你好。嘎哒子，“哒子”或写作“鞑子”，鞑子是鞑靼的简称，一般特指蒙古人，后来泛指对北方少数民族的蔑称。由于旧时人们普遍没文化，叫来叫去，有些地区把“鞑子”说成“杂子”，如北京。嘎哒子，或嘎杂子；是对那种性情乖张，不顺人情，遇事从中干扰、捣乱这类人的称呼。要说明的是，这种人与坏人、恶人还是有区别的。
八月十五杀鞑子是一则民间故事，它的背后实则是汉人追求自由而发起的战争。
这个民间故事在辽西平原一带流传很广，鞑子是指元代特有的蒙古兵，汉人对他们进行讽刺之称，也叫他们家鞑子。在元末明初，惠宗荒*无道，穷兵黩武、重刑厚敛、沉湎酒色、拒谏饰非，是一位典型的暴君。他在位期间横征暴敛，民不聊生，尤其是饱受歧视的汉人更是纷纷揭竿而起。元惠宗不想汉人起义，便派去蒙古族的鞑子分别到各家各户来管制汉人平民。他们没收各种利器，甚至连菜刀和镰刀都不放过，汉人使用完毕后还得将其归还给家鞑子。由此可以看出蒙古鞑子定的制度十分苛刻，他们甚至不允许汉人私下来往或者互相友好攀谈，一旦被发现就有理由污蔑说要造反，后果就是打入死牢或者当场处死。
汉人平民对此深恶痛绝，但是手无寸铁，又不敢明着反抗，暗中谋划聚会又怕被发现，被逼上绝路有人想到一个好主意：在农历八月十四那天大家一起做月饼，看起来是为了祭拜月亮，以示对亲人的思念，实则，月饼中夹带着“八月十五杀鞑子”的汉字纸条，互相转交时只需告诉鞑子，“这是月饼，上供用”，鞑子便也消除顾虑戒心，不会多问。到了八月十五当天，大家举杯同庆，作诗赏月，家家户户掰开月饼都可看到“八月十五杀鞑子”的字条便一同在子时动手杀掉守在各家门口的鞑子兵。子时一到，鞑子也在十五当天喝酒过多昏睡着了，大家便一齐动手，趁他们昏睡之际杀掉他们，于是整个村子的鞑子兵都被杀死，大家开心的庆祝胜利。这就是八月十五杀鞑子的故事。
“鞑虏”的意思是历史上汉人对中国北方的少数民族如蒙古族、满族等的蔑称。鞑虏：鞑子，鞑靼，指的是塔塔儿人，就是鞑靼人。在蒙古兴起之前，蒙古草原上所有游牧民族的总代称。
清末同盟会曾有“驱逐鞑虏”等纲领，是借鉴自元末明初朱元璋“驱除胡虏”的北伐缴文。民国后放弃该口号转为“五族共和”。中国是一个多民族的国家，少数民族也属于国人，当今称呼是不恰当的，有违宪法中的民族团结精神，所以这个词在解放之后就禁止使用，并有相关颁布《政务院关于处理带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》。
八月十五杀鞑子，是在我们中国广为流传的一小个故事，也叫作月圆杀鞑。这个故事讲述的是元末时期，在中秋团圆之夜，朱元璋账下军事刘伯温通过月饼向广大农民与其他义军传递杀鞑子的信息。
鞑靼人也是鞑靼人。家里的鞑靼人都是恶棍。他不仅没收了武器，还保留了菜刀。当他使用它时，他把它拿走并归还。不管是女房还是新房，他都可以随意出入。谁想和他上床，谁就和他上床。他很固执。如果他用这些钱买了门槛，他会表现得有一点。门槛没有固定的价格。就跟他说的一样，你不能顶嘴。这样，富人能负担得起，穷人能使之困难。一个门槛会让你破产。我买不起。我妻子和女儿不得不放手。
由于蒙古人不喜欢类似煎饼的食物，也不太懂汉语，所以这种方法避免了许多麻烦，最终成功地发动了起义。为了纪念这个节日，每个家庭都有中秋团圆之夜吃月饼的习俗。
中秋节原本是为了纪念推翻元朝的起义。元朝末年，老百姓受不了政府的统治。中秋节，“杀鞑靼人，杀元朝；八月十五日，家家户户开始共事”的小字，都藏在圆饼里，互相传递。达到8月15日团圆之夜，家家户户开始推翻元朝统治。
后来，每年中秋节，我们都会吃月饼来纪念这一历史性的胜利。鞑子代表外族入侵，八月十五是团圆的日子，在此刻杀他代表是对他的惩罚于是民间就有了 八月十五杀鞑子的说法 。
清政府和满清统治者、贵族
除鞑虏什么意思？
1905年，孙中山和黄兴在日本东京成立中国同盟会，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为政治纲领。孙中山把同盟会的政治纲领阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义，简称三民主义。“鞑虏”指清政府和满清统治者、贵族。
这是中国第一个全国性的资产阶级革命政党。孙中山为总理，黄兴为副总理。中国同盟会与孙中山设想的一个中华民国的政府组织一致：在总理下设行政、立法和司法三个部，这实际上是三权分立的原则
中国同盟会曾试图在中国多处组织起义，试图推翻清政府，但没有成功。在同盟会影响下，爆发出的第一次大规模武装起义是萍浏醴起义，影响最大的起义是由孙中山和黄兴领导的广州黄花岗起义。
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