来者可追的解释
谓以后的事尚能补救。语本《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”《汉书·李寻传》：“本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。” 晋 陶潜 《 归去来兮 辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“辨之不早，嗟已迫於 桑榆 ；来者可追，幸未填於 沟壑 。”
词语分解
来者的解释 ∶将来的事或人来者犹可追使来者读之。;;宋; 文天祥《指南录后序》 ∶前来的人或物 来者不拒 详细解释将来的事。《易·系辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《吕氏春秋·听言》：“往者不 追的解释 追 ī 赶，紧跟着： 追逐 。追逼。 追随 。追光。追剿。追捕。追奔逐北。 回溯过去，补做过去的事： 追溯 。追悼。追加。追认。 竭力 探求，寻求：追问。追寻。追究。追索。 逃 追 ī 雕琢 ：追琢（雕刻）。 古代
“逝者已矣,生者如斯。”的意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的，出自《论语》：“逝者如斯夫,不舍昼夜。”意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。春秋时，正处于奴隶制开始崩溃，新兴的地主阶级开始发展时期，孔子却到外游说，宣扬他的儒家学说，因而到处碰壁。接舆对孔子的行为加以讽刺，因此l孔子发出如此感慨。
死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。
大意为，死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
出自《论语·微子篇》。
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
扩展资料：
《论语·微子篇》选自《论语》第十八章。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
参考资料：
1、“逝者已矣，生者如斯”这句话的意思是：死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。
2、诗句“逝者已矣，生者如斯”出自唐代诗人杜甫作品“三吏三别”之一的《石壕吏》，原文为“存者且偷生，死者长已矣”。
意思：死去的人已经看不到了，活着的人还要像平常一样的活下去。
分开解释：逝者，看不见的人或东西，此处指死去的人。已矣，已，已经，已经这样了；矣，语气词，相当于“唉”。生者，指活着的人。如斯，同《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫”，如，像；斯，这，这样，同“斯人独憔悴”之“斯”。
出处：《论语·子罕》："子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。"
意思是：孔子在河边说道："奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。"
扩展资料：
意思相近的成语：节哀顺变
节哀顺变
读音：jié āi shùn biàn
意思：用来慰唁死者家属的话，节：节制；变：事变。抑制哀伤，顺应变故。
用法：联合式；作谓语、宾语；用来慰唁死者家属的话。
出处：《礼记·擅弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”
译文：守父母之丧期间，孝子的心情是极其悲哀的。用种种礼节来节制他的悲哀，就是为了顺着他悲哀的感情，使他逐渐适应这种剧变。这都是由于君子念着生育他们的人的好啊！
例句：
1、吾兄～，保全金玉之躯。（清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》）
（我的兄弟你一定要节哀顺变，保重自己的身体啊！）
2、你的爷爷的过世都是我们不希望看到的，但是还是要节哀顺变啊！
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