十八罗汉是后人凑的数字,实际当时的印度只有十六罗汉,中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉,乾隆所钦定的十八罗汉。有两种说法。分别是:
一、宾度罗跋_惰_(Pindolabharadvaja)
迦诺迦伐蹉(Kan-akavatsa)
迦诺迦跋厘惰_(Kanaka-bharadvaja)
苏频陀(Suvinda)
诺距罗(Nakula)
跋陀罗(Bhadra)
迦理迦(Karika)
伐_罗弗多罗(Va-jraputra)
戍博迦(Svaka)
半托迦(Panthaka)
罗怙罗(Rahula)
那伽犀那(Nagaena)
因揭陀(lngata)
伐那婆斯(Vanav-asin)
阿氏多(Ajita)
注荼半托迦(Cuda-panthaka)
嘎沙鸦巴尊者(迦叶尊者)
纳答密答喇尊者(弥勒尊者)
二、另有一种说法:
降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙。
坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者。
过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水。
伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾降伏过猛虎。
静坐罗汉:诺距罗尊者,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。
长眉罗汉:阿氏多尊者,传说出生时就有两条长眉。
布袋罗汉:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常开。
看门罗汉:注茶半托迦尊者,为人尽忠职守。
探手罗汉:半托迦尊者,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名。
沉思罗汉:罗怙罗尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。
骑象罗汉:迦理迦尊者,本是一名驯象师。
欢喜罗汉:迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。
笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。
开心罗汉:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。
托塔罗汉:苏频陀,是佛陀所收最后一名弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉树下修行用功。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。
扩展资料:
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘佛教,于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
参考资料:
1、十八罗汉,配合默契,团结协作,是一道坚不可摧的力量,特别是降龙、伏虎罗汉是勇敢和坚毅的代表,寓意人要坚强、自信,自然会事事如意,战胜困难。
2、罗汉与世无争,六根清净,没有任何的贪念,生活简单快乐,象征可以除去一切烦恼,生活无忧无虑。
3、罗汉是金刚不坏之身,修行很高,可以抵挡一切灾难和困难,寓意在遇到任何苦难和灾难都可以化险为夷,平安的度过困难。
4、十八罗汉是佛祖最得意和喜爱的弟子,时刻陪伴在佛祖左右,寓意能力超群,得到上级的赏识和喜爱,事事顺心、升官发财。
扩展资料
坐鹿罗汉:是贵族婆罗门的望族,寓意高官厚禄。
欢喜罗汉:他在演说及辩论时常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,寓意自得其乐。
举钵罗汉:化缘高举铁钵向人乞食,世人称其"举钵罗汉",是托钵化缘行者,寓意衣食无忧。
托塔罗汉:因佛主怀念佛陀而常手托佛塔,寓意佛法常在。
静坐罗汉:原为战士力大无比,寓意坚如磐石。
过江罗汉:由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,称为过江罗汉,寓意通达四海。
佛教的十八罗汉分别是以下几位:
坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、伏虎罗汉、降龙罗汉。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加降龙、伏虎二位尊者组成。
十八罗汉都是历史人物,也都是佛祖释迦牟尼的弟子。罗汉是梵语阿罗汉的简称,可以理解为帮助人们除去烦恼或者帮助人不再受轮回之苦。之所以是“十八”而不是其他数字,可能是中国人比较喜欢这个数字,认为这个数字吉利,比如中国文化里还有“十八学士”、“十八般武艺”等说法,所以在佛教传入中国后,就逐渐形成了“十八罗汉”的说法。
在去寺庙里敬拜佛祖的时候,经常可以看到佛像旁边一群姿态各异的罗汉,他们或坐着,或站着,也有躺着的,细究他们的来历,会发现“十八罗汉”都有各自的经历。
比如坐鹿罗汉,是一个端坐静思的罗汉,他出身于印度贵族婆罗门的望族,原本权倾朝野,在某一天突然看透凡尘,遁入空山修行了,再一次出现在人前时,他就是一个骑在鹿上的和尚打扮了。
欢喜罗汉,这是一个喜欢和别人讨论佛理的罗汉,能言会道还常带笑容,所以叫他欢喜罗汉。
举钵罗汉,顾名思义,是一个举着钵的罗汉,他原本是一个化缘的和尚,成道以后也还是举着自己的钵,借托钵福利世人,给众生种植福德。
托塔罗汉,塔是储存佛骨的地方,是佛的象征,这位罗汉是佛祖的最后一名弟子,他把塔带在身边,也有佛祖与我常伴的意思。静坐罗汉,他原本是一名在战场上厮杀的战士,在归入佛门后,师傅就让他静坐静心,最后修成了正果。
此外还有过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉和伏虎罗汉每一个都各具特色,是去参拜佛祖时不得不注意的一群神。
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