焚书坑儒的消极影响是儒学发展因此走向低潮。钳制了学术思想的发展,摧残了先秦文化,是秦朝建立专制主义政治体系的需要,在关于郡县制的辩论中,丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜,影响虽维持了秦朝的统治,但也加速了其政权的灭亡。
时代背景
关于这次的“焚书坑儒”事件,直接发生原因就在于当初的分封和郡县制度。当时秦始皇平扫天下,在政治,经济领域上实行改革,但这一切并不是一帆风顺的。在统一之前,就在要不要分封诸侯的问题上发生了争执。
但也有人坚持“封国土,建诸侯”制度。于是秦始皇力排争议采取了李斯等人的话,实行了郡县制度。
秦始皇是我国历史上第一位皇帝,人们对他的评价也是褒贬不一的,千百年来围绕在他身边有着数不清的谣言,他的家室被描绘的污秽不堪,他本人也被描绘成一个暴君,说他焚书坑儒、灭绝文化。
当我们仔细去阅读秦始皇这一生的时候,我们会发现他的历史似乎被刻意掺杂了一些东西。就拿“焚书坑儒”来说,他确实干过“焚书”的事情,也“坑杀”过一些方士,但是他没有刻意的去打压儒家,甚至于“焚书坑儒”。
在《史记·秦始皇本纪》中有过这样一段记载,说是在秦始皇三十五年,当时宫廷上发动了一场辩论,这场辩论的焦点在于是否继续推动“郡县制”的改革。当时的博士们认为应该按照历史经典的记载,修改“郡县制”,甚至于仿照周朝的“分封制”。而李斯等人则认为当下的情形已于上周时期完全不一样,应该全面实行“郡县制”,之后他向秦始皇建议应该薄古厚今,将一些古典书籍焚烧,秦始皇采纳了李斯的建议,这便是《史记》中秦始皇“焚书”的由来。
而“坑儒”事件的由来也在《史记·秦始皇本纪》中有所记载,它说的是当时秦始皇沉迷于长生不老,安排方士侯生、卢生等人外出寻仙问药。这些方士在花费了大量钱财之后,便偷偷溜走了,这下惹恼了秦始皇,于是把咸阳城中的方士们抓来治罪。这些方士为求保命便相互攀咬,最后因此获罪的大约有460多人,这些人的下场便是被活埋。
我们所了解到的秦始皇“焚书坑儒”的描写便是从《史记》中得到的,然而我们会发现一个疑点,那就是在《史记》之前的书籍中都没有秦始皇“焚书坑儒”的描写。汉文帝时期著名的政论家贾谊,曾写过《过秦论》来批判秦朝实政过程中的得失,他也曾多次批判过秦始皇“焚书”这件事,但却对秦始皇坑杀方士一事完全没有提及。
总结:“焚书坑儒”这两件事的确称得上是文化史的犯罪,其负面影响就是先秦时期那种百家争鸣的自由思想受到了束缚,并且在一定程度上阻碍了历史文化的发展。
但是其仍然有积极的意义存在,并且有其历史存在的必然性,当时天下刚刚一统,整个社会也需要新的价值观,而核心就是“一统”,封建社会需要加强中央集权,而“焚书坑儒”的做法就是其集中权力的一种表现,这在当时的历史环境下是有利于统一思想的行为。
焚书坑儒虽然维护了秦朝的大一统政治,但是也加速了政权的灭亡。回望春秋战国的始末,秦朝统一是历史的必然结果,春秋周末各个诸侯国围绕政权展开斗争,百家文化开始统一。
受文化的影响,秦始皇利用这一点让自己站到了历史的舞台上。但是要从政治的角度出发,“焚书坑儒”无疑会促成国家和军队的软化,然而加速了秦朝的灭亡。另一方面,这一行为压制了人们的思想。尽管“焚书坑儒”在短期内加强了思想控制,但不利于国家长治久安,国家长久的发展。
扩展资料:
坑儒是史记记载的。当时秦始皇统一中国之后,权力达到了顶峰,他本人也有些迷恋和享受,就开始担忧,有些害怕死亡,于是就找了很多海外术士,希望他们能够炼制仙丹或者去海外求神药。结果这帮术士一看皇帝喜好这一口,就纷纷围着秦始皇转。
但是经过一段时间之后,他们发现搞不定秦始皇交办的事情,仙丹炼制不成功,或者本来就没有丹方,都是他们在吹牛。
他们知道得罪秦始皇的下场,为了自保就开始制造舆论支持,也在计划外逃的事情。结果这一下就触犯到秦始皇的逆鳞,秦始皇最烦别人串通一气撒谎,就让官府开始抓人侦办,想找出幕后的主谋。结果这些人就相互举报,朝廷一共抓了400多人,这些人就被活埋了。
参考资料来源:百度百科-焚书坑儒
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