意思是说一个人要想从节俭变得奢侈是容易的，但从奢侈变得节俭却非常困难。
宋袁采《袁氏世范》二：日入之数，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
宋・司马光《训俭示康》：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存。
明・周怡《勉谕儿辈》》：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
其实勤俭和奢侈本就是一对反义词，有了勤俭方能体现出奢侈，因为两相一比较就出来了。而这一对反义词背后又隐含着一对反义词，那就是粗鄙和精致，再往下深入一点，就是贫穷和富有。
贫穷和富有，往往都伴随着虚荣心的身影。贫穷的时候，虚荣心比较脆弱，会隐藏起来，富有的时候，虚荣心比较膨胀，会趾高气昂。而虚荣心又是人性的一大组成部分，任何反人性的东西，都会有巨大的阻力，所以由奢入俭自然就很难。
人性，是千百年来沉淀下来的规律，也是人类的一条枷锁，仿佛一张无形的手，在规范着这个世间运行的一切。
由俭入奢易，这是顺其自然，就像人往高处走水往低处流一样，变成了一种“常识”；而由奢入俭难，则是水滴石穿，铁杵成针般的艰难。
如果用入世和出世来讲，那由俭入奢就是入世，进入社会，体味生活，融入环境，感受世间的千滋百味，按部就班；由奢入俭则是出世，犹如穿心挫骨般，浑身不得劲儿，历经重重苦难，克服种种人性，最后走出迷雾，方得真知。
一种是顺自然，一种是逆自然。顺，固然舒服，然而易温水煮青蛙的死去；逆，固然痛苦，然而易凤凰涅槃式的重生。
由俭入奢易由奢入俭难原文及译文赏析
勉谕儿辈
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费
用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足
矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙
常享温饱矣。
1．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。
2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。
参考答案
1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难
（了）。
2节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活
状态就难了。所以要培养，要坚持。
《勉谕儿辈》
1、由俭入奢易由奢入俭难的意思：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
2、出处：宋·袁采《袁氏世范》二:“日入之数，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。”司马光《训俭示康》:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”
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