我们大都算是一个普通平凡的人，没有显赫的地位，也没有巨额的财富，不能像有些名人，明星那样去捐资善款，但即使这样，我们一样可以去发善心，做善事，去尽自己的一份绵薄之力，去帮助那些我们此生所有幸遇见的人！
就像是一颗星星，既然来到这个世界，我们每一个人，就要尽力去发一份热，放一份光，既温暖了自己的心，又把他人的道路照亮。我们要时时怀一个慈悲博爱之心，刻刻为别人着想。不去做损害别人的事，不去说伤害他人的话语，真诚地发善心，行善事，结善缘，默默施舍，一心修行。善欲人知，不为真善。不可为满足自己的私欲，去做所谓的修行。也不可为了标榜自己，而特意，大张旗鼓地去做表面上的善事，那样的话，会使你的善心善念大打折扣。
做善事，无时无刻，随时随地都可以，在我们平时的日常生活中。在路上有一个挡路的石块，力所能及的情况下，你默默地把它搬到一边。有一个积水的小坑，你偷偷地把它填平。这样，路过的行人不会因此而受颠簸，甚至造成事故。善事无大小，至真至诚为要。做善事，要发自诚挚的内心，不必求他人对你的善行而怀报答与感恩，你反而要去感恩他人，感恩是他人给了你这样一个发善心，行善事的机会与缘分，是他人成就了你的善缘，给了你一个人生修行的机会。把自己整个的身心都奉献出去，有一个舍身饲虎的灵魂。时时刻刻要替别人着想，想想自己的言行，自己的所作所为是否给他们带来帮助，或者是不必要的麻烦，困惑。
我们如能做到“达则兼济天下，穷则独善其身”，
如此，可兮。
行十善，四无量，六度万行，利益众生，不伤害众生。
十善：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪*，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。
四无量：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。愿诸众生永具安乐及安乐因，就是说从我们的内心里首先愿望一切众生永远住在安乐的境界中，并愿望他们长在安乐的因地里，没有任何烦恼的安乐，还指佛法上的一切平静，一切法喜，一切禅乐，一切胜境，一切善意，都称安乐，安乐因就是种的因都是安乐的。我们从内心里是不是真正的愿望众生永具安乐及安乐因了，可以考察一下看自己是不是总想挖苦某人几句，是不是总想把别人整倒，这样就不行。愿诸众生永离众苦及众苦因，就是希望众生都离一切苦及一切苦因，希望众生都幸福包括种的因都是幸福因。愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦，就是但愿一切众生永远具备没有痛苦的快乐，乐也是有苦的，但这里说的是无苦之乐。只要众生是无苦的快乐，我们就高兴。譬如想到我们的人民生活幸福了，有前途了，我们的国家昌盛了，人民生活水平提高了，我们心里就非常高兴。中央领导同志身体好，我们内心里都很高兴，因为他们也在考虑大家的幸福生活，整天在为大家的幸福生活而劳碌奔波操劳。愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍，就是说贪心嗔心痴心都离开住平等舍，就是对一切事情不存分别心，深一点说即是佛性之道。
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具体如下：
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
向与你擦身而过的人微笑。
扶老太太过马路。
在公交车上让座。
看到不远处有人要过马路，把车在斑马线前停下来。
看到讨钱的乞丐，给他吃的。看到讨饭的老人，给他钱。
坚持一天不说一口粗话。
把单位会议室里坏的坐椅顺手修一修吧。
请一个你不熟的同事吃顿饭，不要理由。
天色晚了，看到路边摊的老阿婆还有一些香蕉没卖完，把剩下的全部买下来，让她早点回家。
遇到问路的人，如果你不知道，帮他问。
遇到迷路的，直接带到，太远的话就送上车，实在不知道地方的送到派出所或交警。
放走误飞进你家中的小动物。
把邻居的孩子们叫到一起来，给他们讲故事。
把你的诀窍，与同事分享。
给一个孤身在家的亲戚打电话，跟他（她）聊天。
如果你有合适的交通工具，允许任何人搭顺风车。
打听一些别人的愿望，偶尔地，给身边的人一些惊喜。
寄钱给需要帮助的人，不用多，也不要透露出自己的任何信息。
上网时看到好帖，回帖，而且回得声情并茂，回得让大家怀疑你是“托”或作者的“马甲”。
在跟别人合作项目时，多做一些工作，不要跟人讲。
在同事们进办公室前，去做那个开门拿报纸的人。
赞美一个在母亲怀中的孩子，说他（她）很可爱。
帮老大伯扛自行车上天桥（如果人家坚持说要锻炼身体你就别逞强了）。
下赢街头的象棋残局，不拿赢得的赌注。
了解施救常识，哪怕你一辈子都没机会用上。
清扫宿舍楼梯，不只是自己这一层。
手写一封信给久未联系的朋友，问他最近的生活。
撕掉一张别人已不可能兑现的欠条。
大风天，扶起倒在地上的自行车，即使你的车并没有被压在下面。
结伴郊游归来，清点相机里拍到的所有人，给他们一一寄照片。
随口回答了某人的问题后，第二天专门给他（她）E—MAIL一份详细资料过去，告诉他（她）昨天你的回答太草率了。
在火车上，把MP3的一只耳机分给正在无聊的同座。
听到同事在开会上的发言有明显错误，马上发条短信告诉他（她）。
只是用旧的东西要扔掉，单独用个袋子包起来再扔，不要跟其他生活垃圾混在一起。
如果做善事是为了有好处，那是属于交换，有目的的，只能说是有福德，功德就没有了。你平常爱乐善好施，要是发自内心的，欢喜的去做，自然回报你的好运气是不可估计的。
俗话说：当你服务他人时，你已被许多人服务着，意思说种善因得善果，种恶因得苦果。
如果是默默去做善事，暨有福德又有功德！
发自内心的做善事是一种结缘，结善缘是积累福禄寿财最好的方法，要养成乐善好施的习惯！
言语沟通，就是语言的结缘；点头微笑也可以和人结缘；你不认路，我带你去，和你结个缘；遇到困难，我来帮你的忙，更是结个缘。在世间要有缘才能生存，就是因缘的存在。我们要五福临门，结善缘非常重要。
乐善布施，也许你会怀疑，布施既然是给人，给人又怎能发财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么能有收成呢？财神爷告诉我们，我们做功德就如种田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救济贫苦大众，叫做“悲田”；对师长、父母、国家，尽忠尽孝，叫“敬田”。在敬田、悲田里播种都会有收成的。
一句话赞美做善事的人有：
1、人生在世，不是你说了什么，而是你做了什么。人生面对生活。行善积德。不是为了得到什么。而是内心能感受到什么。一份心安，一份快乐。一份幸福。
2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
3、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。
4、灵魂最美的音乐是善良。
5、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
1 形容做善事的成语或句子
[超度众生] chāo dù zhòng shēng
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
[好善乐施] hào shàn lè shī
好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
[为善最乐] wéi shàn zuì lè
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
[广结良缘] guǎng jié liáng yuán
多做善事，以得到众人的赞赏。
[乐善好施] lè shàn hào shī
喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
[成人之善] chéng rén zhī shàn
成全别人做善事。
2 形容低调做善事的词语或成语或诗句形容低调、内敛的成语：
不露圭角 不露锋芒 大智若愚 大巧若拙 虚怀若谷
不矜不伐 不卑不亢 戒骄戒躁 不骄不躁 功成不居
一谦自益 益谦亏盈 谦虚谨慎 不亢不卑 长揖不拜
满招损，谦受益
形容低调、内敛的诗句推荐兰德的一首诗：
与人争，我不屑
我爱大自然，其次是艺术
我在生命置火上烤手，
火要熄了，我也要走了
形容低调、内敛的成语：
不露圭角 不露锋芒 大智若愚 大巧若拙 虚怀若谷
不矜不伐 不卑不亢 戒骄戒躁 不骄不躁 功成不居
一谦自益 益谦亏盈 谦虚谨慎 不亢不卑 长揖不拜
满招损，谦受益
形容低调、内敛的诗句推荐兰德的一首诗：
与人争，我不屑
我爱大自然，其次是艺术
我在生命置火上烤手，
火要熄了，我也要走了
3 比喻心善的四字成语慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子
赤子之心赤子：初生的婴儿比喻人心地纯洁善良
脸软心慈软：和软；慈：慈善脸面和软，心地善良形容人不仅外表和善，心地也很仁厚
菩萨低眉象菩萨那样低眉看人形容人的面貌慈祥善良
璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰多用来形容人的品质淳朴善良
手滑心慈手头慷慨，心地善良指乐于助人
淑人君子指善良贤惠，公道正直的人
善人义士善良之人，仁义之士
赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶奖赏好人，惩罚坏人也形容做善事有好报，做坏事有恶报
温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德这原是儒家提倡待人接物的准则现也形容态度温和而缺乏斗争性
淑质英才淑：善良；英：非凡善良的品质，非凡的才能
淑质贞亮淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直品质善良，为人诚信质直形容人善良正直的词语
4 形容低调做善事的词语或成语或诗句仪态不凡，气质高雅 ，闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 静若处子 动若脱兔 气质美如兰 才华馥比仙 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 倾国倾城。
5 形容朴实善良的四字成语彬彬文质彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子 捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文采；质：朴实。
形容不重文采，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文采。
也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。
欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。
把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。
以上就是关于我们普通人如何做善事全部的内容，包括:我们普通人如何做善事、到底做哪些事才算做善事、如何做好事，做善事等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
