有匪君子如切如磋如琢如磨弘扬高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善精神。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
出自先秦佚名的《淇奥》
解释：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
赏析：此句是一曲形象的赞歌，赞美了士大夫相貌堂堂，学问广博，塑造了一个高雅君子形象。
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原文
佚名《淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
译文及注释

译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
注释
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛的样子。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。
琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑。
虐：粗暴。▲
出自《国风·卫风·淇奥》。原文选段：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
扩展资料
创作背景：
先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。
作品出处：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-国风·卫风·淇奥
1、切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物的动作。形容文采好，有修养。
2、如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
切、磋、琢、磨：将骨、角、玉、石一类磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那样。 比喻 共同 商讨 ，互相 砥砺 。
成语出处： 《诗经卫风·淇奥》：“有匪 君子 ，如切如磋，如琢如磨。”
成语例句： 《论党员的休养》：“《诗经》上有这样 著名 的诗句：‘
如切如磋，如琢如磨的近义词： 如切如磋 比喻互相商讨砥砺。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼 淇 奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 宋 如琢如磨
成语语法： 作宾语、定语；用于书面语
1、论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。
2、出自：论语学而篇，原文是：子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰:《诗》云，如切如磋!如琢如磨，其斯之谓与子曰:赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
3、译文：子贡说：贫穷但却不谄媚，富有但不不骄傲自大，怎么样呢孔子说:这算得上可以了。但是不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，是这个意思吧孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，我可以同你谈论《诗》了。
“绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
出处周代 《卫风·淇奥》，是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌
原文
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
注释
⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。淇：淇水，奥（yù）：“隩”或“澳”的借字，水岸深曲处。一说泉水入淇处。
⑵瞻：看。
⑶绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛、茂密的样子。
⑷匪：“斐”的借字，有文采的样子。
⑸切磋：切，治骨曰切。磋，治象牙曰磋。
⑹琢磨：琢，治玉曰琢。磨，治石曰磨。
⑺瑟：仪容庄重的样子。僩（xiàn）：神态威严。一说宽大的样子。
⑻赫：显赫。一说光明的样子。咺（xuān）：有威仪的样子。一说心胸宽广的样子。
⑼谖（xuān）：忘记。
⑽充耳：琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
⑾会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽。会，缝隙。一作“㻅”，冠缝赘玉称为“㻅”。如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀。
⑿箦（zé）：“积”的假借，堆积，形容茂盛。
⒀金：黄金。一说铜。
⒁圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。
⒂宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。绰，旷达。一说柔和的样子。
⒃猗：通“倚”，依靠。
⒅虐：粗暴。一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。
作品赏析
《卫风·淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。
全诗分三章，反复吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
此诗反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处。首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。
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