文言文语气助词哉

1 古文有哪些语气助词

矣、以、焉、之、乎 、者、也

一、矣的释义：

用在句末，跟“了”相同：由来久~。悔之晚~。

组词：鲜矣、尚矣、某矣 、矣哉、惫矣

二、以的释义：

用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限。

组词：以为、以往、可以、以前、以后

三、焉的释义：

1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在~。善莫大~。

2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？

3、乃；于是：必知乱之所自起，~能治之。

组词：焉提、异焉、焉尔、焉支、焉乌

四、乎的释义：

1、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种~？

2、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然~？否~？

组词：在乎、似乎、几乎、确乎、热乎

五、也的释义：

1、表示判断或解释的语气：孔子，鲁人~。非不能~，是不为~。

2、表示疑问或反诘的语气：何~？。是可忍也，孰不可忍~？

组词：也许、也罢、也好、也波、也则

2 文言文语气助词都有哪些

耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用 ①夜则以兵围所寓舍（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 为……所"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动 ①嬴闻如姬父为人所杀（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 所以 1表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也（《师说》） 2表示原因相当于"……的原因（缘故）" ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 所谓所说的 ①此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》） 所在 1到处 ①石之铿然有声音者，所在皆是也（《石钟山记》） 2所在之处，处所 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在（《促织》） 九、为 （一）动词 1有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活 ①斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2以为，认为 ①此亡秦之续耳窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3判断词，是 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为（《孔雀东南飞》） （二）介词 1表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被" ①吾属今为之虏矣（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2介绍原因或目的为了，因为 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3介绍涉及的对象给，替 ①于是秦王不怿，为一击缶（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》） 4对，向 ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5表示动作、行为的时间可译为"当""等到"等 ①为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘呢 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、焉 （一）兼词 1相当于"于之"、"于此"、"于彼" ①三人行，必有我师焉（在其中）（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》） 2相当于"于何"译为"在哪里""从哪里"等 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词 1相当于"之" ①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉（《师说》） 2哪里，怎么 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词 1句末语气词，了，啊，呢 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉（《齐桓晋文之事》） 2作句中语气词，表示停顿，相当于"也" ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地" ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、也 （一）句末语气词， 1表示判断语气 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2句末语气词，表示陈述或解释语气例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气 ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4用在句末，表示疑问或反诘语气 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5用在句末，表示祈使语气 ①攻之不克，围之不继，吾其还也（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉。

3 文言文语气助词都有哪些

精锐教育温馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 为……所"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 所以 1表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2表示原因。

相当于"……的原因（缘故）"。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》） 所谓所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 所在 1到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 九、为 （一）动词。

1有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。

（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2以为，认为。 ①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。

1表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。 ①吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2介绍原因或目的。

为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3介绍涉及的对象。

给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） 4对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。

呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。

何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、焉 （一）兼词。 1相当于"于之"、"于此"、"于彼"。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》） 2相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。

①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词。 1相当于"之"。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。

（《师说》） 2哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。

（《齐桓晋文之事》） 2作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、也 （一）句末语气词， 1表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2句末语气词，表示陈述或解释语气。

例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族。

4 用古文于开头的语气助词

夫，发语词无实意。

比如“夫人之相与，俯仰一世”（《兰亭集序》）

此外还有”“维”“且”“盖“等等。

给楼主找了些资料：

文言文的发语词是指用在句首的语气助词，表示要发议论，起到引起下文的作用，其多由指示代词虚化而来，没有实际意义，翻译时可以省去。如“夫”“维”“且”“盖”等均是发语词。

“夫”字作为句首语气词是从指示代词“夫”虚化而来的。它经常放在句首表示要发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。例如：夫将者，国之辅也。 《孙子·谋攻》 夫寒之於衣，不待轻暖；饿之於食，不待甘旨。 晁错《论贵粟疏》

5 文言文“哉”字的用法

（哉） 用作语气助词。

1用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”。例如：嘻，技亦灵怪矣哉！ （核舟记》）——啊！（王叔远）的技艺也真是太灵巧奇妙了啊！

2句中如有疑问代词，“哉”在句末即表示疑问语气，相当于“呢”。例如：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）——唉，我曾经探求古代品德高尚之人的心理活动，（我想）也许会不同于以上两种人的心理，为什么呢？

3“哉”常与“岂”、“安”等配合使用，构成“岂……哉”、“安……哉”的句式，表示反诘语气，相当于“呢”、“难道（哪里）吗（呢）”，“怎么……呢”等。例如：（1）岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（《捕蛇者说》）——哪里象我的乡邻天天有死亡的威胁呢！

(2)燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）——燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？

6 语气助词“的”的用法

助词，也称语助词，是语法上的术语之一。是指一种独立性差、无实义的特殊虚词。

助词通常附着在其他词汇、词组，或是句子之上，以突出句子的结构或者某种功能。助词若位于句子的前、中、后，通常表示某种语气；若用于句子中间或词与词之间，则表示提示某种结构上的关系。

助词通常分为结构助词、时态助词和语气助词三种。白话文中常见的助词包括：的、了、著、吧、啊等等；文言文中则有：之、乎、者、也、矣等。

语气助词（语气词）通常位于在句中或者句末，表示描述（说话）时的语气或者状态。在表示复杂语气的时候，可以使用多种语气词来表示，如“啊，你真聪明呀！”。相同的语气词有时根据前后文、语境的不同，也有各种不同的意思，如“你真厉害啊！”（赞扬），“你真是厉害啊！”（批评，反语）。所以，语气词没有实义，也不能单独使用。

常见的语气词有以下这些分类：疑问语气、祈使语气、感叹语气、肯定语气和停顿语气。 疑问语气：“吗（么）、吧、呢”或文言中的“也、者、乎、哉、与、欤、邪（耶）、为”等等。某些情况下，当“啊”读升调时，也表疑问语气。不同的疑问语气词，表示的疑问程度也不尽相同，“呢”和“吧”疑问程序较“吗”来的要小，通常表示（推测出答案）征求意见。 祈使语气：“吧、罢、呀、啊、啦”或文言中的“矣、焉、哉”等等，表示命令、请求、劝告、督促等语气，例如：“不要在这里吸烟好吧”。

感叹语气：“啊、呀、哇、哪”或文言中的“也、矣、乎、焉、哉、与、欤、已”，表示输出主观的感 彩。注意，感叹语气词和叹词不同，叹词通常用于句首，而感叹语气词一般用于句末且不能独立使用。

肯定语气：“的、了、嘛、呢、啦、罢了、而已”或文言中的“也、矣、乎、然、焉、耳、而已、云、尔”。有些肯定语气词，如“罢了”、“而已”，有时带有主观的感 彩。注意，肯定语气词与结构助词不同，结构助词若去掉便会影响句子的结构，而语气词去掉则无伤大雅。 停顿语气：“啊、吧、呢、么”或文言中的“也、矣、乎、焉、兮”，一般用于句中，有停顿、强调突出前方词语的功能。

时态助词也称动态助词，通常接在动词或形容词后，表动作或变化的状态，可与时间副词连用。白话文中常见的时态助词有“著、了、过”，文言文中有“矣”。但“矣”字通常兼有语气助词的功用。

结构助词附着在词、词组的前面或后面，用以表示句子的结构关系。常见的结构助词有前缀的“所”，以及后附的“的、地、得、似的”等等。而文言中则有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

7 文言文中的助词作用

文法术语，指的是一种词类，属于虚词，附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用。通常用于句子前、中、后，表示各种语气；或是用于语句中间，表示结构上的关系。

现代语言其实是秉承这古语的发展。所以这一定义同样适用于文言文。

助词分为很多种类：

1、语气助词，是用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词。比较常用的作用是突出重点和使得语言表达更通顺合理，起到现代文标点符号的作用

2、时态助词，时态助词也称动态助词，通常接在动词或形容词后，表动作或变化的状态，可与时间副词连用。

3、结构助词附着在词、词组的前面或后面，用以表示句子的结构关系。文言中常见的有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

1 文言文中的语气词是那些

这是别人回答的 我借用一下回答你文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气如：夫将者，国之辅也（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气如：道之不行，已知之矣（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气如：天乎！吾无罪/子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气以容取人乎，失之子羽4、者：（1）表停顿语气如：夫积贮者，天下之大命也（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气如：昔者吾舅死于虎（3）用在句尾表疑问如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”时耶，命耶？从古如斯6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”如：乾坤其易之门邪。

2 文言文中语气词有哪些

其的四种词性及相关用法： qí 〈代〉 （1） （形声。

甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（jī），变成“其”。

（jī）本义：簸箕。今字作“箕”。

“其”假借为代词：他、他们、那等） （2） 彼、他 [he] 郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》 （3） 又如：独善其身 （4） 她 [she]。

如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地 （5） 它 [it] 或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》 （6） 他们；她们；它们 [they]。

如：避其锐气，击其惰归 （7） 他的 [his] 他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》 （8） 又如：其妻 （9） 她的 [her]。

如：其夫 （10） 它的 [its]。如：鸟之将死，其鸣也哀 （11） 他们的；她们的；它们的 [their]。

如：他们思想保守，固守其老一套做法 （12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that] 其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》 （13） 又如：正当其时 （14） 这样，如此 [such]。

如：不乏其人；其然（如此） （15） 姓 其 qí 〈副〉 （1） 也许；大概 [perhaps;probably;most likely] 善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》 其自桓叔以下。——《国语·晋语》 齐国其庶几乎。

——明·宗臣《报刘一丈书》 齐其庶几乎。 其一旦将以不敬之民而驱之战。

——《左传·僖公三十二年》 （2） 表示祈使。当，可 [can;may] 吾其还也。

——《左传·僖公三十二年》 君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 汝其善抚之。

——清·林觉民《与妻书》 弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》 （3） 将，将要 [should] 今殷其沦丧。

——《书·微子》 （4） 表示诘问。通“岂”，难道 [Does it mean…？Shouldn't it be？] 其为死君乎。

——《左传·僖公三十二年》 其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 其可怪也欤。

——唐·韩愈《师说》 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》 中国其果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》 （5） 极，甚 [very] 开地数千里，此其大功也。

——《韩非子·初见秦》 其 qí 〈连〉 （1） 如果，假设 [if] 其或未能处置，即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》 （2） 或许；大概 [perhaps] 我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》 （3） 又如：其诸（或者）；其者（或者） （4） 还是。

表选择 [still;yet] 其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》 （5） 又 其真不知马耶。

其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》 其 qí 〈助〉 （1） 用作语助。

（2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用 北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》 （3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！ （4） 句中助词，无义，只增加一个音节 虽僻远其何伤。

——《楚辞·屈原·涉江》 （5） 又 云霏霏其承宇。 其敢自谓几于成乎。

——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 句中语气词 表示揣测、反问、期望或命令。 《孟子 梁惠文王上》：“始作俑者，~无后乎？” 《左传 僖公十年》：“欲加之罪，~其无辞乎？” 《尚书 益稷》：“帝~念哉！”。

3 文言文中语气词用法

原发布者：Michina

1桂林的山真奇啊！（呀）2你这个人真好啊！（哇）3桂林的山真险啊！（哪）语气词啊的音变语气词“啊”出现在句末或句中时，由于受到前面音节末尾音素的影响，其读音会发生变化。“啊”的音变规律如下：1、前面的音素是a、o（不包括ao、iao）e、i、ü、ê时，“啊”读作ya，同“呀”。2、前面的音素是u（包括ao、iao）时，“啊”读作wa，同“哇”。3、前面的音素是-n时，“啊”读作na，同“哪”。4、前面的音素是-ng时，“啊”读作nga。5、前面的音素是i（舌尖后元音）和er时，是儿化韵时，“啊”读作ra;6、前面的音素是i（舌尖前元音）时，“啊”读作[ZA]。“啊”的音变例说：1、ya—（在a、o、e、i、ü、ê音素后面时，不包括ao、iao）：快打啊！就等你回家啊！夸啊！大家快来吃菠萝啊！都是记者啊！好新潮的大衣啊！日子过的真快啊！快帮我解围啊！你怎么不吃鱼啊？这孩子多活跃啊！2、wa—（在u音素后面时，包括ao、iao）：您在哪儿住啊？他普通话说得真好啊！还这么小啊！屋顶还漏不漏啊？看你一身油啊！3、na—：（在-n音素后面时）这件事儿可不简单啊！笑得真欢啊！买这么些冷饮啊！发音真准啊！4、nga—（在-ng音素的后面时）小心水烫啊！小点儿声啊！行不行啊？不管用啊！5、ra—（在舌尖后元音-i、卷舌元音er的后面时，在儿化韵后面时）没法治啊！随便吃啊！什么了不起的事啊！他是王小二啊！这儿多好玩儿啊！6、[ZA]—（在舌尖前元音-i

4 文言文常见语气词

文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。

如：夫将者，国之辅也。（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。

如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。

如：道之不行，已知之矣。（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。

如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。

如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。

/子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。

4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。

（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。

（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。

如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。

如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。

6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”。

如：乾坤其易之门邪。

5 文言文中常见的句尾语气词有哪些

1、也

(1)表示判断语气：

城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：城北的徐公，是齐国长得美丽的人啊。

(2)句末语气词，表示陈述或解释语气。

雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

译文：雷霆声音惊炸，是宫里的车马过来了。

(3)用在句末，表示肯定、感叹的语气。

鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

译文：啊！灭掉六国的是六国自己，不是秦国啊，灭掉秦国的也是秦国，并非天下啊！

2、乎

(1)表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

译文：孩子冷吗？想吃东西吗？

(2)表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

译文：老百姓之间相交往时尚且不欺骗彼此，更何况大国之间呢？

(3)表测度或商量语气，可译为“吧”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

译文：圣人之所以为圣人，愚蠢的人之所以为愚蠢的人，大概都源自于此吧。

3、矣

(1)表示完成时态。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（《聊斋志异·狼三则》）

译文：： 骨头已经没有了，然而两头狼仍旧一起跟着屠夫。

(2)表示坚决、肯定。

薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！（《易·系辞下》）

译文：如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。

4、焉

(1)句末语气词，表示了，啊，呢。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

译文：等到燕子丹用荆轲刺秦王作为计策，开始加速了这个祸端啊。

(2)作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

译文： 不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

5、者

(1)语气助词。

后遂无问津者。（《桃花源记》）

译文：后来就没有再问起此事的人了。

(2)用在动词、名词后，相当于“。。的人”

北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

译文：北边的山上有位叫愚公的人，年岁有九十，住在山的对面。

参考资料来源：搜狗百科-语气助词

6 文言文的18个语气词是什么

而 1：第二人称代词。

你 你的 2 连词：并列 转折 相承 3连词：连接状语和中心语 4连词：连接主语和谓语，含有“如果”或，却 的意思 5如，像 何： 1背，扛 2 疑问代词，什么 3副词。多么 乎 1介词，用法相当于“于” 2语气词。

用在句末表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢” 3语气词。用在句末表示感叹，相当于现代汉语的：啊，呀 4形容词词尾 乃 1第二人称代词 你 你的 2副词 于是 这才 3副词 却 竟然 4副词 只 仅仅 5是 就是 6语气词 7乃尔如此 其 1第三人称代词。

表示领有。相当于他的 他们的 2指示代词。

相当于 那，那些 3连词，相当于如果，假使 4句中语气词。表是推测，反问，期望或命令 5形容词词头（~的样子） 且 1连词。

而且，并且。 2连词。

况且。 3连词。

尚且，还。 4副词。

暂且，姑且。 5副词。

将要，快要。 6且（jū）。

语气词。

7 文言文常见18语气词用法和分析

一、两个语气词连用。

主要有以下几种情况：1两个陈述语气词连用。例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

（《左传·烛之武退秦师》）译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。

语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。

2陈述语气词和疑问语气词连用。例如：① 然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）译句：那么您已经是圣人了吗？② 唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）译句：难道冉有讲的不是国家大事吗？③ 汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：（《祭十二郎文》）译句：你知道呢，还是不知道呢？例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。

例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。

三例语气的重心在疑问。3陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。

例如：① 子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”② 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》译句： 难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？③ 岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？④ 呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）译句：啊！也够盛大隆重了啊！⑤ （齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”例①~④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。例⑤是感叹语气兼疑问语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。

二、三个语气词连用。感 彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。

例如：① 子曰：“亦各言其志也已矣。”（《论语·泰伯》）译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。”

② 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子·寡人之于国也》）译句：我对于国家总算尽了心了。

③ 吾罪也乎哉？（《左传·襄公吾罪二十五年》）译句：难道是我的罪过吗？④ 其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游（节选）》）译句：鹏鸟在天空看下边，也不过像人在地面上看天这样罢了。

例①、②是三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了”。例③句中三个语气词连用，其中“也”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气，“哉”表示感叹语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。

三者合用，表达强烈的反诘语气。例④句中语气助词连用，“则已”等于“而已”，表示限止；“矣”表感叹。

可译为“罢了”或“而已啊”。总之，古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。

语气词连用，它们各自表达特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上面。只要掌握了这些知识，学生就能朗读和理解课文了。

常见的语气词有以下这些分类：疑问语气、祈使语气、感叹语气、肯定语气和停顿语气。 一、而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

二、乎　用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

3．表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

三、乃

1于是，就。

①乃取一葫芦置于地。

⑵才，这才。

①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。

⑶却。

丞相非在梦中，君乃在梦中耳！

⑷是，就是，原来是。

①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。

乃尔译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

四、其

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气，相当于"难道"、"怎么" 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知？

4代词：他（她）的

①其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《曹刿论战》）

五、焉

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3．作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

六、也

1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5．用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是"说的就是……啊"

①诗云："他人有心，予忖度之。"--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

因为"。例如：

①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

七、尔

1句末语气助词，表示“罢了、而已”

①新妇所乏唯容尔 (《世说新语‧贤嫒》)

②其以强为弱，以存为亡，一朝尔。(《盐铁论‧论功》)

③布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔(《秦王使人谓安陵君》)

2在句末叠用充当语气助词，表示“而已”。

①政以东宫无，而臣身处之，体不宜尔尔。(《南齐书‧豫章文献五传》) 啊：古今同义，表疑问，反诘，感叹或惊异。

者：古今异义，1附在别的词或短语后，形成名词性结构，表人、事、物、时等 助词： [译为“的、的人、的东西、的事情”]：使来者读之，悲予志焉。

2代词，用在数词后[译为“个、样”]：此数者，用兵之患也，而操皆行之。

3语气助词：一用在时间词后[不译]：今者，项庄舞剑，其意常在沛公。二 表停顿，引出后文的判断、说明[不译]：项伯者，项羽季父也。三放在陈述句末，表陈述结束：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。四五放在疑问句末，表疑问：何者？上下之分也。

也：古今异义，1表判断：死生，昼夜事也。

2表肯定：昔人云：“将以有为也。”

3语气助词：一表疑问：公子畏死耶？何泣也？二表感叹：君美甚，徐公何能及君也？三句中表停顿：师道之不传也久矣。

焉：古今异义，1语气助词：一用于句末，不译：寒暑易节，始一反焉。语气助词：二表反诘[译为“呢”]：万钟于我何加焉？三句中表停顿[不译]：硿硿焉，余固笑而不信也。

2代词：①相当于“之”[译为“它、他”]：以俟夫观人风者得焉②疑问代词[译为“什么、哪里”]：且焉置土石？兼词[译为“于此”]：积土成焉，风雨兴焉。

3形容词、副词词尾[译为“…的样子”]：盘盘焉，囷囷焉。

矣：古今异义，1语气助词：一表陈述，陈述句尾[译为“了”]：事急而不断，祸至无日矣。二表感慨讥讽赞叹[译为“了啊”]：甚矣，汝之不惠。三表疑问语气[可不译]：人问公子，年几何矣？

2表请求劝勉[译为“吧”]：公子勉之矣，老臣不能从。

乎：古今异义，1语气助词：一表疑问[译为“吗、呢”]：儿寒乎？欲食乎？二表惊异[译为“吧”]：王之好乐甚，则齐其庶几乎？三表感慨[译为“啊、呀”]：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？四表停顿[不译]：胡为乎惶惶欲何之？

2介词，相当于“于”：生乎吾前，其闻道也故先乎吾。词尾[不译]：恢恢乎，其于游刃必有余地也。 熟悉rap的人都应该已经习惯于那些嗯嗯阿阿哼哼yeah之类的助词，于是乎，自己DIY的时候免不了依样画葫芦，念上几句便哼哈一阵, 今天的教学，就是要纠正大多数人的错误认识，“This is Wrong Way!!!!”

使用语气助词的确对于歌曲的气氛有着很好的烘托，但一个真正的rap选手不会一直无病呻吟，语气助词的使用，通常只是在段首和结尾处，长度不会超过2个词，由于rap的即兴特色，歌手通常在开头的时候用2个词的时间作创作准备，注意，只有2个词，时间长了只能说明你很逊，你很蠢，你反应实在太－－慢，你没有这样的天赋，（为什么）还装作才华横溢, Get out of here!!!

段落和段落之间有时候会用一个助词来连接，常用的通常是“yeah”，这是为了考虑到歌手的人身安全，保持肺部空气的清新而使用的，没有特定的含义，由此考量，胖子在这个领域比一般人更有天赋

最后就是结尾处，可用可不用，一般的结尾分为助词式和重复尾句式，视歌曲风格而定。

1、结构助词：起修饰、限制的组词。

如：的、地、得。

2、动态助词：表示时态的组词。

如：着、了、过。

3、语气助词：附属其它句子成分的表示语气的助词（一般放置于句末）。

如：啊、吗、呢、吧、呀、哇。

常用的语气助词：

肯定语气：“的、了、嘛、呢、啦、罢了、而已”或文言中的“也、矣、乎、然、焉、耳、而已、云、尔”。有些肯定语气词，如“罢了”、“而已”，有时带有主观的感情色彩。注意，肯定语气词与结构助词不同，结构助词若去掉便会影响句子的结构，而语气词去掉则无伤大雅。

祈使语气：“吧、罢、呀、啊、啦”或文言中的“矣、焉、哉”等等，表示命令、请求、劝告、督促等语气，例如：“不要在这里吸烟好吧”。

文言文中语气助词一般没有实际含义，常见文言文中大概有这几个字：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

例句：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）呼就是语气助词，可以理解为是“在”，今天我虽死在这，但比我的邻居要死得其所。大概是这个意思

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