问题一：普渡众生是什么意思？ 普度众生一词充分的展现了大乘菩萨道的宗旨。那就是无缘大慈同体大悲的菩萨道。普度的普就是普遍，无论冤亲远近无论是善缘还是恶缘都平等的去救度他。无论是人还是非人等等也都一视同仁的去帮助。这只是简单的解释一下普度众生的意义。如果广解，恐怕十年几十年也解释不全。
问题二：“普度众生”是什么意思，有什么意义 普度众生，就是在自己的心田里把所有的众生形象度化的干干净净，也叫放下万缘，《金刚经》说的好， 第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
问题三：普渡众生是什么意思 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
问题四：普度众生和普渡众生有什么区别都对吗 普度众生和普渡众生都对，区别是是普度众生是说度化众生，引人向佛。而普渡众生是说为众生摆渡，帮人们渡过苦海。望采纳，谢谢
问题五：说普渡众生的都不是菩萨是什么意思 《金刚经》中是这么说的：
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无馀涅而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
实际是说：如果菩萨有我渡众生的想法，那么就不是菩萨了。从我们凡夫角度看，渡众生的还是菩萨，只不过菩萨自己不能有渡众生的想法。
藕溢大师在《金刚经破空论》是这么解释的：
论云。菩萨慈爱一切众生同於己故。众生灭度即我非他。是名爱摄。今谓此经文。应依论释。盖一心众生虽复无量。总不离我同体心性。是故名为自性众生。须知实无心外众生得灭度者。非不灭度自性众生令证无馀涅乐也。夫众生之界。本即大涅界。由迷妄故生死浩然。譬如翳目妄见空华。今令觉悟本灭。即名为度。非有此岸可离。非有彼岸可到。若不达一切众生即我心性。便生彼我之心。不能爱摄。若不达一切生死体即涅。便生难度之心。不能尽未来际行菩萨道。故实无者。为遮心外计有众生。及遮心内计有生死实法。非谓都不誓度自心如幻众生。
问题六：普渡众生的普是什么意思啊 普鸡众生 (pǔ dù zhòng shēng)
解释：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普：普遍。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
问题七：普渡众生的渡是什么意思 普渡众生的渡是由此到彼，使众生从悲苦的红尘转移到无悲苦的佛界。
问题八：“普度众生”是什么意思？ 佛教常讲“普度众生”，就是普遍度化一切有情众生的意思。我们经常在一些佛像前看到“普度众生”的匾额，会认为度众生就是以上度下，以觉度迷，实际上普度众生不只是佛菩萨们才能做到的事情，度众生就是为众生服务的意思，我们每个人都是佛菩萨，要敢于承担，特别是为众生服务要当仁不让，如果我们在服务众生的过程中感受到佛菩萨的慈悲和智慧，当下就会得到轻安和自在，与诸佛菩萨感应道交，同呼吸、共命运。（清远法师）
普渡众生的下一句是号作无人师。普渡众生的意思，众生指人类和各种动物。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸，本是佛家语，后指救济大众。全句是丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。该书完成于明天启四年，故事描述的时代包括宋、元、明三代。
普渡众生的出处
普渡众生的出处是警世通言，是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集，歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一和忠诚，以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。
其中描写爱情的作品占有很大比例其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。该作品集中许多作品取材于下层人民的现实生活，表现了他们的思想感情。
众生的意思是泛指一切生物。
众生是一个汉语词汇，读音为zhong sheng，是儒家用语，泛指一切生物。
出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。
《南华真经·德充符第五》云：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青。受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。”
这句话的意思是说尧舜， “既能正己，复能正物。正己正物，自利利他。内外行圆，名为大圣。”
扩展资料：
《无量义经十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。”
《敦煌变文汇录·妙法莲花经变文》：“念念欲求无上道，心心只愿度众生。”
无名氏《来生债》第一折：“佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿，所以不能成佛。”
明·邵璨《香囊记·祈祷》：“清都贵神，妙林经卷，祈禳众生，广开宝殿，星冠鹤氅礼重玄。”
清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“神仙者以金丹永保性命，以宝筏普渡众生，独善兼善，亦出世之圣贤也。”
清·龚自珍《发大心文》：“我生天下，慧照天人，多闻第一。当念众生，少见寡闻，于一切处，自疑自骇。我当令其到心皆平，而以度之。”
参考资料：
百度百科-众生
佛家众生都包括些什么
佛教讲的众生包括植物和动物，以及所有有生命的物类。即所有生物，众是众多的意思。这里是全部。
科学把生物分为两类，动物和植物。其实科学的分类非常的不科学，一些生物是不动的，但是属于动物，如珊瑚。有些植物是移动的。这个分法很不彻底。
佛教把生物分为有情和无情两大类。即有情识的和无情识的。有情识就是有情绪有意识有自我，有喜怒哀乐悲恐惊等情感。这也就包含了全部动物。但有情众生的定义更准确。
除了有情众生就是无情众生。无情众生没有情识没有记忆不参加轮回，包括了全部植物。
我们常说的众生平等的众生是指的有情众生。
佛家讲众生平等，到底众生包括哪些？佛说一花一世界，世间万物皆平等！
ArcGIS Engine 10 都包括些什么？ArcGIS Engine其实是一个嵌入式的元件库。用AE(ArcGISEngine)写的程式可以执行在没有ArcGIS环境的电脑上。AE主要有3部分,AE for ,AE for VBA,AE for java我以AE for 为例来说吧。其他两部分一样。安好AE for 之后,开启VS,建个C#的专案,在开启工具箱,里面就会多出很多ArcGIS控制元件,你就可以用这些控制元件开发程式了,并且还可以用ArcGIS的介面什么的。纯手机打得,不容易啊。有什么不懂的,请继续问。
佛家十八界众生是什么弄混了
十法界
和
十八界
。
十法界中，有十法界众生
十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣
整个十法界，是一真法界，而一真，就是佛性、般若，求这一真，就是大乘
十八界
整个世界，由十八界构成
（分类方法有很多，十八界是一种，四大地水火风是另一种）
六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），（身）
六尘（ 、声界、香界、味界、触界、法界），（境）
六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）（识-本质）
喜欢里都包括些什么？哪种喜欢？爱是包括喜欢他(她)的性格，人品，样貌，如果你俩都互相爱着，那祝你们幸福。
诵什么经能度仙家众生
念什么都行，只要他接受，不接受的利益就不大 。还有就是持戒，菩提心，专心
小家电基本都包括些什么？种类
按照小家电的使用功能，可以将其分为四类：
厨房小家电产品
主要包括酸奶机、煮蛋器、电热饭盒、豆浆机、电热水壶、微波炉、电压力煲、豆芽机、抽油烟机、电磁炉、
电饭 煲、电饼铛、烤饼机、消毒碗柜、榨汁机、电火锅、多功能食品加工机等
家居家电产品
主要包括电风扇、音响、吸尘器、电暖器、加溼器、空气清新器、饮水机，电动晾衣机等
个人生活小家电产品
主要包括电吹风、电动剃须刀、电熨斗、电动牙刷、电子美容仪、电子 器等。
个人使用数码产品
主要有 MP3、MP4、电子词典、掌上学习机、游戏机、数码相机、数码摄像机等等。
小家电也可以被称为软家电，是提高人们生活质量的家电产品，例如被市场很认可的豆浆机、电磁炉等，例如加溼器、空气清新器、消毒碗柜、榨汁机、多功能食品加工机、电子美容仪、电子 器等追求生活品种的家电。
中石油都包括些什么？没什么包括的，因为它是专一企业，不多元化！ 尽管中国石油经历了从48元到37元的市价变化，但各个主流券商研究员给出的中国石油估值基本未变，无论是在中国石油A股上市前，还是在上市后，主流机构给出的中国石油估值都维持在35元附近。 国金证券分析师刘波给出的估值为2781至3264元，这一估值是基于中国石油2008年30倍PE值计算得出的。刘波告诉记者，即使中国石油A股上市后一度维持在较高的价位，但他依然还是维持这一估值水平不变，因为这符合中国石油的基本面。
酶工程都包括些什么你说的应该是指程玉华教授开创的酶工程吧，包括很多，比如现在生物酶解技术、活性酶培养、提取技术等都是起源于程教授的研究和指导。
优生计划包括些什么要想生一个聪明、健康的孩子，婚前婚后都有很多事情要做，主要的有以下方面：
(1)优选配偶：在可能的条件下，应该选择血型匹配、性格协调、知识相当、年龄合适的配偶。为了减少遗传病的发生，应特别注意避免与直系血亲或三代以内的旁系血亲结婚。在日常生活中，经常遇见表兄妹感情好而结婚的，这样生下的婴儿患先天性遗传性疾病的危险很大。此外，从医学上看，最佳结婚年龄男方应为25～27岁，女方为23～25岁，因为最佳结婚年龄和最佳生育年龄是相连的，一旦结婚就意味着有生育的可能。据统计，新婚夫妇如不采取避孕措施，约有80%以上的妇女在婚后一年内会受孕。过早或过晚结婚也就意味着过早或过晚生育。这两者对于生一个聪明、健康的孩子，都是不利的。
(2)接受婚前检查：使男女双方有一个互相了解健康状况的机会，了解患过什么病、有无遗传病史等，避免遗传病传给后代。同时，又可以对被检查者进行性知识教育、婚后的生育安排、避孕方法指导。这样做有利於夫妇婚后感情和睦，建立美满的家庭，有利于后代的健康。
(3)选择最佳生育年龄：国内外大量研究表明，男女青年生命力旺盛的时期为25～29岁。一般以为，这是生育的最佳年龄。这与我国 提倡晚婚、晚育是一致的。生育过早，女性全身器官，尤其是生殖器官和骨盆还处于发育阶段，尚未完全成熟，妊娠和分娩的额外负担，对母子双方的健康均不利，难产或造成一些并发症和后遗症的可能性大;生育过晚，年龄超过35岁，妊娠、分娩过程中会发生一些并发症，如宫缩乏力、产程延长、产道异常、产后出血等。此外，35岁以后，卵巢功能开始衰退，容易造成流产、死胎、畸胎等。
(4)防止发病期间受孕：男女中有一方在发病期间，如在急性传染病未恢复前，重要脏器功能不佳或处于活动期(如严重心、肺、肝、肾疾病和结核病活动阶段等)均应暂缓受孕，尤其是女方妊娠会使病情加重，疾病可能增加妊娠和生下的婴儿患先天性遗传性疾病的危险很大。此外，分娩的并发症，也会对胎儿生长发育不利。还有，在疾病尚未治愈前，必然需要使用药物，如镇静药、激素和部分抗生素、磺胺类药物均有影响胎儿发育和致畸的可能性。父母的健康是下一代的优生之本，只有在夫妇双方健康的前提下，才能考虑生育问题。
(5)接受遗传咨询与了解胎儿健康状况：遗传咨询是医生对遗传病者及其家属提出的有关遗传问题进行解答和指导。医生根据患者提供的情况及检查结果进行科学分析，对病因、遗传方式、治疗与预防等给予解答，并对其后代患病的可能性作出判断和忠告。因此，凡是家族中有遗传病史者，出生过畸形儿的夫妇及35岁以后怀孕者，都应该接受遗传咨询，防止出生不良后代。
(6)做好孕期保健：做到“衣宜宽、味宜淡、行须缓、居宜安”的最优母体护理。保持身心健康，重视生活调理，不但能使孕妇本身顺利度过孕产期，而且还能为胎儿创造生长发育的良好环境。所以，在孕期应该加强营养，实行劳逸结合，注意个人卫生，保持心情愉快，并应节制性生活。此外，尚须牢记“妊娠四忌”：预防感染;严禁菸酒;避免接触有害物质;切忌滥用药物。
(7)进行定期产前检查：通过产前检查，医务人员可以掌握孕妇的妊娠情况，并进行保健和优生咨询活动。在产前检查中，医务人员用常规的和最新的检查方法监测胎儿的情况，以便决定将来的分娩方式和是否应该终止妊娠，避免难产或使畸形儿、痴呆儿及有严重的先天性缺陷的婴儿出生。定期产前检查一般在停经第6周后开始，首先确定是否真正怀孕。第二次检查是在妊娠的第12周，以后每月检查1次。到怀孕30周以后，每月检查2 次，第36周以后，应每周检查1次。如发现异常情况，应在医生指定的时间，接受产前检查。
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