八仙过海是民间耳熟能详的神话故事，八仙分别为铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。传说八仙在赶赴西王母的蟠桃盛宴结束后返回蓬莱仙岛，八位仙人相约使用各自的法宝在东海畅游，这些法宝分别是：葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、渔鼓、横笛及玉板。渡海途中与东海龙王产生了冲突，并引发一场激战，后来经过观世音菩萨的调停，才平息了风波。后人用“八仙过海各显神通”来比喻做事都有各自的办法。
与道教神格化而来的自然神相比，八仙的神仙形象更多了一层人情味在里面，八仙神仙团体里有老有少、有男有女、有穷有富，有仙风道骨的吕洞宾，也有跛脚邋遢的铁拐李。他们的神仙形象道尽了人间百态，非常贴近人们的生活，被认为是人情味最浓的神仙。而且根据神话传说，八仙都是由凡人经过自己的努力修行，然后再被师父点化成仙的，这也让道教的修道者对于得道成仙有一个追求的目标。
铁拐李作为八仙之首，机缘巧合之下得到太上老君的亲授，带着书童在华山修行，由于元神出窍时肉身被书童焚烧，无奈附身到一个跛脚乞丐身上，变成了如今的模样，后来经过闭关修行，最终得道飞升。汉钟离又名钟离权，他在终南山修道时得到东华帝君的真传，授予先天道法和一把芭蕉扇。吕洞宾经过钟离权“十试”点化成仙，并授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。张果老经过多年的修行，自称具有长生不老之术，引得众多帝王前来找寻，他都以假死蒙混过关，最终“尸解”成仙。蓝采和在酒楼上放歌时，钟离权派来仙鹤接引他驾鹤飞升。何仙姑、韩湘子和曹国舅也都是由钟离权和吕洞宾度化成仙的。
八位仙人得道飞升时还要经过两位神仙西王母和东王公的再一次考校，根据道教的记载，凡间的修行者在得道飞升之后首先要拜谒东王公，然后再拜西王母，方能升得九天之上，到达天庭，拜见玉皇大帝与三清天尊。那么八仙升入天庭后都担任什么职务呢？答案是什么神职都没有，为何这么说呢？我们都说“神仙”，其实道教的“神”和“仙”还是不同的。
道教的神分为先天神和后天神，像三清天尊是由先天之炁幻化而来，宇宙初开时就已经存在，代表着大道的最高信仰。还有的先天神则是自然界的风雨雷电、日月星辰神格化而来。而后天神如关羽、岳飞等都是死后被敕封而来，具备了某种神职，听从玉皇大帝的调遣，协助玉皇处理一些三界事务。
“神仙从来凡人做，只怕凡人心不坚”，这里的“神仙”指的是“仙”，仙是由凡人经过苦心修行，最终证道成真的。并且“仙”根据修行的不同分为诸多的等级，在《云笈七签》中记载西王母的传记时，将仙分为九品“世之升天之仙，凡有九品：第一上仙，号九天真王；第二次仙，号三天真皇；第三号太上真人；第四号飞天真人；第五号灵仙；第六号真人；第七号灵人；第八号飞仙；第九号仙人。”
有没有神职也是区别“神”和“仙”的重要的一个条件。在道教的神仙体系里，玉皇大帝作为先天尊神，他统御十方三界、四生六道的一切众生；家宅六神（门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神）的神职是护佑家宅的安宁；财神的神职是执掌天下的财富；文昌帝君则是掌管天下读书人的文运……这些有神职在身的神祇都是“神”而不是“仙”。而“仙”则是没有神职在身的，他们逍遥于世，十分自在，这些仙人或是脱离凡尘，升入仙界；或是游于名山，长生久视，总之他们不问世间俗事，非常逍遥自在。所以像八仙这些由凡人得道成仙的，在天庭是没有职务的。
可以 但 必须写个牌位
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声------祈请神佛见证 弟子不想保留这些香灰了，有处理不当之处 不要怪罪，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。
可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行
小年习俗与灶王爷有关。
小年又称祭灶节，在北方大部分地区是祭祀灶君的节日。
灶王爷是民间信仰的“家宅六神”之一（家宅六神分别为：灶神、门神、户神、井神、土地神和厕神），其中灶王爷主管各家各户的灶火饮食，而且在每年的祭灶日（小年）这一天，灶王爷要上天庭像玉皇大帝汇报所负责的这一家所做的善恶之事，所以老百姓对灶王爷都极为崇拜和敬仰。
关于小年的来历有诸多传说，其中一个版本流传最为广泛。相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后来，张单外出谋生，妻子丁香在家辛苦持家，等他归来。可张单衣锦还家之时，见异思迁，另娶美女李氏，将原配郭丁香赶出家门。李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，沦为乞丐。一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，撞死灶前。后来上天感念他自杀悔过，就让他当了灶神。
关于小年的习俗
一、糖瓜祭灶
灶神每年都要去天上打小报告，汇报这家一年所犯的罪过，犯了大罪的减寿300天，犯小罪的也减寿3天。
就问你怕不怕！
于是民间就有了糖瓜祭灶，你灶神爱打小报告，我就拿甜食糊住你灶王爷的嘴！就不让你乱说话！毕竟你吃了我的嘴短不是？这也就有了最初的祭祀灶神。
糖瓜又粘又甜，意为让灶王爷多说好话，少说不好的话，随着时代的发展与进步，祭灶的仪式已经逐步消失了，而吃糖瓜保留了下来，糖瓜吃起来甜甜蜜蜜。
二、扫尘土
扫尘土其实也是过年之前的必要准备。过年，象征着辞旧迎新，将迎来新的一年。从小年开始，一直到除夕，被人们称作“扫尘日”，也叫“迎春日”，即在家中进行年终大扫除。家家户户都会拆洗晾晒被褥，清洗各种器具，扫去尘土，将不要的东西整理在一起处理掉。小年扫尘土，除了是打扫卫生迎接春节外，还有一个很重要的寓意，代表了除旧迎新，拔除不祥，将过去一年不好的一切都扫地出门，留出空间来迎接新的福气和财气，给新年添福添吉祥，让一家子都和和美美，幸福生活。
三、吃饺子
小年那天也是灶王爷上天的日子，传说灶王爷在人间待了一年以后回到天上喜欢打人的小报告，所以那天要祭灶王用灶糖封住他的嘴，并全家在一起吃喜庆团员饺子。
北方小年晚上习惯吃饺子，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。
民间俗尚以灶王、土地、门神、户尉、井泉童子、三姑夫人为家宅六神，故过年时焚香祭拜以求一岁平安。此幅家宅六神神禡系黄纸墨印。祭祀六神最晚始於宋代，据周密《武林旧事》载：「至除夕，则比屋以五色纸钱酒果，以迎送六神於门。」六神像中包括男、女、老、幼、文、武、尊、卑等不同形象，饶富趣味。
以上就是关于八仙神话故事中，八仙升仙后在天庭都掌管什么职位全部的内容，包括:八仙神话故事中，八仙升仙后在天庭都掌管什么职位、家里没有佛位可拜土地六神吗、小年习俗与哪位神仙有关 1.李天王等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
