干什么啊？
做咩（音标：jyut6 me1）的意思是询问对方做什么，干嘛呢。
“咩”字的意思是：疑问、假设或反问。广东话的语气助词语调有“升调”“降调”“零语调”，可以和原来字调进行叠加，并且讲出来的意思都不一样。
做咩的相关词语：
一、干嘛
释义：做什么，干什么。
引证：这事儿你干嘛非让我去，不叫别人去？
二、作甚
释义：做什么。
引证：曹雪芹《红楼梦》第一回：“看见士隐抱着英莲 ，那僧便大哭起来，又向士隐道：‘施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？’”
译文：看见甄士隐抱着英莲，那僧人就大声哭起来，又跟甄士隐说：“施主，你把这有命无运、连累爹娘的东西抱在怀里干什么呢？”
1 文言文中作的意思
基本字义
1 起，兴起，现在起：振~。枪声大~。
2 从事，做工：工~。~息。~业。
3 举行，进行：~别（分别）。~乱。~案。~战。~报告。
4 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。
5 当成，充当：~罢。~保。~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。
6 创造：创~。写~。~曲。~者。
7 文艺方面的成品：~品。不朽之~。
8 同“做”。
9 旧时手工业制造加工的场所：~坊。
10 从事某种活动：~揖。~弄。~死。
2 文言文的意思是什么1定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）"见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）"为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
3 文言文是什么意思文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头
第一个“文”，是美好的意思“言”，是写、表述、记载等的意思“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”比如像说现在的，“你吃饭了吗？”
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的现在我们一般将“古文”称为“文言文”
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法
4 文言文的具体含义或意思是什么文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1文言文很精彩。
这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2文言文是知识。
这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
5 文言文的会是什么意思是什么会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
6 作在古文中的意思作 zuò ㄗㄨㄛˋ 1 起，兴起，现在起：振~。
枪声大~。 2 从事，做工：工~。
~息。~业。
3 举行，进行：~别（分别）。~乱。
~案。~战。
~报告。 4 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。
~弊。~梗。
~祟。~态。
~色。~为。
~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。
5 当成，充当：~罢。~保。
~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。
6 创造：创~。写~。
~曲。~者。
7 文艺方面的成品：~品。不朽之~。
8 同「做」。 9 旧时手工业制造加工的场所：~坊。
10 从事某种活动：~揖。~弄。
~死。 作 zuō 〈名〉 （1） 作坊，手工业工场 [workshop] 明帝方修宫室而节气不合，…而 礼径至所作，不复重奏，称诏罢民。
——《三国志•魏志》 （2） 又如：作房（作坊）；作分（作坊）；木工作；油漆作；洗衣作 （3） 另见 zuò（除作坊外，其余都读 zuò） 作 zuò 〈动〉 （1） （会意。从人，从乍。
人突然站起为作。甲骨文字形，象衣领初作的形状。
本义：人起身） （2） 同本义[get up] 作，起也。——《说文》 明两作。
——《易·离》 作其即位。——《书·无逸》 与子偕作。
——《诗·秦风·无衣》 或作而行之。——《考工记》 凡作民。
——《周礼•士师》 三献作止爵。——《仪礼•特牲礼》 后圣有作。
——《礼记•礼运》 而后作焉。——《左传•襄公二十三年》 舍瑟而作。
——《论语•先进》 客作而辞。——《礼记•少仪》 如日出时，眠者皆作。
——宋· 苏轼《画佛赞》 有洪洞令杜君者，作而言曰。——方苞《狱中杂记》 （3） 又如：作止（作息；起居） （4） 起来；开始工作 [rise; do; make] 日出而作，日入而息。
——《乐府诗集》 蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》 往来种作。
——晋· 陶渊明《桃花源记》 田家秋作苦，邻女夜春寒。——唐· 李白《宿五松山下荀媪家》 （5） 又如：作力（出力；使力）；作本（务农）；作苦（耕作辛苦）；作一（劳动专一）；作牧（畜牧，放牧）；作剧（劳作勤苦）；作劳（劳作，劳动）；作甚（做什么） （6） 产生，兴起 [arise] 包牺氏没， 神农氏作。
——《易·系辞下》 周秦之际，诸子并作。——《论衡》 由汤至于 武丁，贤圣之君六七作。
——《孟子•公孙丑下》 且王者之不作，未有疏于此时者也。 天油然作云。
——《孟子》 坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。——汉· 张衡《东京赋》 浓雾半作半止。
——《徐霞客游记•游黄山记》 （7） 又如：作兴（兴起）；作师（兴兴）；作病（发生疾病，致病）；作见（出现；显现）；作逆（作乱，造反）；作贼（造反）；作缘（发生瓜葛、联系） （8） 做；创制；制作；从事某种活动 [do; make] 始作俑者，其无后乎？——《孟子•梁惠王上》 遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书•张衡传》 作结绳而为罔罟。
——《易·系辞下》 为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》 吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。 作二铁板。
——宋· 沈括《梦溪笔谈•活板》 （9） 又如：作茶（制茶）；作治（制作。亦指制造的成品）；作黍（做黍米饭）；作烦（制造麻烦，添麻烦）；作衅（制造事端）；作景（为难，作梗）；作对头（与人为敌、为难） 纤纤作细步。
——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》 生人作死别。 故作不浪计。
作推敲之势。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 （10） 写作，创作 [pose] 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
——《史记·屈原列传》 仲尼卮而作《春秋》。—— 汉· 司马迁《报任安书》 登高作赋，是所望于群公。
——唐· 王勃《滕王阁序》 文章合为时而著，歌诗合为时而作——唐· 白居易 （11） 《与元九书》 作敲字佳矣。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 自是指物作诗立就。
——宋· 王安石《伤仲永》 令作诗。 属予作文以记之。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 （12） 又如：作古作故（不依旧规，自创先例）；作述（创作传述） （13） 振作 [boost] 困于心，衡于虑，而后作。——《孟子•告子下》 一鼓作气。
——《左传•庄公十年》 （14） 又如：作气（振作勇气）；作强（产生强劲之力） （15） 假装，装出 [feign]。如：作面子（装点面子）；作乔（装假，装模做样）；作筏子（做样子）；作张作致（装模作样）；作轨（作为规范）；作喜（变作笑脸，露出喜色） （16） 充当 [work as] 人而无恒，不可以作巫医。
——《论语》 （17） 又如：做冰（做媒人）；作霖（充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨）；作小（做小。
与人为妾）；作眼（做眼线）；作甘（做救旱甘霖） （18） 当作 [serve as] 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 老大嫁作商人妇。
——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 有风既作飘飖之态。——明· 李渔《闲情偶寄•种植部》 （19） 又如：作傍（当作靠山；作依托）；作外（当作外文，见外）；作做（当作，算作） （20） 建筑 [build] 将有作。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 作亭者谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 （21） 又如：作邑（建筑都城）；作洛（另建新都）；作土（积土堆垒以御敌） （22） 发出音响，演。
7 "文言文"的含义是什么文言文
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
8 文言文中的“以为”的意思是什么1、把……当作……的意思。
虎视之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》
译文：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。
2、认为的意思。
（满座宾客）以为妙绝。——《口技》
译文：（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。
3、少数情况下可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。——《石钟山记》
译文：而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。
以为：[ yǐ wéi ]
指作为，用作；"以之为"的省略形式；犹言让他（她）做；把它作为；犹而为，而成；以，而，连词；犹已为，已是；以，通"已"。
扩展资料：
相近词义辨析：
1、合计[ hé jì ]
解释：盘算；考虑。
老舍 《骆驼祥子》十一：“你是明白人，自己合计合计得了。”
2、觉得：[ jué de ]
解释：感觉到；意识到。
洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“ 金女士 ：昨天忽然点破了，也觉得还有良心。”
3、认为：[ rèn wéi ]
解释：对人或事物确定某种看法，做出某种判断。
茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿苦笑着，认为这是一句普通的应酬。”
天津大悲院有三块匾：从左到右分给是：“心即是佛”、“来此作甚”、“莫向外求”。
“心即是佛”告诉我们，求佛就是求己，需要从自己的心灵下功夫。
“来此作甚”就更有禅意了，问问自己：你过去、当下、未来所有的选择，初心是什么？你为什么选择来到这里？
你还没想通这个问题呢，就看见“莫向外求”，你会突然找到答案。万事内求找原因，寻方法，才是精髓。
回到当下，我们所做的选择，初心是为什么？
内求自己，我们应该怎么做？
对于下一步，我们应该有哪些计划？
1 文言文中作的意思
基本字义
1 起，兴起，现在起：振~。枪声大~。
2 从事，做工：工~。~息。~业。
3 举行，进行：~别（分别）。~乱。~案。~战。~报告。
4 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。
5 当成，充当：~罢。~保。~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。
6 创造：创~。写~。~曲。~者。
7 文艺方面的成品：~品。不朽之~。
8 同“做”。
9 旧时手工业制造加工的场所：~坊。
10 从事某种活动：~揖。~弄。~死。
2 “于”在文言文里的意思是什么于
（一）介词。
1在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
于是
1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
见……于表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
3 作在古文中的意思作 zuò ㄗㄨㄛˋ 1 起，兴起，现在起：振~。
枪声大~。 2 从事，做工：工~。
~息。~业。
3 举行，进行：~别（分别）。~乱。
~案。~战。
~报告。 4 干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。
~弊。~梗。
~祟。~态。
~色。~为。
~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。
5 当成，充当：~罢。~保。
~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。
6 创造：创~。写~。
~曲。~者。
7 文艺方面的成品：~品。不朽之~。
8 同「做」。 9 旧时手工业制造加工的场所：~坊。
10 从事某种活动：~揖。~弄。
~死。 作 zuō 〈名〉 （1） 作坊，手工业工场 [workshop] 明帝方修宫室而节气不合，…而 礼径至所作，不复重奏，称诏罢民。
——《三国志•魏志》 （2） 又如：作房（作坊）；作分（作坊）；木工作；油漆作；洗衣作 （3） 另见 zuò（除作坊外，其余都读 zuò） 作 zuò 〈动〉 （1） （会意。从人，从乍。
人突然站起为作。甲骨文字形，象衣领初作的形状。
本义：人起身） （2） 同本义[get up] 作，起也。——《说文》 明两作。
——《易·离》 作其即位。——《书·无逸》 与子偕作。
——《诗·秦风·无衣》 或作而行之。——《考工记》 凡作民。
——《周礼•士师》 三献作止爵。——《仪礼•特牲礼》 后圣有作。
——《礼记•礼运》 而后作焉。——《左传•襄公二十三年》 舍瑟而作。
——《论语•先进》 客作而辞。——《礼记•少仪》 如日出时，眠者皆作。
——宋· 苏轼《画佛赞》 有洪洞令杜君者，作而言曰。——方苞《狱中杂记》 （3） 又如：作止（作息；起居） （4） 起来；开始工作 [rise; do; make] 日出而作，日入而息。
——《乐府诗集》 蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》 往来种作。
——晋· 陶渊明《桃花源记》 田家秋作苦，邻女夜春寒。——唐· 李白《宿五松山下荀媪家》 （5） 又如：作力（出力；使力）；作本（务农）；作苦（耕作辛苦）；作一（劳动专一）；作牧（畜牧，放牧）；作剧（劳作勤苦）；作劳（劳作，劳动）；作甚（做什么） （6） 产生，兴起 [arise] 包牺氏没， 神农氏作。
——《易·系辞下》 周秦之际，诸子并作。——《论衡》 由汤至于 武丁，贤圣之君六七作。
——《孟子•公孙丑下》 且王者之不作，未有疏于此时者也。 天油然作云。
——《孟子》 坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。——汉· 张衡《东京赋》 浓雾半作半止。
——《徐霞客游记•游黄山记》 （7） 又如：作兴（兴起）；作师（兴兴）；作病（发生疾病，致病）；作见（出现；显现）；作逆（作乱，造反）；作贼（造反）；作缘（发生瓜葛、联系） （8） 做；创制；制作；从事某种活动 [do; make] 始作俑者，其无后乎？——《孟子•梁惠王上》 遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书•张衡传》 作结绳而为罔罟。
——《易·系辞下》 为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》 吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。 作二铁板。
——宋· 沈括《梦溪笔谈•活板》 （9） 又如：作茶（制茶）；作治（制作。亦指制造的成品）；作黍（做黍米饭）；作烦（制造麻烦，添麻烦）；作衅（制造事端）；作景（为难，作梗）；作对头（与人为敌、为难） 纤纤作细步。
——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》 生人作死别。 故作不浪计。
作推敲之势。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 （10） 写作，创作 [pose] 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
——《史记·屈原列传》 仲尼卮而作《春秋》。—— 汉· 司马迁《报任安书》 登高作赋，是所望于群公。
——唐· 王勃《滕王阁序》 文章合为时而著，歌诗合为时而作——唐· 白居易 （11） 《与元九书》 作敲字佳矣。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 自是指物作诗立就。
——宋· 王安石《伤仲永》 令作诗。 属予作文以记之。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 （12） 又如：作古作故（不依旧规，自创先例）；作述（创作传述） （13） 振作 [boost] 困于心，衡于虑，而后作。——《孟子•告子下》 一鼓作气。
——《左传•庄公十年》 （14） 又如：作气（振作勇气）；作强（产生强劲之力） （15） 假装，装出 [feign]。如：作面子（装点面子）；作乔（装假，装模做样）；作筏子（做样子）；作张作致（装模作样）；作轨（作为规范）；作喜（变作笑脸，露出喜色） （16） 充当 [work as] 人而无恒，不可以作巫医。
——《论语》 （17） 又如：做冰（做媒人）；作霖（充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨）；作小（做小。
与人为妾）；作眼（做眼线）；作甘（做救旱甘霖） （18） 当作 [serve as] 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 老大嫁作商人妇。
——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 有风既作飘飖之态。——明· 李渔《闲情偶寄•种植部》 （19） 又如：作傍（当作靠山；作依托）；作外（当作外文，见外）；作做（当作，算作） （20） 建筑 [build] 将有作。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 作亭者谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 （21） 又如：作邑（建筑都城）；作洛（另建新都）；作土（积土堆垒以御敌） （22） 发出音响，演。
4 是在文言文中是什么意思是
shì
〔代〕
(1) 此，这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
(2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
是
shì
〔动〕
(1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify]
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》
(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
(3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正）
(4) 遵从，以为法则 [follow]
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话
(7) 表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》
(8) 又如：他不是学生
(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天
(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团
(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场
(12) 表示让步 [be…，but]
此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》
(13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点
(14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方
(15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜）
(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）
是
shì
〔名〕
(1) 商业、职业或 的事务、业务或国务 [affairs]
君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
(2) 又如：是事（事事，凡事）；国是
(3) 姓
是
shì
〔助〕
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
5 是 在文言文中的意思1、这；这个；这样。
《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。”
译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
2、对；正确。
《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
译文：：确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
3、凡是；所有的。
《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。
所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。
④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”
译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。
扩展资料：
白话版《说文解字》： 是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。
相关词汇解释：
1、老是[lǎo shì]
总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。
2、凡是[fán shì]
总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。
3、硬是[yìng shì]
就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。
4、横是[héng shi]
表示揣测；大概：他横是快四十了吧？
5、算是[suàn shì]
总算：这一下你算是猜着了。
6 文言文的意思是什么1定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）"见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）"为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
7 “所”在文言文里有哪些意思所 1用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》） 2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3复音虚词“所以”。
用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1原因，情由。
《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”
《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4连词。表示因果关系。
用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”
北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5连词。表示因果关系。
用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”
《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8所作，所为。
《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
⑴作,起也。――《说文》
凡作民。――《周礼·士师》
三献作止爵。――《仪礼·特牲礼》
⑵后圣有作。――《礼记·礼运》
舍瑟而作。――《论语·先进》
客作而辞。――《礼记·少仪》
如日出时,眠者皆作。――宋·苏轼《画佛赞》
有洪洞令杜君者,作而言曰。――方苞《狱中杂记》(3) 又如:作止(作息;起居) (4) 起来;开始工作 [rise; do; make] 日出而作,日入而息――《乐府诗集》 蚤作而夜思――唐·柳宗元《送董邵南序》 (5) 又如:作力(出力;使力);作本(务农);作苦(耕作辛苦);作一(劳动专一);作牧(畜牧,放牧);作剧(劳作勤苦);作劳(劳作,劳动);作甚(做什么) (6) 产生,兴起 [arise] 包牺氏没,神农氏作――《易·系辞下》 周秦之际,诸子并作――《论衡》 由汤至于武丁,贤圣之君六七作――《孟子·公孙丑下》 且王者之不作,未有疏于此时者也 天油然作云――《孟子》 坚冰作于履霜,寻木起于蘖栽――汉·张衡《东京赋》 浓雾半作半止――《徐霞客游记·游黄山记》 (7) 又如:作兴(兴起);作师(兴兴);作病(发生疾病,致病);作见(出现;显现);作逆(作乱,造反);作贼(造反);作缘(发生瓜葛、联系)
(8) 做;创制;制作;从事某种活动 [do; make] 始作俑者,其无后乎――《孟子·梁惠王上》 遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪――《后汉书·张衡传》 作结绳而为罔罟――《易·系辞下》 为楚王作剑――晋·干宝《搜神记》 吾为楚王作剑 汝父为楚王作剑 作二铁板――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 (9) 又如:作茶(制茶);作治(制作亦指制造的成品);作黍(做黍米饭);作烦(制造麻烦,添麻烦);作衅(制造事端);作景(为难,作梗);作对头(与人为敌、为难) 纤纤作细步――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 生人作死别 故作不浪计 作推敲之势――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 (10) 写作,创作 [compose] 屈平之作《离骚》,盖自怨生也――《史记·屈原列传》 仲尼卮而作《春秋》――汉·司马迁《报任安书》 登高作赋,是所望于群公――唐·王勃《滕王阁序》 文章合为时而著,歌诗合为时而作――唐·白居易 (11) 《与元九书》 作敲字佳矣――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 自是指物作诗立就――宋·王安石《伤仲永》 令作诗 属予作文以记之――宋·范仲淹《岳阳楼记》 (12) 又如:作古作故(不依旧规,自创先例);作述(创作传述) (13) 振作 [boost] 困于心,衡于虑,而后作――《孟子·告子下》 一鼓作气――《左传·庄公十年》 (14) 又如:作气(振作勇气);作强(产生强劲之力) (15) 假装,装出 [feign]如:作面子(装点面子);作乔(装假,装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸,露出喜色)
甚的拼音 甚的解释 甚是什么意思
1、甚字的拼音是shèn ; 2、 甚字的解释：(1)(2)（副）很；极（表示程度高）：～佳。(3)（动）超过；胜过：他关心同志～于关心自己。〈方〉（代）什么：那有～要紧？
精选部分甚组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、甚而造句：这些海上勇士，将酸臭的黄油掷向日本船只的甲板，用船索缠住日本船只的螺旋桨，甚而欲对捕鲸船船长遂行公民逮捕之责。
解释：甚至。
2、过甚造句：即使一手掀起全球金融海啸，事后又有纳税人为其善后，这些银行家还是很快就重演滥发巨额红利及杆操作过甚的老把戏。
解释：过分；夸大（多指说话）：言之～｜～其词。
3、甚至造句：这个提要可以增加到您的新闻阅读器中，以便您能够看到所有与搜索请求有关的最新活动，您甚至不需要离开新闻阅读器。
解释：连词，提出突出的事例（有更进一层的意思）：大院里四十多岁～六十多岁的老年人也参加了读报小组。也说甚至于或甚而至于。
4、则甚造句：以往的滑坡研究主要集中在稳定性的力学和物理过程分析上，对滑坡失稳运动过程的研究则甚少甚浅。
解释：做什么（多见于早期白话）。
5、甚或造句：你是否有过这样的经历？突然听到一首歌，但根本没人在演奏；眼前清楚浮现某人的脸，实际上他根本不在那儿；甚或感觉某人的存在，转身却发现房间空无一人？
解释：＜书＞甚至。
6、太甚造句：只管瑜伽被遍及认为是相对安全的健体态式，受伤却时常发生缘故原由在于操练者太甚自大或者因为瑜伽教员没有采纳得当的姿势调解。
解释：太利害；太狠：欺人～。
7、食甚造句：但是在穿过印度洋和印度尼西亚西部的环食带沿线，这场日食就变成了日环食，食甚前后的短暂时间里，日盘会包围在月球剪影的周围，看上去像是一个火焰环。
解释：日偏食或月偏食过程中，太阳被月亮遮盖最多或月亮被地球阴影遮盖最多时，两者之间的位置关系；日全食或月全食过程中，太阳被月亮全部遮盖或月亮完全走进地球阴影里而两个中心距离最近时，两者之间的位置关系。也指发生上述位置关系的时刻。食甚发生在食既之后。参看〖食相〗。
8、甚嚣尘上造句：和很多人一样，一直以来，我眼看着团购网站Groupon公司疾如流星般的迅速崛起，也看到过去几周来与之相伴的一些负面报道甚嚣尘上。
典故：甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。
9、自视甚高造句：蒙蒂爵士写过一篇很受欢迎的赞美伦布兰特的文章，而身为艺术史学家的霍华德贝尔西，虽然艺术品位自视甚高，却公开谴责这篇文章立场倒退。
典故：把自己看得很高（多指身分，学识等）。
10、不甚了了造句：由此，一个富有的慈善家可能会在听说远方国度发生了不甚了了的疫病后投资于那种疫病的研究，尽管在他所处的社会上事态还不太紧迫。
典故：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
11、不求甚解造句：市民需要开始学习如何利用源源不断的资讯，来提高生活质素，而不是做旁观者，在浩瀚的资讯领域里，随波逐流，不求甚解。
典故：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
12、欺人太甚造句：坎贝尔披露，虽然布莱尔对查尔斯仍然十分尊重，但也曾在一次长谈中劝告查尔斯不要欺人太甚，并曾经委婉地向英国女王诉苦。
典故：欺负人太过分了，令人不能容忍。
13、日甚一日造句：在全球化日甚一日的今天，对于其中所隐含的同一和霸权它仍是一枚重磅炸弹。
典故：一天比一天厉害。
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