交校长办，校长汇总整理报中心学校。
8、挤时间，高标准严要求做好各项迎检工作。各负责人切实肩负起这个责任。
校长在教师例会发言稿2各位教职员工：
下午好!
有人说：瑞雪兆丰年，今天我第一天正式来新马桥中学上班，就迎来了这漫天飞雪，这是一个好的兆头，更是我们新中吉祥的开始。能有幸加入新马桥中学这个团队，成为这支团队中的一员我十分高兴，既来之，则安之;既来之，则干之。几天来，我置身校园之中，不仅看到了一个个教职员工在各自岗位上勤勉工作的动人情景，也看到了同学们一张张充满朝气的青春面孔。同学们那课堂上那专注的神情，给我留下了深刻的印象。如果说，今年的国庆庆典让我们感受到的是一种 “ 中国力量 ” 的话，那么，走进新中这几天，让我感受到的是一种 “ 新中力量 ” 。但同时，我也感受到了农村学校的困难，农村教师的艰辛，农村学生的困惑。
新中创办已有 50 多年的历史，一代代新中人在这片热土上辛勤耕耘着、创造着、收获着。如今新中已不再仅仅是一个学校的名称，它已经成为一种无怨无悔、顽强拼搏、功在当代、泽及千秋的事业、奉献精神的化身，已经成为固镇教育大发展进军中的一支重要力量。它，正昭示着垓下大地教育勃兴的希望和未来。特别是市级示范中学的成功创建，为新中再上新台阶，再创新辉煌奠定了坚实的基础。
同志们，辉煌的成绩来之不易，它渗透了全校师生的集体智慧和辛勤汗水。对已经取得的成绩，作为新中人，我们倍受鼓舞，也应倍加珍惜。新学年已经开学两个多月，学校的各项工作也正在紧张有序的展开。为续写新中的辉煌，作为新任校长，借今天的我参加的第一次例会，我想提几点希望和想法，与同志们共勉。
一、 深入开展解放思想大讨论
有一句话说得好，只要思想不滑坡，办法总比困难多。在这里强调了思想的重要性，我说，我们思想必须解放，必须敢想、敢说、敢做、敢为固镇先。这次思想解放的主题是：做新中人，谋新中事，追新中梦。目标是：一年实现外有形象，内有管理的新局面;两年进入同类学校先进行列;三年建成有独特文化和先进理念的省级示范中学，全面进入发展的良性轨道。
二、加强德育建设和校园文化建设
思想品德在一个人的成长过程中起着决定性的作用，它关系到一个人的发展方向、一个人的精神灵魂和一个人的成长支柱。古今中外，众多事业成功者无不具有高尚的道德修养，并用自己崇高的道德力量战胜着一个又一个的困难，最终走向理想的彼岸。因此，我们必须要加强德育建设，重点抓好学生的学习、卫生、守纪、劳动等习惯，德育工作必须坚持从身边做起，从小事做起，从现在做起。有位教育家曾经说过： “ 把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事情做好就是不平凡 ” 。真正把学生培养成为遵守纪律，尊师敬长，团结友爱，礼貌待人，举止文明，仪表端庄，不讲粗话脏话，不着奇装异服的好学生。要加大校园文化建设力度，无论是学校的制度建设还是我们的教育教学工作，都要渗透文化，都要有文化内涵。要建设学习型学校，打造学习型教师，坚持每学期学一部管理文献，每学期写一篇有价值的心得体会。要让学校的每一面墙、每一个角落都有文化。要加强班级文化建设，开展班名征集，班训设计，班级布置活动。
三、积极探索课堂教学改革，构建新中课堂教学新模式。
要充分借鉴和学习外地、外校先进的办学理念和办学经验，在百花齐放，百家争鸣的基础上，形成我校的课堂教学模式。大家知道，我们现在的课堂教学仍然以教师为中心，以“教”为中心;仍然以知识传授为主，忽视知识的形成和发展的过程，忽视知识中凝结的人类文化和智慧，忽视学生能力的培养;教学策略和教学方法单一;教学模式陈旧，许多教师仍然沿用凯洛夫的五环节教学法，试想现在社会都已经进入什么时代了，我们还死守着教条不放。
四、牢固树立服务意识，搞好总务后勤工作。
要明确总务工作任务，掌握总务工作方法，牢固树立为教学服务，为教师服务，为学生服务意识。要树立没有钱也要办成事，有了钱要办好事的观念，积极争取各级领导支持，想尽一切办法改善办学条件、办公条件，全力以赴把校园门前的路修通、修好。
五、要各司其职，各尽其能，认真做好各自工作。
校长有校长的责任，班子有班子的责任，老师有老师的责任，学生也有学生的责任，一个有责任心的人，才能有事业心，才能创造性的做好本职工作。
明确了责任后，要有端正的态度，还要有执行力。部门对校长室负责，年级组、教研组要对分管部门负责，教师要向班主任负责。没有执行力的学校不是好学校，不去执行或推诿、或扯皮的去执行，不是好的教职工。全校上下必须形成有令则行，有禁则止，齐心协力，同心同德的好局面，你损害了新中的形象，新中也不会给你好日子过的。
同志们：爱出者爱返，福往者福来;痛苦是比较出来的，快乐是珍惜得来的;教育即解放--- 解放人的潜在能力，挖掘人的创造力，促进人的全面发展;教育即服务，服务的对象就是学生，因此只有用我们科学的管理，优质的服务，优秀的质量，才能更好赢得社会和家长的赞誉!
路再长，也没有我们的脚长;山再高，也没有我们的心高!希望我们新中人心要高一点，步要实一点，明天就会好一点!
校长在教师例会发言稿3各位领导、全体教师：
大家好!伴随着新年钟声的余音，新一学期的工作马上就要开始了，值此正月未了、元宵佳节即将来临之际，我衷心的祝愿各位同仁新年快乐、元宵节快乐。昨天啊，我和刘校长到局里参加了农安县教育系统20xx年教育工作会议，各位领导精彩的发言、周密的工作部署和严肃的工作要求再次让我看到了教育新的发展方向，教育教学管理工作各个领域的新思路、新打法和新要求也给我们提出了新的挑战，原有的保持原状、应付了事、迟滞不前、浑水摸鱼的工作思维和工作心理必将被教育发展的洪流所淘汰。所以，为了更好的做好新学期的教学工作，在此我仅把2月12日和13日这两天的教学工作安排向各位明确如下：
一、时间安排
按照教育局20xx年12月30日下发的《期初教学工作安排的通知》精神，开学初教师备课两天，具体为12日和13日，学生2月17日正式开学，全体教师随之正常上班。
二、具体任务
1、培训 、学习：
结合教育工作会议的要求，我们今天将要进行《农安县教育局20xx年工作要点》、《农安县教育局20xx 年教育工作会议孙局长讲话》、《进修学校20xx年工作计划》和《德彪小学20xx年工作计划》等四个材料内容的学习，在学习过程中，我们要认真领会教育工作的新思路，认真理解教育工作的新模式，深刻体会其内涵与精髓，并结合自身工作进行认真思考与锤炼，学习的文件将全文下发到每一位教师手中，作为三次专题培训摘要记录到《教研工作手册之中》。并以组为单位由组长牵头、组员配合、各抒己见，填好学校下发的培训学习专题研讨记录表。
责任人：王伟军 完成期限：20xx年2月12日
2、会课、备课：
一是将所发的教案、教学预案、教研手册等教学本簿中相关的内容按照一周的课时任务装填好，上学期期末我们已经完成的备课教案直接粘贴到预案的对应位置。说到这里，我再强调一下，无论我们怎么说，上学期期末仍然有部分学科、部分教师的教案和备课任务没有上交，特别是分配到各组的会课教案，必须按照规定节数认真完成，相应的表格直接粘贴到教研活动手册对应位置。
二是这两天的会课要求每学科集体完成三节，接续上学期放假前的安排，由郝主任发到大家手中，备课的分工要具体、会课的内容要明确，开学第一天上交，教导处直接记录备案。
三是各学科，特别是专科的备课也必须采取集体会课和独立备课两种形式进行，我们以后的教案上交只催一遍，交与不交直接公示，结果直接与教师捆-绑式评价和相关职称等评聘工作挂钩，并作为否定项，到时候没有任何理由，一切责任自负。
责任人：郝江红、魏永波 完成期限：20xx年2月13日
3、学科二级传导：
相关学科的主要负责领导和教师要结合上学期期末进修组织开展的学科培训活动内容，撰写好学科培训二级传导讲稿，整理好相关的培训笔记和会议资料，做好相关的二级传导记录，写好传导学习心得。
责任人：张国玺 完成期限：20xx年2月17日前
4、制定个人工作计划：
一年之计在于春，工作没有一个明确的计划，就像一个人迷失了前进的方向，干起工作就会忙乱无章、杂乱无果。以往工作中，我们多次要求大家制定个人工作计划，无论是表格形式的还是其他形式的都有过，但就有那么一些教师就是应付，以至于领导检查时我们迎检领导无言以对、一脸尴尬，就像有男教师叙事里写的那样，“我穿着高跟鞋就追了出去”，你怎么不好好看看呢，也太能应付了，你啥时候穿高跟鞋了就像这样的抄袭组组都有，有的组几个人计划完全一致，或者就是改头删尾，难道都干一样的，心有灵犀啊。
所以，今年的教学工作计划一是必须围绕工作目标、工作内容及具体措施(教育教学、课题研究、网络教研、三生培养、参培学习、作用发挥等方面)、预期效果(个人能力提升、素质提高和学生学业水平提升及习惯养成)等方面进行撰写，要符合学校工作实际、符合个人工作任务特点，至于关于学校安全工作、师德工作、体育艺术卫生工作要结合具体责任领导的要求进行安排。计划的语言要平实，不要唱高调、谈理论，议论文字不要有，就是你责任范围的工作内容为什么要干、要干啥、怎么干、干到到什么程度，一语点破，条理清晰，而且这一年中你就这么去做，不能说一套、做一套，更不能违背教育规律，违背教育发展方向。
二是这个计划必须由教师个人独立制定，有些话你可以参考网上的说法，但绝对不是抄袭，更不能全文照搬，谁写出问题、谁没有目标、谁没有内容，我们收交领导有权利责令你返工重写，不行我们就找时间放到例会上全体宣读。计划以表格形式体现，无论上交与否，情况直接记录到文本之上，同组的没有参加会议的，由组长通知到本人，学校概不另行通知。
责任人：魏丽红 完成期限：20xx年2月13日至16日
三、几点要求
1、任课教师要严格遵守作息时间，这两天备课时间内，请假后必须通知教导处一声，否则产生的任何影响教导处概不负责。
2、相关的责任领导将认真履行工作职责，相关的备课会课、培训学习、传导计划等工作会做到及时跟踪收交，教师必须按照规定时间上交到分管领导处审核。
3、相关的备课教材、参考书等资料将及时下发到任课教师手中，所有任课教师都要认真备课，确保开学第一课的教学质量，不能徒手、空脑进课堂。开学的第一课要带领学生认真分析本册教材和第一单元(或板块)的特点。教参没有到的年级教师教案自己想办法撰写。
4、无论任何学科开学第一课务必认真上好，不能空节，不能串课，凡有课请假不上的查课一经发现即按旷课处理，公示备案。
5、开学第一周周四、周五我们将进行期初学生学业质量抽样调研，希望我们语文数学学科教师在讲好课的同时做好上册教材知识的复习，确保调研质量。
6、对于分工调整的教师要及时到教导处核对课时安排是否撞车，第一天的教学秩序不能混乱，特别是专科教师，有问题必须调整。
7、对于学期初乃至以后需要上交的任何一项工作材料，所有任课教师，无论年龄大小、无论哪个学科都必须无条件上交，因不交带来的影响自负。
8、具体的20xx年教学工作计划我们将再行召开工作例会进行全面传达。
总之啊，每学期都是如此，也必须这样去布置安排，任务内容也万变不离其中，更多的还是需要大家的理解与支持，工作中我们想达到的就是工作平和理解、任务虚心接受、问题共同克服、快乐大家共享，新年伊始，谢谢大家未来一年的支持!
墨子“爱人、利民”的造物伦理思想
论文摘要：先秦时期墨家的代表墨翟在《墨子》一书中，从“兼相爱、交相利”的视角，提出“爱人、利民”的造物价值观，并围绕这一价值判断标准，阐释百工造器应遵守的工艺技术原则及职业，明确表达“重质轻文”的造物观念。
论文关键词：墨子；“爱人、利民”；百工；造物伦理思想
墨子，名翟，生卒于春秋战国之际，略后于。墨翟生、长于鲁之小 邾 国，其学术渊源亦来自于邹鲁文化( 邾 娄)。春秋战国时期，邹鲁造物文化发达，“古代舟、车、服、用器物，多称以 邾 或娄”。从《墨子·公输》、《墨子·各城门》等诸篇对于军用器械及守城防御器械制作的记载，墨翟本人就是能工巧匠，精通制造器械的各种技艺。
墨翟作为墨家学派的代表，其学术思想集中于《墨子》一书中。《墨子》一书在汉代存有71篇文章，目前只存留了53篇。据考证，其中《尚贤》《兼爱》《非命》等24篇记载了早期墨子及墨家思想，《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇是墨家后期思想。“兼相爱，交相利”的思想和伦说是墨子思想体系中的最主要的组成部分。在造物层面，“爱人、利民”的造物伦理思想贯穿于《法仪》《七患》《节用》《节丧》《备城门》等诸篇中。
一、“爱人、利民”的造物伦理价值观
先秦时期，首先提出了“仁者，爱人”“博施于民，而能济众”的伦理思想。“仁”作为儒家伦理学说的核心，其内涵可理解为“孝弟也者，其为仁之本也”“此言为孔子弟子有子所说，但是也表达出孔子对于“仁”之家庭血缘关系为基础的观点，发源于家庭血缘关系的“孝顺父母、敬爱兄长”的情感，扩展到层面非血缘的“泛爱众，而亲仁”，儒家的仁爱原则便具有上下、尊卑、远近的不同。与儒家不同，墨家则提出：“今天下无小大国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”的伦理观。既国无大小，人无贵贱，皆为天之邑、天之臣，那么不论国与国之间，人与人之间都应遵守天之法度，实现彼此之间的尊重与友爱，遵循“兼相爱”、“交相利”的伦理准则，完成仁人所应完成的“兴天下之利，除天下之害”的使命。
由此也可以看出，“天下之大利兴”应是墨家“兼爱”思想的最终目标。从墨家功利主义观而言，“天下之大利兴”便是实现天下百姓的富庶、安定，这一价值判断标准同样适用于百工的造物活动。对百姓有利的，就要多加生产，对于百姓无利的，就停止生产，《节用》篇云：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷，古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法日：凡天下群百工，轮、车、 鞲 、 匏 、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。日：凡足以奉给民用诸，加费不加民利则止。”。造物的门类、量的多寡，质的高低均以是否与民有利为最终的评判标准，在造物层面体现出墨者“爱人、利民”的伦理价值观。
二、百工“遵法仪”“尽其能”、“大利至巧”的职业操守
《考工记》总论“国有六职，百工与居一焉审曲面势，以饬其材，以辨民器，谓之百工。”该处百工有多种含义，一种指周代主管营建制造等事的职官名，如汉代郑玄注：“百工，司空事官之属司空掌营城郭、建都邑、立社稷宗庙，造宫室、车服、器械，监百工者。”另一种指各种工匠，如《·徐无鬼》：“庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。”《墨子》文中“百工”是第二层意思，作“从事各种行业的工匠”解。《墨子》文中虽谈政治理想与治国法则，但是常常以百工之事为例证。文中多处提及百工之职及“遵法仪”“尽其能”“大利至巧”的职业操守。
1．“遵法仪”作为百工，若要成其事，首要的便是“遵法仪”，《墨子·法仪》篇中提出：“天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者皆有法，虽至百工从事者亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾已。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。法仪：法度之义，应遵循的法则。抛却墨子治国、治天下的理念，仅从百工造物这一层面进行论述，墨子所论及百工应遵守的五种法则，在《考工记．舆人》篇。与《吕氏春秋．职分》篇中都有记载。墨子认为，巧匠遵守五法，能够造出符合标准的器物，拙匠依之，也可以做到不逾矩而成器。匠之不论巧、拙，若要成其事，皆应以此五法为度，不可违背。“遵法仪”是百工的成器之道，应遵循的技术法则。从百工的职业操守而言，若使所造之器符合使用要求，利于民用，不论是良工，还是拙工，都必然的要遵守上述这五法。没有规矩，不成方圆，五法的制定既是百工应遵循的技术原则，也是百工利人、利民、减少无谓耗费，兢兢业业、恪守职责的职业的要求。
2．“尽其能”《淮南子·兵略训》云：“若乃人尽其才，悉用其力。”墨子在《节用》篇中强调百工以“民用足”为标准各尽其能，“是故古者圣王制为节用之法日：凡天下群百工，轮、车、鞍、 匏 、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。日：凡足以奉给民用诸，加费不加民利则止”轮、车、鞍、 匏 、陶、冶、梓、匠，百工之事，皆关系到百姓日用的方方面面，百工尽其能，就能满足百姓日用：为良工，纵使王公大人，也要有所依托。墨子认为，百工各尽其能制器为用，但是所作之物皆要于民有用，民用足且加费不加民利则止。结合墨子“节用”“节丧”“非乐”等篇中尚质轻文的`文质观来看，此处“凡足以奉给民用诸，加费不加民利”可做两方面理解，一方面为日用器物生产量的多寡而言；另一方面为器物加工过程中实用功能的实现而言。综合这两方面论述，百工所造之器要做到器物量与质的满足民用，百工造器就应控制在适度的量的把握和器物实用功能的实现两个方面。先秦时期，百工并不能控制器物数量的生产权限，作为百工“尽其能”的“能”的职责发挥就是要要限定在物质功能性以满足百姓日用要求范围之内，完全避免“加费而不加利”的文饰性追求。从而使百姓获益。在物质财富尚不富足，普通百姓生活尚处于贫困的先秦时期，墨子对于当时的统治者及百工在制器之量与质两个方面提出的“尽其能”的职业道德性要求，是有时代的进步意义的。
3．巧与拙中国造物工艺史中非常重要的两部工艺性文献，一部是先秦时期《考工记》，另外一部是明末宋应星著《天工开物》，这两部工艺文献都在技术层面强调造物过程中“工巧”的重要性。“天时，地气，材美，工巧”既是贯穿《考工记》《天工开物》等工艺文献中主要的造物思想，也是中国传统造物的造物原则和价值评判标准。如果说“天时，地气，材美”是不以人的意志为转移的自然因素，“工巧”则是所有自然因素转化为良器的重要的技术手段，传统工艺造物中对于工之巧否多停留在对于工匾技艺精湛与否的评价层面。如许慎《说文》解释：“巧，技也，从工謦”《墨子》一文中也多次论及工之巧拙，《墨子》文中工之巧拙观念不仅停留于技术层面，而是以最大化功效性的实现为目标，进入到以“利人与否”为价值评判标准的造物的道德层面。如《鲁问》篇中以公输子制雀为例，来说明墨子的工巧观念：
“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子日：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”
文中公输子能够“削竹木制鹊，成而飞之，三日不下”，可谓之巧，公输子也自以为此举已是工之至巧，但是墨子并不以为然，墨子从造物的功效性、性出发，认为“匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重”。才是真正的巧。对于巧拙的判断，墨子直言：“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。
对于工之巧拙，除了对公输子“削竹木制鹊”这一事例进行评判以外，在《外储说左上篇》还记载了“墨子为木鸢”的事例，同样说明了墨子对于工之“巧、拙”的这一观点。墨子认为自己“三年而成的木鸢，蜚一日而败”“不如为车鞔者巧，“用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数”。李砚祖先生在《“目意中绳”：韩非子设计思想评述》一文中，提出“这里实际上摈弃了技术层面上的高低和巧拙的一般性讨论，而进入了从造物的经济性、效用性出发审视工艺技术的价值这一更高层面的探析，这是一个性的道德层面。”
三、“质先文后，去文重质”的造物观念
1．文与质“文与质”是中国古典一对基础范畴。“文”可以解释为人的感官所能感知的事物的声音、线条、色彩有机组合所形成的形式美感，“质”则是与文有别的实体。《系辞下》云：“物相杂，故日文。”其意为“文”是人的五官能够感知的声、色、形的协调组合；《周礼·冬官·考工记》“设色”篇中论述“画 缋 之事”，提出“青与赤谓之文”；许慎《说文解字》解释为：“文，错画也。”“质”概念的最初涵义，与物相关。《说文》云：“质，以物相赘，从贝，从所”“赘”意为“以物质钱，从敖，从贝”，由此可以看出许慎有关质的解释，质之内涵应与物之可交换的实用价值有关。清段玉裁在《说文解字注》中进一步解释日：“质，朴也、地也，如质有文是。”
2．质先文后与尚质反文有关文与质的美学关联，始见于经典，“子日：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”川，儒家从秩序之美视点出发，完成文饰与质实的观点的统一。与儒家文质观不同，墨家对于文与质的关系问题，从功利主义的层面先后提出了质先文后，甚至是尚质反文的观点。墨子曾言“故食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。为可长行可久。先质而后文，此圣人之务。”
由此可以看出墨子对于文、质的观点十分明确，先解决物质层面的生存需要，文饰形式美感的追求依附于物质功效性的最大化实现，质先文后。
对于文与质关系孰重孰轻的价值评判中，墨子分别对于宫室、四时服装、出行的舟车提出应遵循的“尚质去文”的制造法则，并对于违背这一法则有可能带来的严重后果提出警示。
(1)宫室建造对于宫室建造，墨子以节约用度，国富民安为最终目标，围绕最大化实现宫室的基本使用功效，提出宫室建造要遵循的原则，并对于当时统治者宫室建造“台 榭 曲直之望、青黄刻镂之饰”的追求提出批评。墨子认为，宫室功能有三：一为遮风挡雨；二为防盗。：三为别男女之礼。围绕这三项功能，宫室建造的尺度与规模要达到“高足以辟润湿，边足以 圉 风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。”宫室建造只要实现了这几项功能，就要停止、物力的继续投入，谓之“谨此则止。凡费财劳力不加利者，不为也。”然当时的统治者在宫室建造中并未能遵循墨子所提出的这一建造原则，而是劳民伤财，求美，求饰。墨子对于这一现象提出批评，并指出这一尚文的宫室建造追求“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”，其直接后果便是“国贫而民难治也。”文中也可看出，墨予以为“台 榭 曲直之望、青黄刻镂之饰”本身并非不美，只是耗费民财、使民疾苦的后果不美。故与功能无关，不能加利于民的装饰，则要一概废除掉。由此也可以看出，墨子认为，国利、民利是宫室建造中首要考虑的伦理责任。
(2)服装制作对于服装制作，墨子要求以服装的轻便适体，冬暖夏凉为标准，“冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则稀络之中，足以为轻且清谨此则止。”批评“锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩”的制衣装饰的追求。认为这一追求一定是建立在“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”，使“女工作文采，男工作刻镂，以为身服。”这一“荣耳目而观愚民”无用的行径上，提出“圣人为衣服，适身体，和肌肤而足矣。”而对于不能加利于民，反而要耗费民财、民力追求文采装饰这一无益的追求，墨子认为要完全废除。
(3)舟车制造舟车是先秦时期水陆方面主要的工具，墨子认为舟车制造“以便民之事”为制造目标。因此“全固轻利，可以任重致远”成为制造舟车应遵循的法则。其好处是“其为用财少而为利多，是以民乐而利之。”但是当时的统治者在舟车的制造中并未遵循这一原则，在舟车使用功能已经实现的情形下，“全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。”对于舟车装饰之美的追求，致使“女子废其纺织而修文采；男子离其耕稼而修刻镂。”。这对于以男耕女织为主要生产模式的小农将是一重要的打击，其导致的直接后果就是人民生活的“饥寒交迫”。
墨子以为，不论是宫室、服装、舟车、兵器等物制造，皆以“用材不费，民德不劳”为目标，强功用、去装饰为准则，实现造物功效的最大化，实现利民、爱人这一造物伦理原则。
结语
墨子作为先秦时期小生产者的代言人，以“兼相爱，交相利”的思想为，以“爱人、利民”为造物的最终目标及、价值评判标准，提出百工应共同遵守的约定俗成的法仪制度，各尽其能；在造物实践中表达出尚质反文的造物伦理思想，以实现造物功利的最大化。墨子的造物伦理思想，在感性质料的层面有其的局限性，但是造物为民，以百姓得利与否，造物的是否以实现“爱人、利民”作为造物的道德原则与最终的价值评判标准，今天看来仍然有其合理之处。
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;近些日子，女硕士当保姆的话题越炒越热，大家就在讨论如此高的学历去当保姆，是否是浪费了这么多年所学的知识？我觉得这主要是个人如何看待成为保姆这件事，而这个主人公明显是对保姆的行业保持着乐观的态度的。她是个高学历人才，踏入这个行业就是想做到家政女王，想走上这个行业的最顶端。她若是能够运用自己的所学知识为未来的事业增添助力，那么去当保姆绝对是各尽其能的。
一、学历高就不能当保姆吗？女硕士当保姆似乎听起来很不可思议，因为在大家的主观认识中，做保姆的人似乎都是那些没有学问的中年妇女。而高学历的人才在人们眼中，都是要有着一份体面的工作，并且拿着高薪水过着很滋润的日子。所以女硕士选择去家政行业，才会引起人们的激烈讨论，书是不是白读了？
二、高学历能为她添砖加瓦连普通人都明白的道理，女硕士能不懂吗？首先家政行业里面大多数的人都是低学历的，她拿出这么好看的简历进去，一开始就站在了应聘的最高处，自然是不愁没有工作的。再加上做保姆，也不是简单的洗衣做饭。她的双语学历就代表了她不仅仅是个保姆，更多的还是个拿着高额工资的家教老师。显然在工作性质方面就不一样，也让一些富裕的家庭，能够找到更好的家政人员。
三、家政需求的转变如今的家政行业已经不单是简单的打扫卫生，洗衣做饭，还有带带孩子。因为各个阶层的人，对于保姆的需求不同，也就衍生出了多样另类的保姆。有些是打扫卫生的，有些是专门照顾老人的，有些是带小孩的。还有一些就是像女硕士一样的高端保姆，可以教小孩子读书，还充当了家庭教师的角色。
团队本身不是靠管理出来的，而是培育出来的。从招聘开始的，需要什么人招什么人，但是侧重点不只是专业能力，更重要的是心态。然后就是培训，任何一个人一个团队都需要不断的学习。明确团队中每个单位的任务目标。最重要的是每个人都能在团队里面各取所需。
所谓团队精神，我个人认为其实可以归纳为十六个字：统一指挥、分工协作、各司其职、各尽其能！
第一，统一指挥。
统一指挥，就是指团队运作中，必须确定一个人，或者一个小组，负责整个团队的协调、配合、联络。
统一指挥的人，就是团队的领导，但未必是团队中职务最高的。团队的领导，应该根据人物的性质来确定，甚至在任务的不同阶段，由不同的人来担任。
统一指挥的前提，就是事先有全局的规划，工作范围的框架和脉络要清晰。规划做的越细致，考虑的越周详，则团队运作的效率就越高。
实践中，经常出现的问题有二个：
第一个问题，团队的领导独断专行。团队的任务针对性越强，越是需要有强有力的领导者。尤其对于专业性强的工作，领导者必须是内行。领导者必须在充分尊重成员的前提下，充分考虑各成员的建议和意见，并加以引导、规范、统一和决策。最忌讳的就是领导，未经充分论证，就把自己的意见强加给团队！我就碰到过这样一个领导，自己不懂专业，当了团队领导，往往强行把自己的意见和想法，未经专业团队的论证就急着付诸实施。他犯这样的错误也不是一次二次，结果也是丝毫没有吸取教训。可笑这样的领导，还在数落别人没有团队精神！
第二个问题，团队领导优柔寡断，决策出现前后矛盾。我发现有个部门，开会的时候，意见挺统一的。但是开完会没有二三天，就忙着推翻会议的各种结论。出现这样的情况，无非就是：一是会议前没有充分考虑，会议时等不到充分论证，会议后发现缺陷或者遗漏。二是领导耳朵根子软，有些人就抓住团队领导的这个毛病吹耳边风。
而且我发现，往往这二个问题，会同时发生在同一个团队领导身上！这就说明这样的领导，是刚愎自用的，他们考虑事情往往比较片面。这种人其实是不适合当领导的！
第二，分工协作。
我把团队，比喻成一个交响乐团。
1）每一个交响乐团的组成都是不同的，根据曲子的需要动态调整。在团队里也是如此，人员和岗位配置根据任务需要确定。
2）每一个交响乐团，都有十几个或者更多的不同乐器的演奏者。而在团队里，也是如此，需要各种各样不同职能、不同岗位、不同专业的成员。
3）每一个交响乐团，至少有一个指挥。而每一个团队，至少有一个领导。指挥不演奏乐器，却是整个乐队的灵魂。团队的领导，可以不在团队中承担具体工作，但是必须对整个团队的运作了如指掌。
4）每个演奏者的表演，都有先后顺序。而团队中的每个成员的工作，也是有序进行的。
5）每个演奏者表演的内容都是不同的。团队中每个成员的工作内容，也应该是不同的。即使二个人负责同一个具体工作，也应该不同的分工。
在分工协作方面，我见过的问题主要有二大类：
第一大类问题，没有分工。凡事大家一起来，究竟谁做靠临场决定。如果把一个团队比作一个乐队，那这样的乐队绝对不是交响乐队，就是滥竽充数中的齐奏！这个问题最大的弊病就是“滥竽充数”！
第二大类问题，有分工没有协作，就是各干各的，但是每个人干完了却凑不起来！
出现这样的问题，责任主要出在团队领导身上：
一是对团队工作的性质、范围、流程不清楚，简而言之就是“外行”。所以就出了走一步看一步，看一步走一步的情况。
二是对团队成员的特长、能力、当前工作负荷心中没数。
三是对于分工后各人之间、各阶段之间的接口定义缺失或者含糊不清，这就造成每个人、每个阶段之间的工作衔接和组合出现问题。
第三，各司其职。
这一点很重要。团队成员中，最怕的就是有些人，自己的事不干，老是对别人的工作指手画脚、评头论足。作为团队领导，对于这样的人，必须加以严厉警告，甚至逐出团队。因为这样的人存在，会导致团队的凝聚力遭到严重破坏。
还有一种人，就是不遵守分工协作的约定，就好比交响乐队中，还没等到他演奏呢，就开始出动静。所以，对于这种不遵守约定，随意变更接口的人，必须严肃批评。
第四，各尽其能。
各尽其能的意思，不仅指每个成员，在自己承担的工作中充分发挥自己的主观能动性，还要根据需要，为其他成员提供必要的帮助。
总之，一个团队的成功与否，最重要的因素看团队的领导。
一个成功团队的领导，往往具备以下特征：
1）被信任。一个被信任的领导，才能被成员所认可，他的决策才能被成员所支持。而一个被信任的领导，往往具备很强的专业能力、见识和必要的个人魅力。
2）能够坚持进行细致、周到的整体规划。而这一点的基础就是“内行”。不要指望一个“外行”能做到这一点。
3）熟悉每一个团队成员。熟悉，并非指认识，或者人际关系好，而是知道每个人的特长、性格、能力和优缺点，甚至是为人处事的方式、价值观等等。
4）作为一个领导，最重要的一点就是要懂得：成就下属，就是成就自己！我见过最失败的团队领导，成员阵容不可谓不豪华，资源分配上不可谓不优先。但是这样一个团队，最后不但鲜有建树，而且最终四分五裂。而分析后发现最重要的问题就是：作为团队的领导者，不是想着服务团队，成就每个队员，而是考虑的是让自己建功立业，是为了在老板面前出风头、表功劳。作为团队的领导者，居然干出了抢成员的功劳、自己犯错却把责任推给成员的事。这种领导，在自以为是骗取领导赞赏的时候，却是在失去成员的信任和支持。
世间之人无一例外皆是各有长短。能清晰地了解别人的长处和短处，才能达到各尽其能的效果。每个人的资源都需要优化组合，分才而用才能发挥更好的效果。
每个人都有属于自己的个人资源，只不过所有的资源都需要优化组合才能发挥最好的效果。
曾国藩对人才任用的智慧，体现在他对人才的分类观察。人才大约可分下列十种：一是品性正直、道德高尚的清高之士；二是制度观念强、执法刚正的法家；三是深思远虑，能出奇策的术家；四是对德、法、术三类人才都有一定了解的国家栋梁之才；五是能任大臣和地方官的器能之才；六是各具三家之才的智意之才；七是善于考察人物，却不善于识别与自己同类型的人的臧否之才；八是追求短期功利，好大喜功的伎俩之才；九是超出三家之外的文儒口辩之才；十是胆略过人的骁雄之才。这种关于人才的划分，决定了十种人才的特殊任用和利弊考虑。
曾国藩认为上述人才‘都属于偏才，但在使用时，务必要小心谨慎，量才录用。每个人都有优缺点，能发挥优点抓住时机才可能成事。这些偏才只要善加利用，想有所成就便不会是一件难事。
清高之士。因为自身的品德出众而很容易获得他人的信任和肯定。这种情况没有祸害又长久显达，因此为世人所尊重。这种人做事能力强，政绩与德行齐名，名声和形象一样，让别人肃然起敬。将他的德行与政绩相比，人们更希望他有高尚的品德。
法家。倡导法制为天下遵守，不喜欢不守制度、不讲原则的人。为人大多中规中矩，为友无乐趣，为官有人惧。但这种默默无闻，不喜张扬的个性是实干家必备的，也是值得人学习的。他们的功绩在于能建立法制、安邦定国，而不在于人际交往。
国家栋梁。这样的人才兼备德、法、术三家之才，他的道德可以整顿社会风气，法制足以匡正天下，权术足以制定国策，是国家不可缺少的人才。
三才兼具者的才能、德行足以代替君主掌管国家，常为将相、总理大事，这类人鲜见更应珍惜。
器能之才。兼备三才，但是三才都不够精纯，以明哲保身的态度处世。
权智有余，公正不足，可撑小局难掌大权，独缺装天下事之胸怀，这是出任大臣、地方官的人才。
智意之士。这种人容易被一般人所容纳，被欣赏者所推许。但这种人不知进退，关键时刻先想的是保全自身，勇气和行动上不如谋略家强劲，缺少一些奉献精神，声名功绩最终比不上谋略家。
臧否之才。这种人才在未成功时，被一般人所认识；已经显达时，又为一般人称道，敏锐的观察力使他们善辩是非，但也正因为这个原因而容易为诽谤者所怨恨。
伎俩之才。这种人才成功后，被政府授以重任。不好的地方就在于使普通人劳顿，地位低下者疲惫，好大喜功，爱做表面文章，不是做实事的人才。
文儒人才。文章写得好，口才好，又可传道授业的人才。这类人才思维敏捷，锋芒毕露，针砭时弊但缺含蓄婉转之性情：为人处事过于直接，易得人喜欢也易得人厌恶，所以不属于善于交际的类型。
骁雄之才。骁雄之才一般胆识过人，但对于人际的心机考虑不够，心地大多淳朴，容易被小人陷害，所以常有怀才不遇之感。
曾国藩就上述主要人才，进一步论述了他们各自在应用中的优势与不足。
1．“王化之政宜于统大，以之治小则迂”：有远大志向的人必须要有阶段性的认识，脚踏实地不求一步登天。这就好比高材生找工作，总想找一份好的工作，进大公司很难，小公司又不愿进，时间一长高不成低不就，结果浪费了时间也消磨了自己的意志力，这样的人还会有人认为他是个人才吗 2．“器能之政宜于治烦，以之治易则无易”：机智聪明，深思远虑，能出奇策的人才，术谋之人都很喜欢，而且也能认识别人的长处。器能之人善于解决困境与难题。
3．“策术之政宜于治难，以之治平则无奇”：这种人胸怀奇谋，在任何时期都是一代奇士。但在和平年代，他们难以找到发挥其智慧的用武之地。乱世出英雄，英雄的背后往往有大智慧的能人。
4．“法家之政宜于治侈，以之治弊则残”：这种人讲求法制，用法制治理国家的一切，可以富国强兵，整治腐败和歪风邪气，而且往往能收到良好的社会效果。但用这种方法治理贫穷落后的地方，因手段残酷，反而弄得民不聊生。强硬的态度只能对待做错事情的人，不能对待穷苦的人，否则只会适得其反。
5．“智意之才宜于治”：这种人才善于开创新局面，应该放在最需要发展的地方。在发达的地方，制度设备都完善的地方往往无所收获或者收获很小。
6．“苛刻之政宜于纠奸，以之治边则失众”：这类人才为人铁面无私，六亲不认，特别适于整顿治安，清除腐败，但不适合安抚灾民，抚慰人心。可以把他比作利剑而不是甜品。
7．“伎俩之人宜于治富，以之治贫则劳而下困”：这种人追求短期功利，好大喜功。由于智谋多，能对复杂的局面应付自如。经济发达的地方，人民生活很好，心思就会用到其他方面，社会就生出许多问题。他们自己生事要逃避惩罚，因此就千方百计贿赂官员，结果造成生活秩序一片混乱．。治理这种地方，必须要用灵活变通的人，光靠实打实干的精神是行不通的。
曾国藩说：“臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏为能。”话虽不多，却精辟地阐述了人才与使用人才之间应守好各自的权责和本分的道理。
当然，只有用人的理论还不行，必须得付诸实践，实践中还必须小心谨慎，不然，人才非但得不到应用，反而会造成严重后果。
曾国藩在识人、分才、用人方面十分慎重，凡到他那里投效的人，他都设法将他们安顿下来。然后一一接见，根据各自的特点安排事情。在幕府中经过较长时间的观察和了解，对每个人才的特点掌握后，再保以官职，委以重任。
正因为曾国藩对自己的才能有着深刻而清晰的了解，才能更好地推己及人，因此他有把有才之士放在合适位置上的能力。因为其心系国家安危，又有宽广的胸怀，才能做到不嫉才而荐才。
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