左翼，基本解释为作战时处于正面部队左侧的部队，引申为政党、派别、团体中的左派。在政治中，“左翼”，又称“左派”，与“右翼”相对。
是用来称呼一些政治信仰的专有名词，在不同国家或不同时期则有不同的意义。一开始，在法国大革命时期，左翼是指在议会中坐在左侧，反对君主体制，支持激进改革的人。
主要观点在哲学观、历史观上，左翼一般认为历史是人民创造的，信奉“人民史观”（即“时势造英雄”），其政治主张是偏向下层人民，草根阶层的。
左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和“均贫富”，认为贫困是由于“不公正”而造成的，国家、社会应对个人的不幸负责。
左翼梦想一个和谐的、公正的社会，在经济政策上主张加强国家宏观控制，扩大税收，特别是针对富人的税收，扩大公共福利，甚至不惜举办国家公共工程来解决经济危机和失业问题。左翼总的来说是变革的、进步的，是自由主义和民主政治的原教旨阵地。
史观，就是用什么样的观点看待历史。
有人站在人类发展的角度上看，那么他的史观就是文明史观，他在分析历史的时候，是从人类文明演进的角度去看的。因此他们在说历史的时候，就会说：这是农业文明时期的、这是工业文明的产物等等。有人从阶级斗争的角度去看，那他的史观就是阶级斗争史观，他所认为的历史，就是各种阶级竞相出现、相互斗争的历史，他们就会认为历史是阶级斗争推动的。（这类史观通常把历史分为奴隶社会、封建社会等，根据的就是阶级性）。还有全球史观，将不同地区的历史统一起来看，探寻了人类历史发展的规律。
史观有很多，英雄史观，就认为英雄推动历史发展，人民史观，就认为人民群众是历史的创造者。相信说了这些，你一定明白史观就是看历史的根本观点（或者说根本角度）。
群众史观是唯物史观的一部分，在谁是历史的创造者问题上主张“人民群众是历史的创造者”，“人民群众在历史发展中起决定作用”。
人民群众在历史发展中的作用主要表现在：第一，人民群众是社会物质财富的创造者；第二，人民群众是社会精神财富的创造者；第三，人民群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。
错误的。
这个名词本来很简单，越是解释得一串一串的，反而让人糊涂。
其实就是字面，唯物历史主义，就是从生产生活资料的角度出发，来看历史的发展。而生产生活资料的创造者是人民，所以又叫人民史观。与之相对的是唯心历史主义，又叫英雄史观。前者认为事物发展有其客观规律和客观条件，分析历史要综合考量多方面因素，后者认为少数历史人物的政治文化活动左右历史的发展。
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一文中指出“由此可见，这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们产生的过程。这样当然也能够完整地描述事物（因而也能够描述事物的这些不同方面之间的相互作用）。这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成，”
回答 江山就是人民，人民就是江山”这12个字是对我们信仰的最好概括与诠释。从字面上简洁理解，江山是指国家的疆土或政权，人民是指作为社会基本成员主体的劳动群众。将两者结合并指出其确定性，说明国家与人民密不可分，这是人民打下的江山，亦是江山保卫了人民。 水能载舟，亦能覆舟。
群众史观是在唯物史观创立之后形成和发展起来的。群众史观认为，人民群众是历史过程的积极主体，一般地说对社会发展起着主要决定作用；人民群众是英雄人物的创造者；普通个人对社会发展起着重要作用。
群众史观的实质在于，人民群众是历史的创造者，它是为人类解放和实现共产主义作哲学上的论证的。人民群众的历史创造作用发展的总趋势是在历史条件的制约下，作用的范围越来越广，强度越来越大；但是，这种作用也有着一定的历史局限性，它的发展并不是直线前进的，而是走着一条曲折的道路。
扩展资料：
群众路线是我们党的生命线，是马克思主义群众史观中国化的重要理论成果．党的群众路线教育实践活动必须加强对马克思主义群众史观这一理论基石的认识与把握。事实上，马克思主义群众史观存在三个维度，包含三重意蕴：人民群众是历史的创造主体，人民群众是认识活动的主体，人民群众是社会的价值主体。全面理解和把握马克思主义群众史观的三重意蕴，是全面贯彻落实党的群众路线的理论和认识前提。
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