高山流水天籁之音余音绕梁黄钟大吕的意思分别如下：
1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
2、天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
3、余音绕梁：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
4、黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。
1、高山流水
拼音：gāo shān liú shuǐ
出处：战国列子《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
译文：伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

2、天籁之音
读音：tiān lài zhī yīn
出处：清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》：“天籁人籁，合同而化。”
译文：自然的声音和人的声音，融合在一起。
3、余音绕梁
拼音：yú yīn rào liáng
出处：战国列子《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
译文：从前有个韩国女子向东到齐国去，在路上断粮了，经过雍门，在那里卖唱来求食，已经离开了但她歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开。
4、 黄钟大吕
拼音：huáng zhōng dà lǚ
出处：西周周公旦《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”
译文：就演奏庄严、正大、高妙、和谐的音乐，舞云门舞蹈，用来祭祀天神。
扩展资料
高山流水成语典故：
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”
伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
成语：余音袅袅
拼音：yú yīn niǎo niǎo
解释：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
成语：余音绕梁，三日不绝
拼音：yú yīn rào liáng，sān rì bù jué
解释：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
成语：余音绕梁
拼音：yú yīn rào liáng
解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗
成语：余音缭绕
拼音：yú yīn liáo rào
解释：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
确定是相同的吗对钟声的、声音的,应该是余音绕梁自己看着办（意思我帮你找了,在下面）
余音绕梁：歌唱停止后,余音好像还在绕着屋梁回旋,形容歌声或音乐优美,耐人寻味（钟声是悠久的,应该是这个）
（我又找到了一个）
余音袅袅：余：剩下来的,多余的音：音乐,声音袅袅：缭绕形容音乐悦耳动听,令人沉醉（理由同上）
如果一定要一样的字,请选择后者,准确点的,我认为是前者,我的意见仅供参考,自己定夺~
词目
余音袅袅
发音
yú yīn niǎo niǎo
释义
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
引用
《诗经》木瓜 ，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓 余音袅袅 ，绕梁三日而不绝。=: 《泪珠缘》第二十九回 莽宝珠误嗔好姐姐 一寸相思久化烟，无端又逐东风起。读毕，觉 余音袅袅 不断。宝珠还要再看别的，早被婉香撇手夺去藏过了道：“你 《泪珠缘》第四十四回 叶**潦草依秦 石 也不妨，你的指法很好。”婉香笑笑，因弹了一套洞天春晓，弹毕， 余音袅袅 不断。琐琴、菊侬都静悄悄的听着，见婉香又改弦作徵调，弹 《历代游记选》●明朝 秦淮河房 ，喧闹过后的秦淮河波光荡漾，如宁静温柔的手拍抚着慵倦的归客。 余音袅袅 ，韵味深长。 《历代游记选》●宋朝 前赤壁赋 有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉； 余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 《历代游记选》●清朝 峡江寺飞泉亭记 结笔在飞来寺上，以他日当魂梦飞来，呼应开篇“意难决合”之情。 余音袅袅 ，情致无限。波善奔，余命霞裳与之对抨，于是水声、棋声、 《清平山堂话本》卷二 风月相思 芳心初动，五更清兴偏饶。诉衷肠不尽，虚度好良宵。秦楼明月夜， 余音袅袅 ，吹彻鸾箫。闲敲棋子，愈觉无聊。何时识得东风面，堪成凤 《青楼梦》第十九回 宴挹翠痴生占艳福 咏 独不见爱卿一人，疑惑滋甚，复往四面找寻。忽听柳阴中一派清声， 余音袅袅 。挹香随着那声，穿过芍药圃，度松阴至听涛楼，见爱卿在彼 《宋代宫闱史》第二十二回 喉，每逢侍宴，红牙按拍，檀板轻敲，真个是响遏行云，声徐流水， 余音袅袅 ，绕梁三日。那花蕊夫人，又精擅烹炰，后主日日饮宴，觉得 《明代宫闱史》第二十七回 允炆听了，这抑扬宛转的歌声，衬着那清脆的莺喉，真有绕梁三日， 余音袅袅 之概。便忍不住叫一声：“好！”倒把那妇人吃了一惊，忙回 《明代宫闱史》第三十八回 着壶上的金环，低低地度着曲儿给英宗侑酒。但听得珠喉宛转抑扬， 余音袅袅 ，尤觉悦耳。英宗连连抚掌喝采，这样的直闹到鱼更三跃，英 《明代宫闱史》第六十二回 的所长，又唱了一出《玉环怨》，真是凄楚哀艳兼而有之。歌罢犹觉 余音袅袅 不散，听得正德帝摸耳揉腮坐立不安起来，口里还哼着“此曲 《清代宫廷艳史》第七十回 笛声清怨，空奏笛声清怨生。唱到结末一个字，真是千回百转， 余音袅袅 。只听她略停了一停，低低地娇咳了一声，又接下去唱道：冬 《聊斋志异》卷十二 丐仙 语踏芳丛，低亚花枝拂面红。曲折不知金钿落，更随蝴蝶过篱东。” 余音袅袅 ，不啻绕梁。高大喜，拉与同饮。陈命之坐，亦饮之酒。高酒 《乾隆皇帝》第二十七章 凉风镇月夜逢刺客 牛皮帐老拳释仇隙 ……金川江啊……最末一句清音长曳直可裂石穿云， 余音袅袅 犹自寒魄动心，歌歇舞收，人们还浸沉在神思怅惆中。 《乾隆皇帝》第二十一章 养性殿贤主慰凄情 纪才子草诏封夷女 ，伴着令人目眩的舞蹈，听来直令人飘然欲仙。一时乐止歌歇，犹自 余音袅袅 。静了一刻，乾隆三人便笑着鼓掌喝彩。和卓氏和蔼地笑着， 《乾隆皇帝》第十八章 十五王“学习”入军机 乾隆帝政暇戏寒温 ……曲调婉转低回，如清越流泉徘徊，曲成歌歇尚自 余音袅袅 ……乾隆已不知身在何处，闭着眼双手按拍和节，一边聆听，
余音绕梁三日不绝于耳意思是：
这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。形容声音或音乐好听，犹如天籁。绕梁三日不绝于耳出自《列子·汤问》原文节选：秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
译文
从前韩娥向东去齐国, (路上)缺乏粮食,到雍门,唱歌来乞讨换取食物。她走了以后,歌声的余音在房梁间缭绕,经过多日未断绝,左右邻舍都认为她还没离开。
辨析
上述故事，晋人张华的《博物志》中也有记载。但是有人认为：韩娥当时歌唱演出的地点雍门，不在齐国的国都，而在秦国的国都（今陕西咸阳）；并认为韩娥在雍门演唱的事，是在她去齐国之前，不是在到了齐国之后，是因为她要到齐国去，缺乏路费，于是演唱筹款。
后来有人还因此给韩娥的姓名添一“秦”字而称为韩秦娥。（元人“燕南芝庵”《论曲》：“古善唱者五人：秦青、薛谭、韩秦娥、沈右之、李存符。”）
后形容歌声优美动听，给人留下深刻印象。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
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