“中原”、”神州“、“九州”、”华夏“等。
1、中原，又称华夏、中土、中州，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。中原地区的人类活动可以追溯到有巢氏时代。中原，本意为“天下至中的原野”，后演变为指黄河中下游地区。
2、神州，或称“赤县神州”“九州” ，是古代中国的一个地理区划概念。「赤县神州」一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，「十二州」源自舜将九州改为十二州的传说。
区域位置
中国位于亚洲东部，太平洋西岸。北起漠河附近的黑龙江江心，南到南沙群岛的曾母暗沙。西起帕米尔高原，东至黑龙江、乌苏里江汇合处。陆地面积960万平方千米，陆上边界2万多千米。
领海由渤海（内海）和黄海、东海、南海三大边海组成，东部和南部大陆海岸线18万千米。
中国陆地边界长达228万公里，东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国家接壤，南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相望。
“中国”的别称有：
天朝、华夏、瓷器之国、丝绸之国、茶叶之国、神州、九州等。
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古时称中国为“赤县神州” ；后用“神州”做中国的别称。
在《淮南子》中所列的九个州 中，其中位於东南方的神州即是中国、，因为中国是位于一块被大海所包围的大陆的东南方。
先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国 、及行周礼的宋、陈等中原诸国。汉代在先秦诸国的基础上萌芽出後世汉族九州的概念！
秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。
4、夏
在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。
5、华夏
中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
中国的别称有神州、华夏、中华、九州和中土等。
1、神州：或称“赤县神州”，最早出自战国时期阴阳家邹衍。
2、华夏：最初是代指周王朝及属于周“王母弟甥舅”的诸侯国，后来扩大至将九州地区全部包括在内。
3、中华：中华本是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华。
4、九州：最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，后代指中国。
5、中土：中土古指中原地区，华夏民族和华夏文明的发源地，意为国之中，天地之中。
1、九州：相传禹治水后，分中国为九州，为冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州，为神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
2、赤县神州：《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
3、海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。
4、华夏：《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
5、中夏：《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
6、函夏：《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
7、九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书？郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。
8、九区：晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”
9、九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
10、八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”
作者：松下闻
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中国的别称有：华夏、中华、九州、四海、神州等称呼。还有赤县、（诸）华、（诸）夏、中夏、区夏、方夏、函夏、海内、禹城、禹迹、禹甸、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野等等。
中华最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了中华一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为中华，泛指全国。九州之名起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽。
古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州。
中国的历史
中国疆域辽阔、民族众多，先秦时期的华夏族在中原地区繁衍生息，到了汉代通过文化交融使汉族正式成型，奠定了中国主体民族的基础。后又通过与周边民族的交融，逐步形成统一多民族国家的局面，而人口也不断攀升，宋代中国人口突破一亿，清代时期人口突破四亿。
中国文化渊远流长、博大精深、绚烂多彩，是东亚文化圈的文化宗主国，在世界文化体系内占有重要地位，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。传统文化艺术形式有诗词、戏曲、书法、国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋等则是中国重要的传统节日。
中国的别称有华夏，中华。
1、华夏
华夏也称“夏”，“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。
2、中华
中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国（古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化与融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。
华夏简介：
华夏，也称“华”，“夏”或“诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。
也有认为“夏”是从夏水（即汉水）得名，古籍中将“华”，“夏”作为中原，称四方为＂夷蛮戎狄＂。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。
孔子视“夏”与“华”为同义词。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。
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