印度种姓制度分为四个等级，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，但是在首陀罗之下，还有战俘后代组成的达利特，也被称为“不可接触”的贱民。外国人来到印度，尽管不属于种姓制度，但是也会被带入到种姓制度当中，而判断所处等级的最简单管道是肤色，所以肤色越白，等级越高。
5个等级
其实一直以来，大家认为印度只有4个等级，其实严格的来说，是有5个等级，因为最低等级的叫做“贱民”，也被称为不可接触者，他们连进入种姓制度的资格都没有，而这批人就是印度最为原始的土著。
在“贱民”之上的是“首陀罗”，他们是当初雅利安入侵时，征服的印度土著居民。令人惊讶的是，“首陀罗”从被征服的那一天起，竟然从没想着反抗，几千年来一直被人奴役。而在如今，他们只能从事最基础的种田、放牧等工作。
在“首陀罗”之上的是“吠舍”，也就是普通的雅利安人，这批人也就是印度的平民阶层，他们没什么特权，但也不会遭受奴役，是印度的中坚阶层，主要存在的意义就是交纳赋税。他们所能从事的工作就比较多了，也没有人对他们有什么限制，就比如印度现今的总理莫迪，他就是“吠舍”。
在“吠舍”之上的是“刹帝利”，这批人就是入侵者的领导阶层，掌控国家的武力，而且拥有收税的权利，是印度的主要领导阶层。在“刹帝利”之上的是“婆罗门”，这批人存在的意义，是我们不太能理解的，因为我们自古以来，宗教就不是主流，所以想必很多朋友，就会有着这样的一个疑问，为什么一个掌管宗教的阶层，能够成为一个国家的最高阶层？
这是因为婆罗门远不止掌管宗教那么简单，他们还垄断了印度的文化教育，也就是说，这个阶层不但能控制普通信徒的信仰，而且因为掌控着文化，还可以控制精英教徒的信仰，所以有着如此高的地位。
“婆罗门”在印度特殊地位
“婆罗门”源于“波拉乎曼”，意思是“祈祷”，在印度，祈祷具有很大的魔力，让善人得到福分，让恶人得到惩罚，“婆罗门”便是执行祈祷的祭官，相当于“神”，能反对神吗？能对神产生质疑吗？
这些都是不能的，“神”只能被供起来，因此“婆罗门”享有许多特权，“婆罗门”不用交各种税，不能受罚且神圣不容侵犯，特别的是印度的国王属于“刹帝利”，需要世世代代守护“婆罗门”。
另外，印度人要向“婆罗门”赠送礼物，这样才能够得到保证，最好是土地，因此“婆罗门”拥有大片土地，并且“婆罗门”享受永久的特权，意思是“婆罗门”的后世后代都会是“婆罗门”。
婆罗门教和佛法的差别
他们是主宰论。佛法是真空论。一切宗教的最大问题就是主宰论上，比如一神论的基督教伊斯兰教犹太教。一神而多神的印度教道教（道家的道本来不是主宰，他一旦成了宗教就建立一个主宰），儒家的理学无神论但也有天理主宰。这都是主宰论。
佛法不然，世间只有因果运转形成大道运行，出世间只有空性而比没有上帝主宰一切。所谓道的法则也是宇宙间的因果业力关系，本质上是空空无有的。佛性常住却不知不识自然如如。佛不做事，他不会管宇宙怎么个运转。他只是湛然的遍满一切的大圆觉性。
所以一切神灵和观念的主宰论（柏拉图说的理念也是）。佛法认为都是边见。不究竟。注意不究竟不等于不对。瞎子摸象，各秉一端而已。故而有人说佛法是无神论，这个说法也不究竟，是无主宰论。
苏纳克祖父母都出生在印度旁遮普邦，是哈特利（Khatri)种姓，广义上属于刹帝利，是高种姓。印度是种姓制度将人从贵至贱分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
苏纳克属于哈特利种姓，而这个种姓在旁遮普地区主要从事商业与文书之类的工作，经济实力强大而且地位比较高，这与苏纳克的家族情况也比较符合。
旁遮普地区在印巴分治之后分为两部分，而苏纳克祖辈所在的古吉兰瓦拉，而此地就在今天巴基斯坦的旁遮普省，所以导致有些人认为，苏纳克其实是“巴基斯坦人”。
苏纳克作为印度裔首相，很多人都关心他是否为高种姓，毕竟在印度有种姓制度，认为高种姓和低种姓属于两个世界，比如印度总理莫迪、美国副总统哈里斯、英国新首相苏纳克其实都出自低种姓。值得一提的是，苏纳克祖上都是低种姓。所以，苏纳克不是高种姓，而是低种姓。
印度总理：纳伦德拉·莫迪
宝莱坞演员：johnny lever
种姓制度的起源：
公元前1500年左右，雅利安人征服了印度半岛，为了维护本民族的长期统治，肤色较浅的他们建立了种姓制度。他们编造了一个传奇故事，说创世者梵天的脑袋变成了婆罗门，上肢和身躯变成了刹帝利，腿变成了吠舍，脚变成了首陀罗。
祭司集团属于婆罗门，武士集团属于刹帝利，农业、商业和手工业群体属于吠舍，被征服的原住民就成了地位低微的首陀罗。
扩展资料：
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
参考资料：
种姓制度-百度百科
我觉得印度很难完成这个目标，因为印度的人口数量非常多，如果想要成为发达国家的话，印度最需要做的事情是改善人口的生活质量，同时提高人均收入，但这个事情很难在短短到20年内直接完成。
每当我们提到印度的时候，我们首先想到的就是印度的广大人口，同时也会认为印度是一个相对比较落后的国家。从某种程度上来说，即便印度本身有着一定的人口红利，同时也能够利用自己的人口红利来大力发展制造业，但因为印度本身的产业并不健全，印度的人口红利也未必能够真的让印度成为全球的制造业中心，所以印度很难在短时间内成为发达国家，这个说法只不过是一个美好的愿望罢了。
印度没有办法在25年内成为发达国家。
之所以这样讲，主要是因为成为发达国家的难度非常高，特别是对于拥有14亿人口的印度来说，印度首先需要解决的是很多人的基础温饱问题，随后是小康问题，最后才能够想所谓的发达国家的问题。对于印度来讲，印度最需要做的事情是努力提高人们的生活质量，这个目标要比成为发达国家简单的多。
包括印度在内的很多国家都不可能成为发达国家。
在我们谈论发达国家的时候，我们要知道这个世界上根本就不存在3亿人口以上的发达国家，全球范围内的发达国家的总人口数量只不过占到了地球总人口的10%左右。与此同时，我们经常所提到的发达国家基本上都是欧洲的小国。因为这些小国的人口只有数千万而已，所以他们成为发达国家的条件并不难。但对于印度来讲，印度的人口问题反而会阻碍印度成为发达国家。
这主要是因为印度它国内的宗教矛盾非常的严重，国内有很多不同的教派。所以他们的风俗习惯都不一样，之间产生了很大的矛盾，所以印度才会有很多地区选择独立。然而印度绝对不会使这种事情发生，这样无疑会给印度的其他地区的老百姓带来非常大的影响。因为印度是一个多民族的国家，一旦出现这种现象的话，将会使得其他的民族也纷纷的独立。
首先印度的种姓制度也导致了这种现象的发生，由于宗教因素所演化出来的种姓制度，这可以说是印度人民生活里根深蒂固的一种制度。因为他们相信自己生来就是早已经被注定的，这也使得他们丧失了奋斗的动力，我们也可以看到现在为什么印度人变得非常懒散，主要是由于这样的原因。而且由于这种因素也导致了很多的老百姓他们的人权以及生命得不到保障。
所以有很多地方的人他们选择脱离印度就是为了脱离这种宗教的影响，因为他们不愿意受到印度种姓制度带来的危害，所以他们才会选择独立，来逃脱印度的统治。而且印度现在的发展也非常的糟糕，使得现在印度国内的局势变得非常的混乱，并且很多印度人他们的生命并没有得到一个很好的保障，当然这一点可以从印度最近的犯罪事件就可以看出。
当然印度总理莫迪他绝对不会允许这样的事情发生，一旦这种事情发生，将会给印度的国际地位以及周边影响带来很大的冲击。并且在国内也会引发连锁的反应，一旦其他的地区都纷纷独立，将会造成更大的危害。
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