日出而作，日落而息的意思是太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。
成语解释
作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。
出处出处一：先秦《击壤歌》，中国歌曲之祖。
《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。
原诗
日出而作，日入而息，
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
相传《击壤歌》是尧时的歌曲，是中国最早的诗歌。全诗第一、二句写农家与大自然相和谐的作息。第三、四句写农家农事的主要内容。全诗最后一句由客观描写转到主观感情抒发上。“日出而作，日入而息”两句经常被后世文人引用，以此描述先民纯朴的“太平景象”和原始的和谐生活。
出处二《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
《庄子·让王》篇，庄子后学著作，战国，散文。全文写了十六七个小故事，大体可以划分为十个部分。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。
太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息。
后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。
每天太阳照样升起又照样落下，这是亘古不变的自然规律，所以人们也就随着太阳的运转而作息，人们生活的作息时间表上，没有壶漏，也没有钟表，只能是“日出”和“日入”而已，所以古人一天只吃两顿饭，早上九十点一顿，下午三四点一顿。
扩展资料
日出而作，日入而息，读音rìchūérzuò，rìrùérxī，可作谓语、宾语、定语，形容简朴的生活。
示例：席匠铺的人日出而作，日入而息，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。——《花城》1981年第6期。
如《庄子·让王》：春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
释义：春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
参考资料来源：百度百科——庄子·让王
参考资料来源：百度百科——日出而作，日入而息
“日出而作，日落而息”出自《庄子·让王》舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食； 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。
《庄子·让王》
是庄子后学著作，其所述尧欲让王位于子洲支父及子洲支伯之事，反映了庄子后学由无为向有为的思想发展。
1、原文
尧以天下让 许由，许由不受。又让于 子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。
舜让天下于子州 支伯。子州 支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下 大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。
舜以天下让 善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食； 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷乎后之为人，葆力之士也！”以舜之德为未至也，于是 夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。
2、译文
尧把天下让给 许由，许由不接受。又让给 子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。
舜让天下给子州 支伯，子州支伯说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下。”由此可见，天下应当是最为贵重的东西了，可是却不能用它来替换生命，这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因。
舜又把天下让给 善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受。于是 善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。
舜再把天下让给他的朋友石户地方的一位农夫，这位石户的农夫说：“君后的为人实在是尽心尽力了，真是个勤苦劳累的人！”他认为舜的德行还未能达到最高的境界，于是夫妻二人背的背、扛的扛，带着子女逃到海上的荒岛，终身不再返回。
日出而作，日落而息
rì
chū
ér
zuò，rì
luò
ér
xī
成语解释作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。
成语出处：路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
感情色彩：中性成语
成语用法：作谓语、宾语、定语；用于简朴的生活
成语结构：复句式成语
产生年代：当代成语
近
义
词：日出而作，日入而息
日出而作日落而息的意思是：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息，凿井可以取水饮用，耕田劳作获取食物，上天（指上天的圣明）的力量大小与我有何关系。
后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。
日出而作日落而息读音：rì chū ér zuò，rì rù ér xī。
用法：作谓语、宾语、定语；用于简朴的生活。
日出而作日落而息原文赏析：
原文：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！
赏析：击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
“日出而作，日落而息”意思是指太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。描写古代劳动人民朴素的生活及赞颂太平盛世。后人用来说明农民早出晚归，过着勤朴、起居工作有规律的生活。出自《击壤歌》。
原诗：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！
这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。
日出而作日落而息意思为太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。
拼音：rì chū ér zuò，rì rù ér xī
释义：原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
出自：《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
译文：太阳出来就去劳动，太阳落了就休息，逍遥自在在天地之间而心情悠然自得。
用法：作谓语、宾语、定语
扩展资料日出而作日落而息的近义词为粗茶淡饭
粗茶淡饭
拼音：cū chá dàn fàn
释义：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“连顿～也吃不饱。 ”
例句：我家生活虽然比较困难，但～还能管你饱。
用法：联合式；作主语、谓语、宾语；形容单纯简朴的生活
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