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简介：松赞干布第三次向大唐请婚，天子允了，消息传到后宫，适龄的公主们个个花容失色，哭哭啼啼…

人物名字：文成公主

拼音：WENCHENG GONGZHU

字号：

所属朝代：唐代

生卒年代：—680

籍贯：

人物简介：唐太宗养宗室女。太宗贞观十五年，嫁吐蕃赞普松赞干布。笃信佛教。入蕃时，由江夏王李道宗护送，宋赞率兵亲迎，带去书籍、经像、种子、工具及工匠等。在吐藩四十年。文成公主坐姿塑像供奉于拉萨布达拉宫。文成公主塑像供奉于拉萨大昭寺。文成公主入藏图为拉萨布达拉宫壁画。文成公主庙位于青海玉树。

昭君出塞是一个妇孺皆知的故事。汉代宫女王昭君为了家国安宁，不远万里入匈奴和亲，换取两国的和平共处。几百年后的唐朝，又有这样一位女子再次踏上了和亲之旅，她就是被誉为唐朝版昭君的文成公主。为什么说文成公主是唐朝版的昭君呢？文成公主的和亲之旅又经历了哪些事情呢？跟我一起来看看吧。

文成公主，生于625年，汉族人，汉族姓名不详，嫁入吐番后被尊称为甲木萨。文成公主原本是李唐远支宗室女，史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，仅仅记载她为宗室女，后人多猜测是江夏郡王李道宗之女。文成公主自幼聪颖，精通琴棋书画和礼仪医术，可以说是一个全才。唐贞观十二年，吐番首领松赞干布为强娶公主对吐谷浑开战，唐太宗为平息战乱，于贞观十四年封李氏为文成公主，命其次年远嫁吐番。文成公主嫁入吐番后为吐番的经济文化发展做出了重大贡献，深受当地人民的爱戴。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子册命。 永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今 仍保存 为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

唐贞观8年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，提出要迎娶大唐公主，却遭到了唐太宗的拒绝。而此时的吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，唐朝不久便让弘化公主嫁入吐谷浑和亲。于是，从唐朝回来的吐蕃使臣便告诉松赞干布，他们之所以没有娶到公主是因为吐谷浑从中作梗，才使得大唐将原本应该嫁给松赞干布的公主嫁给了吐谷浑。松赞干布听到此言颇为愤怒，遂向吐谷浑发兵，直指松州。唐太宗闻讯后，派大量的军队前去讨伐吐番，松赞干布大惧，于是退兵求和，并带了大量的聘礼再次入唐求亲。唐太宗见吐蕃如此有诚意，也为了能维护和吐蕃的和平关系，于是将选一宗室女封为文成公主入吐蕃和亲。

文成公主与松赞干布举行了婚礼，成为了松赞干布的王妃。松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。文成公主带了大量的经书典籍、植物种子及各种工匠艺人进入吐蕃。随文成公主入藏的文士们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞干布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。吐蕃与大唐和亲后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书，短短几十年吐番的文化经济发生了翻天覆地的变化。文成公主博学多能，她对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，还把汉民族的文化传播到 。自此 ，唐朝和吐蕃结为亲姻，保持了长达两百多年的和平关系。

永徽元年（650年），松赞干布逝世。不久，唐朝便遣使来吐蕃欲接文成公主回去。此举引起了吐蕃赞普的恐慌，很多吐蕃大臣都在猜测，唐朝接公主回去是不是有征伐吐蕃之意。于是很多人都痛哭挽留文成公主，文成公主为了确保吐蕃与大唐的和平相处，没有随唐使回去，而是留在了吐蕃继续生活了30年。直到永隆元年（680年），文成公主得天花病逝。文成公主的一生都致力于 的发展和吐蕃与大唐的和平共处。可以说，她为了做到这些几乎是鞠躬尽瘁，甚至客死异乡 ，后人将其誉为唐朝昭君。 的人民为了纪念她，为她塑造了雕像，并世代保护。

文成公主进藏：

唐贞观8年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。

由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌。

遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

扩展资料：

成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。

使西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展，在永徽元年的时候，松赞干布逝世。

文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

参考资料来源：百度百科—文成公主

文成公主进藏：

唐贞观8年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。

由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌。

遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

扩展资料：

成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。

使西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展，在永徽元年的时候，松赞干布逝世。

文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

参考资料来源：百度百科—文成公主

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