寿镜吾，三味书屋业主，私立学校校长兼班主任也。鲁迅以“极方正、质朴、博学”传其为人，后被我等后学解读为百草园的践踏者。我的老师给我讲寿镜吾时，语气极具批判和权威。那时，我幼小的心灵便以为，寿镜吾既是封建教育走卒，当然得打倒并踏上一万只脚。所以，长久以来，我都把鲁迅写寿镜吾读书的情景，视为封建教育走卒空虚苍白的说教的穷形尽相。
随着年岁的痴长，对事物的理解也开始学着用自己的脑袋了，便重读鲁迅，我发现，鲁迅先生对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝不是深情绵绵？先生的和蔼方正，屋后的梅园，不常用的戒尺，都让人想起那个“仁”字，先生以呤诵“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”宣称，仁爱的远近是以心灵为前提，掬水月在手，只要心存爱意，便能“仁至义现”。这情景总令我想到现在的教师，他们板着面孔，让学生背诵黄继光冲向机关枪，而他们却为昨天公共汽车上面对小偷视而不见所以远祸暗自庆幸，为昨晚麻将桌上赚了人家三十元钱自信倍增，并且“我也是人”为自己打气。他们板着让学生背书的唯一理由是“要考试”，在坚持腐朽的真诚和贩卖先进的虚伪之间，你叫孩子们作何选择？
减负之风吹拂华夏，减负之效并不见涨。某中学一个数学老师，竟在家长会上规定，学生做错一道题罚款两毛钱，好象学生做错题是大逆不道，好象老师授业解惑不是本分。可见造成学生负担的原因，关键不是高考，而是真诚和爱心。教育冷漠使学生心灵备受摧残，冷漠教育塑造了象徐力公然杀母的三好学生。更令人感叹的是寿镜吾与学生一同读书的情景，一个满脑子纲常礼教的人，在面对知识时，却能放弃尊者的架子，与学生一同沉醉在知识的美好中，这与我们现在提倡与学生共同面对知识，共享人类文化，共为教肓成败负责，强调学生学和教师教的过程，都必须体现为师生人格的互动没有什么大的区别。
所以想起寿镜吾先生，是因为深感自己连一个封建老朽都不如。在君子不耻言利的今天，如何规范自己身为教师的行为，如何重塑教师在学生和学生家长中的形象，也不是三言两语说得清楚的。三味书屋门上那幅对联至今犹记————
“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”
鲁迅的诗主要是对寿镜吾先生流露出尊敬的心情。在鲁迅看来寿镜吾先生十一个方正，质朴，博学的恩师，并不是常人眼里的平庸、迂腐的秀才形象。寿镜吾，生平为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。寿镜吾，原为清同治八年(1869)的一个秀才。由于愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，而固守家中设三味书馆收徒教学，满怀着教书育人的壮志，“大隐于市”。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，却被人讥为“离经叛道”，不为众人所认可。教学之余，以读书自娱，除经史子集外，博览稗官、笔记。晚年常阅报纸，与人议论时政，言及帝国主义侵略、订立不平等条约时，辄气愤扼腕，大骂朝廷卖国贼。你可以知道，在中国晚清时代，有这样一位具有先进思想的私塾老师，是多么的实属不易。鲁迅的童年便是在这样一位老师的教育下成长的，或多或少，他的思想应该是受到自己的启蒙老师的谆谆教诲。故而，鲁迅对寿镜吾先生怀有崇敬之情。
开办“三味书屋”的寿镜吾老先生———鲁迅先生的启蒙老师 三味书屋是当时绍兴城里著名的私塾,鲁迅先生童年时曾在这儿 三味书屋
学习一般对“三味书屋”的解释,都说是以三种味道来形象地比喻读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味,而寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中,听到解释三味书屋的含义祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖,菜根香,诗书滋味长’”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓,‘布衣暖’就是甘当老百姓,不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭,不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的滋味”据说,这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的,要子孙认真体会,身体力行 寿镜吾老先生忠实遵守父训,立志不当官,也反对和禁止儿子去当官他不允许小儿子去赶考,甚至把他锁在楼上,每顿饭菜都叫人给送去结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上,缘绳而下,逃出了楼房,终于去北京考取了朝考一等第一名,当上了吉林省农安县的知县寿镜吾老先生就骂他不孝,骂了好长一个时期大概吴越是山水鱼米之乡,读书人家里若有些小的产业,不至于过不去、非要去当官不可再加上清朝政治混乱,寿老先生对清末官场的腐败是深恶痛绝的,认为乱世切莫去做官,即使做了官也是昏官在当时这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的,联系“三味书屋”的命名,很能看出老先生的正直、善良这对于他的学生,如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生,大概不会没有影响吧!
《朝花夕拾》中寿镜吾的主要事件：愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。他教学认真，因材施教，善于发现学生的优长。在教学内容方面，除了《诗经》等经典之外，他还经常给学生讲荆轲、聂政等人除暴安良的故事，培养学生的正义感和侠义精神。
鲁迅十一岁时到三味书屋跟随寿镜吾先生读书。三味的意思，按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况，持批判的态度。这主要是对当时的教育方法而言的，而对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。
他有一条戒尺，但是不常用。他也有罚跪的规则，但也不常用。鲁迅先生的父亲病重，服用的汤药里，需要一味三年以上的陈仓米做药引，鲁迅多方寻找未果，便把这件事告诉了寿先生。几天后，寿先生竟亲自背了陈仓米步行至鲁迅家中，专程来送药引。虽然最终父亲还是病逝了，但从那以后鲁迅先生便视寿先生为自己的亲人。
其在教学之余，以读书自娱，除经史子集外，博览稗官、笔记。晚年常阅报纸，与人议论时政，言及帝国主义侵略、订立不平等条约时，辄气愤扼腕，大骂朝廷卖国贼。为人方正，尚气节，崇礼义，生活俭朴。晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房内，不令出而应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。
寿镜吾先生为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。
寿镜吾是鲁迅的启蒙老师，在《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》里作者对老师有较详细的介绍。寿镜吾外貌是高而瘦的老人，戴眼镜，为人和蔼，讲礼法，在大家心中是学识渊博的人。
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鲁迅十一岁时到三味书屋跟随寿镜吾先生读书。三味的意思，按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况，持批判的态度。
这主要是对当时的教育方法而言的，而对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。
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