新文化运动的两大口号及影响

新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、等一些受过西方教育的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。接下来分析新文化运动的两大口号及影响。

新文化运动的两大口号是“德先生和赛先生”。“德先生”指的是民主，“赛先生”指的是科学。

“民主”是指民主思想和民主政治;“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想;宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动。它高举民主与科学的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国***的诞生做了思想准备。

五四运动后，国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国***的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》是新文化运动兴起的标志。

新文化运动的起止时间是1915年-1923年。前期是从1915到1919年, 后期是从1919年开始 ，大概于20年代结束，通常没有明确的结束时间。结束的原因是五四运动后马克思主义的传播成为新思想潮流，新文化运动宣传的资本主义思想已经落伍。

洋务运动的主张是在坚持封建思想的前提下学习西方先进科技,口号是“自强”“求富”；

戊戌变法的主张是进行政治改革建立资产阶级君主立宪制，口号是“变法图强”；

辛亥革命的主张是通过革命推翻清朝君主专制建立资产阶级共和国，口试是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”；

新文化运动的主张是反对旧思想、旧道德、旧文学，提倡新思想、新道德、新文学，学习西方民主科学思想，口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学。

新文化运动的口号的“民主”与“科学”。

1915年9月，陈独秀创办《新青年》，标志着新文化运动的兴起。《新青年》提出的口号是“民主”和“科学”。

新文化运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改名《新青年》）开始的。《新青年》提出的口号是“民主”和“科学”，即所谓拥护“德先生”( Democracy)和“赛先生”(Science)。

德先生，是指英文democracy，意为民主，主要是指近代自然科学法则和科学精神。

赛先生，是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”，实指民主思想和民主政治。

洋务运动：口号－“自强”，“求富”，“中学为体，西学为用”，代表人物：曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。

戊戌变法：口号－“变着天下之公理也”，代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复。

辛亥革命：口号－“驱除鞑虏，恢复中华；建立民国，平均地权”，代表人物：孙中山、黄兴、宋教仁。

新文化运动：口号－“德先生”，“赛先生”，代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅。

五四运动前新文化运动的基本口号：民主和科学。

一、口号具体介绍

“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。

二、运动意义

（1）新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上给专制主义以沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。

（2）“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国***的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学。民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。

新文化运动（the New Culture Movement，1915年-1923年）是由陈独秀、李大钊和鲁迅等受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想解放运动。 1915年陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学的思想，揭开了新文化运动的序幕。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

代表人物

胡适、陈独秀、鲁迅、李大钊

主要阵地

《新青年》 北京大学

兴起背景

（1）政治方面：①帝国主义加紧侵略；②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。

（2）经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。

（3）思想文化方面：①辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。②北洋军阀（袁世凯为复辟帝制）推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。

（4）阶级方面：资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。

因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

运动过程

新文化运动前期的主要内容

辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经。

陈独秀

他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。1914年又发布《祭圣告令》，通告全国举行“祀孔典礼”。为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”，他还说“中国人不拜天，又不拜孔，留此膝何为？”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。

陈独秀是一名激进民主主义者，他仇视当时的封建军阀统治，要求实现真正的民主；他批判了封建社会制度和伦理思想，认为要实现民主制度，必须消灭封建宗法制度和道德规范。李大钊则反对复古尊孔，要求思想自由，号召青年不要留恋将死的社会，要努力创造青春的中国。该杂志于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为《新青年》。进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。他们还主张男女平等，个性解放。1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。随着新文化运动的发展，《新青年》实际上成了新文化运动的思想领导中心。

陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了五四运动。1915年，在上海创办《青年杂志》（后改为《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。

新文化运动的两大口号是“德先生和赛先生”。“德先生”指的是民主，“赛先生”指的是科学。

陈独秀在新文化运动中提出“民主”是指民主思想和民主政治。“赛先生”：即“Science”，赛因斯（音译）——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。

这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动兴起的历史背景

一、政治方面

1、帝国主义加紧侵略；

2、军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。

二、经济方面

一战期间，中国资本主义进一步发展。资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。

三、思想文化方面

1、西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。

2、北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。

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