尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。 尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。
知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。
原文
2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
注释

尽人事听天命
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
译文
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
评析
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
是尽人事，听天命。
尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为
听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
出自——清代李汝珍《镜花缘》第六回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘。
原文：尽人事以听天命。
扩展资料：
《镜花缘》小说开头写在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。
于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人。武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒”。
于是玉帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商、游历。
参考资料来源：百度百科—镜花缘
1、尽人事，听天命，风雨欲行，也由它们去吧。
2、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
3、有时后 ，有些人 、有些事， 是一开始就注定好的， 没办法改变过去， 所以，只能在充满变数的未来努力，尽人事听天命．
4、尽人事，听天命，不是代表随便做都是天命，很多时候，事在人为，找啥理由啊。
5、尽人事，因为事在人为！听天命，安天命，无愧于心就行！
6、尽人事，听天命。淡如水，静如水。
7、尽人事，听天命；命里有时终须有，命里无时莫强求。
8、尽人事听天命；岂能尽人意，但求无愧于心；
9、以后不要在意输赢了，不掌控感就是生活的常态。所谓的安全感不过是，尽人事听天命。
10、只有付出足够的努力，老天爷才能看到，他才会帮你。 是的，尽人事听天命应该成为座右铭，不论在什么时候不论对什么事都是真理。
11、生命无常，尽人事听天命；爱是奇迹，不喧哗自有声！
希望有您可以采纳的！
意思是：尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
出自清朝李汝珍·《镜花缘》第六回：“尽人事以听天命。”
人情：事理。
天命：自然规律，可变因素太多，结果无法预测。
尽人事：尽一切人力所能为。
听天命：为此事能不能成功就要看上天了。这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
扩展资料
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
参考资料来源：百度百科-尽人事，听天命
参考资料来源：百度百科-镜花缘
问题一：尽人事听天命，是什么意思 谋事在人，成事在天。意思是人力有穷时，该做到的都做到了，剩下的就看老天爷的安排了。其实这就是古代的天人合一思想，不过只知道尽人事，听天命的人确实慧根不足，德行不足之人。因为还有句话叫”天道无亲，常与善人“，很多事情看似没有转机，但是只要在关键的时刻发善心，做善事必然能改变老天对你的看法。”善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。全是因果债，追根究底皆因我们都欠老天一份生养我们的因果债，所以它可以肆意安排我们的命运，想要命运或者一些事情好转唯有做一些老天它喜欢的事，比如积善。天行健，君子以自强不息。天地自诞生以来还生生不息周而复始的运转，寻求一个长久之道。人自当效仿天地父母，自强不息，做对天地有益之事自然会获得天地善待。
问题二：尽人事听天命这句话是啥意思？ 尽力做好自己的本分，但成不成功要靠老天了
问题三：尽人事;听天命 什么意思 语攻《中庸》
就是一方面要尽自己最大的努力去争取去奋斗,另一方面又要安守天命,不强求,不妄为,顺其自然,顺势而为
问题四：什么是尽人事,听天命 ――语出《中庸》。 不强求,不妄为,顺其自然,顺势而为。不知道未来,能把握的只是当下。
“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”同为一理。 尽人事-本人理解为,尽一切人力所能为,以听天命-为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指,天时地利,万事存在太多的变化和未知,没有人能把控一切,而人只能尽自己能力做好
这话说的是古人的一种哲学观念：即，人做事，除了要尽力发挥自己的全部能力之外，还要遵守客观世界的规律，人对于客观规律是必须遵守的！人的主观愿望要和客观事实相符合才能做成事情。
但有些事也是事在人为的不是吗？通俗点说就是自己努力了，成不成功得看运气了。 总结奖就是听天由命 朋友送你句话 既生瑜 何生亮合适采纳哈
问题五：尽人事听天命这句话到底对不对，说这话是不是就是认命了？ 这是人生境界比较高的时候才能很好掌握的一句话，是不强求的意思，年轻时很难领悟或者做到
问题六：“尽人事,知天命”具体是什么意思啊？ 尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。 尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。
知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。
原文
2・4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
注释
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
译文
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
评析
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
问题七：尽人事听天命 属于唯物论还是唯心论 尽人事，属于唯物论，听天命，当“天命”指为自然规律时、当时客观环境时，天时地利时，则属于唯物论；当“天命”指为“听天由命”时，属于唯心论。
语出自李汝珍・《镜花缘》第六回尽人事以听天命。
积极的解释为：人事:人情事理;天命:自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为，听天命-，为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
人事：人情事理；天命：自然规律。尽心尽力去做事，能否成功，还得听自然规律的。
尽人事是生活的积极态度，凡事都要尽力而为，做到最好。听天命，则是对付出后结果的淡然处之，是一种调整的安慰的自我缓解的心态。总体来说是积极的。
问题八：尽完人事在听天命是什么意思 额。。原句应该是尽人事听天命。。
意思是说做好自己该做的事，付出最大的努力，至于结果如何就要看天意了。
百科释义：
尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为
听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。 详情可参考百度百科~希望对你有帮助^^~
“尽人事，听天命”出自《镜花缘》第六回，原句为：“谚云：‘尽人事以听天命’。”在小说此回目中，百花仙子因触犯天条被贬下凡，元女劝慰开导她，便提到了这句谚语。百花仙子被贬，原因在于得罪嫦娥，她又不能做到一个“忍”字，不愿意低头赔罪，才有被贬的结局。百花仙子没有“尽人事”，便只能被动地接受厄运。
其实，在李汝珍《镜花缘》之前，向前逆推，“尽人事，听天命”已经有各种不同的表达。欧阳修编写《新五代史》，在《伶官传序》中开宗明义写道：“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”欧阳修以后唐庄宗李存勖为例，指出王朝的兴衰更迭是统治者自身人为导致的，而非《旧五代史》表达的天命决定王朝兴替。
再向前逆推，欧阳修的这种进步史学观在司马迁那里已早有体现。在《史记・项羽本纪》中，项羽兵败垓下，对跟随在身边的残兵败将说：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”项羽对告诉身边人说，是上天灭亡他，并非他用兵不当的过错。等到要东渡乌江时，项羽又对乌江亭长说：“天之亡我，我何渡为！”项羽仍在强调是上天灭亡他。司马迁在《项羽本纪》末尾评论道，项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！ ”项羽同古希腊神话中的悲剧英雄一样，都在个人功业的上空为“天命”、“命运”预留出一个至高无上的位置。在他们那里，天命凌驾于个人努力之上。
“尽人事”代表个人尽最大的努力，这是充分发挥自身的主观能动性。“听天命”则代表影响个人成功的不确定因素。“三分天注定，七分靠打拼”，“尽人事，听天命”不仅是一种自我勉励，更代表着一种辩证的奋斗心态，而努力尽自己的本分则是前提。
以上就是关于“尽人事,听天命”出自什么书,第几章全部的内容，包括:“尽人事,听天命”出自什么书,第几章、有一句话是叫“尽人事！知天命。”还是“尽人事，听天命”呀！、尽人事知天命下一句等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
